鄧析子 鄧析

無厚篇
轉辭篇
 
 
 

          無 厚 篇

    天 於 人 , 無 厚 也 。 君 於 民 , 無 厚 也 。 父 於 子 , 無 厚 也 。 兄 於 弟 , 無 厚 也 。 何 以 言 之 ? 天 不 能 屏 勃 厲 之 氣 , 全 夭 折 之 人 , 使 為 善 之 民 必 壽 , 此 於 民 無 厚 也 。 凡 民 有 穿 窬 為 盜 者 , 有 詐 偽 相 迷 者 , 此 皆 生 於 不 足 , 起 於 貧 窮 , 而 君 必 執 法 誅 之 , 此 於 民 無 厚 也 。 堯 舜 位 為 天 子 , 而 丹 朱 商 均 為 布 衣 , 此 於 子 無 厚 也 。 周 公 誅 管 蔡 , 此 於 弟 無 厚 也 。 推 此 言 之 , 何 厚 之 有 ?

    循 名 責 實 , 君 之 事 也 。 奉 法 宣 令 , 臣 之 職 也 。 下 不 得 自 擅 , 上 操 其 柄 而 不 理 者 , 未 之 有 也 。 君 有 三 累 , 臣 有 四 責 。 何 謂 三 累 : 惟 親 所 信 , 一 累 。 以 名 取 士 , 二 累 。 近 故 親 疏 , 三 累 。 何 謂 四 責 : 受 重 賞 而 無 功 , 一 責 。 居 大 位 而 不 治 , 二 責 。 理 官 而 不 平 , 三 責 。 御 軍 陣 而 奔 北 , 四 責 。 君 無 三 累 , 臣 無 四 責 , 可 以 安 國 。

    勢 者 , 君 之 輿 。 威 者 , 君 之 策 。 臣 者 , 君 之 馬 。 民 者 , 君 之 輪 。 世 固 則 輿 安 , 威 定 則 策 勁 。 臣 順 則 馬 良 , 民 和 則 輪 利 。 為 國 失 此 , 必 有 覆 車 奔 馬 折 輪 敗 載 之 患 。 安 得 不 危 ! 輪 敗 策 折 , 馬 奔 輿 覆 , 則 載 者 亦 傾 矣 ( 此 三 句 從 意 林 補 ) 。 異 同 之 不 可 別 , 是 非 之 不 可 定 , 白 黑 之 不 可 分 , 清 濁 之 不 可 理 。 久 矣 。 誠 聽 能 聞 於 無 聲 , 視 能 見 於 無 形 , 計 能 規 於 未 兆 , 慮 能 防 於 未 然 。 斯 無 他 也 , 不 以 耳 聽 , 則 通 於 無 聲 矣 。 不 以 目 視 , 則 照 於 無 形 矣 。 不 以 心 計 , 則 達 於 無 兆 矣 。 不 以 知 慮 , 則 合 於 未 然 矣 。 君 者 藏 形 匿 影 , 群 下 無 私 , 掩 目 塞 耳 , 萬 民 恐 震 。

    循 名 責 實 , 察 法 立 威 , 是 明 王 也 。 夫 明 於 形 者 分 , 不 遇 於 事 。 察 於 動 者 用 , 不 失 則 利 。 故 明 君 審 一 , 萬 物 自 定 。 名 不 可 以 外 務 , 智 不 可 以 從 他 , 求 諸 己 之 謂 也 。

    治 世 位 不 可 越 , 職 不 可 亂 。 百 官 有 司 各 務 其 刑 。 上 循 名 以 督 實 , 下 奉 教 而 不 違 。 所 美 觀 其 所 終 , 所 惡 計 其 所 窮 。 喜 不 以 賞 , 怒 不 以 罰 。 可 謂 治 世 。

    夫 負 重 者 患 塗 遠 , 據 貴 者 憂 民 離 。 負 重 塗 遠 者 , 身 疲 而 無 功 。 在 上 離 民 者 , 雖 勞 而 不 治 。 故 智 者 量 塗 而 後 負 , 明 君 視 民 而 出 政 。

    獵 羆 虎 者 , 不 於 外 圂 。 釣 鯨 鯢 者 , 不 於 清 池 。 何 則 ? 圂 非 羆 虎 之 窟 也 , 池 非 鯨 鯢 之 泉 也 。 楚 之 不 泝 流 , 陳 之 不 束 麾 , 長 盧 之 不 士 , 呂 子 之 蒙 恥 。

    夫 游 而 不 見 敬 , 不 恭 也 。 居 而 不 見 愛 , 不 仁 也 。 言 而 不 見 用 , 不 信 也 。 求 而 不 能 得 , 無 始 也 。 謀 而 不 見 喜 , 無 理 也 。 計 而 不 見 從 , 遺 道 也 。 因 勢 而 發 譽 , 則 行 等 而 名 殊 。 人 齊 而 得 時 , 則 力 敵 而 功 倍 。 其 所 以 然 者 , 乘 勢 之 在 外 , 推 辯 說 , 非 所 聽 也 。 虛 詞 , 非 所 應 也 。 無 益 之 辭 , 非 所 舉 也 。 故 談 者 別 殊 類 , 使 不 相 害 。 序 異 端 , 使 不 相 亂 。 諭 志 通 意 , 非 務 相 乖 也 。 若 飾 詞 以 相 亂 , 匿 詞 以 相 移 ; 非 古 之 辯 也 。

    慮 不 先 定 , 不 可 以 應 卒 。 兵 不 閑 習 , 不 可 以 當 敵 。 廟 算 千 里 , 帷 幄 之 奇 。 百 戰 百 勝 , 黃 帝 之 師 。

    死 生 自 命 , 貧 富 自 時 。 怨 夭 折 者 , 不 知 命 也 。 怨 貧 賤 者 , 不 知 時 也 。 故 臨 難 不 懼 , 知 天 命 也 。 貧 窮 無 懾 , 達 時 序 也 。 凶 饑 之 歲 , 父 死 於 室 , 子 死 於 戶 , 而 不 相 怨 者 , 無 所 顧 也 。 同 舟 渡 海 , 中 流 遇 風 , 救 患 若 一 , 所 憂 同 也 。 張 羅 而 畋 , 唱 和 不 差 者 , 其 利 等 也 。 故 體 痛 者 口 不 能 不 呼 , 心 悅 者 顏 不 能 不 笑 。 責 疲 者 以 舉 千 鈞 , 責 兀 者 以 及 走 兔 。 驅 逸 足 於 庭 , 求 猿 捷 於 檻 , 斯 逆 理 而 求 之 , 猶 倒 裳 而 索 領 。 事 有 遠 而 親 , 近 而 疏 。 就 而 不 用 , 去 而 反 求 。 風 此 四 行 , 明 主 大 憂 也 。

    夫 水 濁 則 無 掉 尾 之 魚 , 政 苛 則 無 逸 樂 之 士 。 故 令 煩 則 民 詐 , 政 擾 則 民 不 定 。 不 治 其 本 , 而 務 其 末 。 譬 如 拯 溺 錘 之 以 石 , 救 火 投 之 以 薪 。

    夫 達 道 者 , 無 知 之 道 也 , 無 能 之 道 也 。 是 知 大 道 不 知 而 中 , 不 能 而 成 , 無 有 而 足 。 守 虛 責 實 , 而 萬 事 畢 。 忠 言 於 不 忠 , 義 生 於 不 義 。 音 而 不 收 謂 之 放 , 言 出 而 不 督 謂 之 闇 。 故 見 其 象 , 致 其 形 , 循 其 理 , 正 其 名 , 得 其 端 , 知 其 情 。 若 此 何 往 不 復 , 何 事 不 成 ! 有 物 者 , 意 也 。 無 外 者 , 德 也 。 有 人 者 , 行 也 。 無 人 者 , 道 也 。 故 德 非 所 履 , 處 非 所 處 , 則 失 道 。 非 其 道 不 道 , 則 諂 意 。 無 賢 慮 , 無 忠 行 , 無 道 言 , 虛 如 受 實 , 萬 事 畢 。

    夫 言 榮 不 若 辱 , 非 誠 辭 也 。 得 不 若 失 , 非 實 談 也 。 不 進 則 退 , 不 喜 則 憂 , 不 得 則 亡 。 此 世 人 之 常 , 真 人 危 斯 , 十 者 而 為 一 矣 。 所 謂 大 辯 者 , 別 天 下 之 行 , 具 天 下 之 物 。 選 善 退 惡 , 時 措 其 宜 , 而 功 立 德 至 矣 。 小 辯 則 不 然 。 別 言 異 道 , 以 言 相 射 , 以 行 相 伐 , 使 民 不 知 其 要 。 無 他 故 焉 , 故 淺 知 也 。 君 子 并 物 而 措 之 , 兼 塗 而 用 之 。 五 味 未 嘗 , 而 辨 于 口 。 五 行 在 身 , 而 布 於 人 。 故 何 方 之 道 不 從 。 面 從 之 義 不 行 , 治 亂 之 法 不 用 , 惔 然 寬 裕 , 蕩 然 簡 易 , 略 而 無 失 , 精 詳 入 纖 微 也 。

    夫 舟 浮 於 水 , 車 轉 於 陸 , 此 自 然 道 也 。 有 不 治 者 , 知 不 豫 焉 。

    夫 木 擊 折 c , 水 戾 破 舟 , 不 怨 木 石 , 而 罪 巧 拙 , 故 不 載 焉 。 故 有 知 則 惑 , 有 心 則 嶮 , 有 目 則 眩 。 是 以 規 矩 一 而 不 易 , 不 為 秦 楚 緩 節 , 不 為 胡 越 改 容 。 一 而 不 邪 , 方 行 而 不 流 。 一 日 形 之 , 萬 世 傳 之 , 無 為 為 之 也 。

    夫 自 見 之 明 , 借 人 見 之 , 闇 也 。 自 聞 之 聰 , 借 人 聞 之 , 聾 也 。 明 君 知 此 , 則 去 就 之 分 定 矣 。 為 君 當 若 冬 日 之 陽 , 夏 日 之 陰 , 萬 物 自 歸 , 莫 之 使 也 。 恬 臥 而 功 自 成 , 優 游 而 政 自 治 。 豈 在 振 目 搤 腕 , 手 據 鞭 扑 , 而 後 為 治 與 ?

    夫 合 事 有 不 合 者 , 知 與 未 知 也 。 合 而 不 結 者 , 陽 親 而 陰 疏 。 故 遠 而 親 者 , 志 相 應 也 。 近 而 疏 者 , 志 不 合 也 。 就 而 不 用 者 , 策 不 得 也 。 去 而 反 求 者 , 無 違 行 也 。 近 而 不 御 者 , 心 相 乖 也 。 遠 而 相 思 者 , 合 其 謀 也 。 故 明 君 擇 人 , 不 可 不 審 。 士 之 進 趣 , 亦 不 可 不 詳 。
 
 
 

          轉 辭 篇

    世 間 悲 哀 喜 樂 嗔 怒 憂 愁 , 久 惑 於 此 , 今 轉 之 在 己 。 為 哀 在 他 , 為 悲 在 己 。 為 樂 在 他 , 為 喜 在 己 。 為 嗔 在 他 , 為 怒 在 己 。 為 愁 在 他 , 為 憂 在 己 。 若 扶 之 與 攜 , 謝 之 與 議 。 故 之 與 右 , 諾 之 與 己 , 相 去 千 里 也 。 夫 言 之 術 : 與 智 者 言 , 依 於 博 。 與 博 者 言 , 依 於 辯 。 與 辯 者 言 , 依 於 安 。 與 貴 者 言 , 依 於 勢 。 與 富 者 言 , 依 於 豪 。 與 貧 者 言 , 依 於 利 。 與 勇 者 言 , 依 於 敢 。 與 愚 者 言 , 依 於 說 。 此 言 之 術 也 。 不 用 在 早 圖 , 不 窮 在 早 稼 。 非 所 宜 言 , 勿 言 。 非 所 宜 為 , 勿 為 以 避 其 危 。 非 所 宜 取 , 勿 取 以 避 其 咎 。 非 所 宜 爭 , 勿 爭 以 避 其 聲 。 一 聲 而 非 , 駟 馬 勿 追 。 一 言 而 急 , 駟 馬 不 及 。 故 惡 言 不 出 口 , 苟 語 不 留 耳 。 此 謂 君 子 也 。

    夫 任 臣 之 法 , 闇 則 不 任 也 , 慧 則 不 從 也 , 仁 則 不 親 也 , 勇 則 不 近 也 , 信 則 不 信 也 。 不 以 人 用 人 , 故 謂 之 神 。 怒 出 於 不 怒 , 為 出 於 不 為 。 視 於 無 有 , 則 得 其 所 見 。 聽 於 無 聲 , 則 得 其 所 聞 。 故 無 形 者 , 有 形 之 本 。 無 聲 者 , 有 聲 之 母 。 循 名 責 實 , 實 之 極 也 。 按 實 定 名 , 名 之 極 也 。 參 以 相 平 , 轉 而 相 成 , 故 得 之 形 名 。

    夫 川 竭 而 谷 虛 , 丘 夷 而 淵 實 。 聖 人 以 死 , 大 盜 不 起 , 天 下 平 而 故 也 。 聖 人 不 死 , 大 盜 不 止 , 何 以 知 其 然 ? 為 之 斗 斛 而 量 之 , 則 并 斗 斛 而 竊 之 。 為 之 權 衡 以 平 之 , 則 并 與 權 衡 而 竊 之 。 為 之 符 璽 以 信 之 , 則 并 與 符 璽 而 竊 之 。 為 之 仁 義 以 教 之 , 則 并 仁 義 而 竊 之 。 何 以 知 其 然 ? 彼 竊 財 誅 , 竊 國 者 為 諸 侯 。 諸 侯 之 門 , 仁 義 存 焉 。 是 非 竊 仁 義 耶 ? 故 遂 於 大 盜 霸 諸 侯 , 此 重 利 也 。 盜 跖 所 不 可 桀 者 , 乃 聖 人 之 罪 也 。 欲 之 與 惡 , 善 之 與 惡 , 四 者 變 之 失 。 恭 之 與 儉 , 敬 之 與 傲 , 四 者 失 之 修 。 故 善 素 朴 。 任 惔 憂 而 無 失 , 未 有 脩 焉 , 此 德 之 永 也 。 言 有 信 而 不 為 信 , 言 有 善 而 不 為 善 者 , 不 可 不 察 也 。

    夫 治 之 法 , 莫 大 於 使 私 不 行 。 君 之 功 , 莫 大 於 使 民 不 爭 。 今 也 , 立 法 而 行 私 與 法 爭 。 其 亂 也 , 甚 於 無 法 。 立 君 而 尊 賢 與 君 爭 , 其 亂 也 , 甚 於 無 君 。 故 有 道 之 國 , 法 立 則 私 善 不 行 , 君 立 而 賢 者 不 尊 。 民 一 於 君 , 事 斷 於 法 , 此 治 國 之 道 也 。 明 君 之 督 大 臣 , 緣 身 而 責 名 , 緣 名 而 責 形 , 緣 形 而 責 實 , 臣 懼 其 重 誅 之 至 , 於 是 不 敢 行 其 私 矣 。

    心 欲 安 靜 , 慮 欲 深 遠 。 心 安 靜 則 神 策 生 , 慮 深 遠 則 計 謀 成 。 心 不 欲 躁 , 慮 不 欲 淺 。 心 躁 則 精 神 滑 , 慮 淺 則 百 事 傾 。 治 世 之 禮 , 簡 而 易 行 。 亂 世 之 禮 , 煩 而 難 遵 。 上 古 之 樂 , 質 而 不 悲 。 當 今 之 樂 , 邪 而 為 淫 。 上 古 之 民 , 質 而 敦 朴 。 今 世 之 民 , 詐 而 多 行 。 上 古 象 刑 而 民 不 犯 ; 教 有 墨 劓 , 不 以 為 恥 , 斯 民 所 以 亂 多 治 少 也 。 堯 置 敢 諫 之 鼓 , 舜 立 誹 謗 之 木 , 湯 有 司 直 之 人 , 武 有 戒 慎 之 銘 。 此 四 君 子 者 , 聖 人 也 , 而 猶 若 此 之 勤 。 至 於 栗 陸 氏 殺 東 里 子 , 宿 沙 氏 戮 箕 文 , 桀 誅 龍 逢 , 紂 刳 比 干 , 四 主 者 亂 君 , 故 其 疾 賢 若 仇 。 是 以 賢 愚 之 相 覺 , 若 百 丈 之 谿 , 與 萬 仞 之 山 ; 若 九 地 之 下 , 與 重 山 之 巔 。

    明 君 之 御 民 , 若 御 奔 而 無 轡 , 履 冰 而 負 重 。 親 而 疏 之 , 疏 而 親 之 , 故 畏 檢 則 福 生 , 驕 奢 則 禍 起 。 聖 人 逍 遙 一 世 , 罕 匹 萬 物 之 形 。 寂 然 無 鞭 扑 之 罰 , 漠 然 無 叱 吒 之 聲 , 而 家 給 人 足 , 天 下 太 平 。 視 昭 昭 , 知 冥 冥 , 推 未 運 , 睹 未 然 , 故 神 而 不 可 見 , 幽 而 不 可 見 , 此 之 謂 也 。

    君 人 者 不 能 自 專 , 而 好 任 下 , 則 智 日 困 而 數 日 窮 , 迫 於 下 則 不 能 申 。 行 隨 於 國 , 則 不 能 持 。 知 不 足 以 為 治 , 威 不 足 以 行 誅 , 無 以 與 下 交 矣 。 故 喜 而 使 賞 , 不 必 當 功 。 怒 而 使 誅 , 不 必 值 罪 。 不 慎 喜 怒 , 誅 賞 從 其 意 , 而 欲 委 任 臣 下 , 故 亡 國 相 繼 , 殺 君 不 絕 。 古 人 有 言 , 眾 口 鑠 金 , 三 人 成 虎 , 不 可 不 察 也 。

    夫 人 情 發 言 欲 勝 , 舉 事 欲 成 。 故 明 者 不 以 其 短 , 疾 人 之 長 。 不 以 其 拙 , 病 人 之 工 。 言 有 善 者 , 則 賞 之 。 言 有 非 者 , 則 罰 之 。 塞 邪 枉 之 路 , 蕩 浮 辭 之 端 。 臣 下 閔 之 , 左 右 結 舌 , 可 謂 明 君 。 為 善 者 君 與 之 賞 。 為 惡 者 君 與 之 罰 , 因 其 所 以 來 而 報 之 , 循 其 所 以 進 而 答 之 。 聖 人 因 之 , 故 能 用 之 。 因 之 循 理 , 故 能 長 久 。 今 之 為 君 , 無 堯 舜 之 才 , 而 慕 堯 舜 之 治 , 故 終 顛 殞 乎 混 冥 之 中 , 而 事 不 覺 於 昭 明 之 術 。 是 以 虛 慕 欲 治 之 名 , 無 益 亂 世 之 理 也 。

    忠 怠 於 宦 成 , 病 始 于 少 瘳 。 禍 生 於 懈 慢 , 孝 衰 於 妻 子 。 此 四 者 , 慎 終 如 始 也 。 富 必 給 貧 , 壯 必 給 老 。 快 情 恣 欲 , 必 多 侈 侮 。 故 曰 : 尊 貴 無 以 高 人 , 聰 明 無 以 籠 人 , 資 給 無 以 先 人 , 剛 勇 無 以 勝 人 , 能 履 行 此 , 可 以 為 天 下 君 。

    夫 謀 莫 難 於 必 聽 , 事 莫 難 於 必 成 。 成 必 合 於 數 , 聽 必 合 於 情 , 故 抱 薪 加 火 , 爍 者 必 先 燃 。 平 地 注 水 , 溼 者 必 先 濡 。 故 曰 : 動 之 以 其 類 , 安 有 不 應 者 , 獨 行 之 術 也 。

    明 君 立 法 之 後 , 中 程 者 賞 , 缺 繩 者 誅 。 此 之 謂 君 曰 亂 君 , 國 曰 亡 國 。

    智 者 寂 於 是 非 , 故 善 惡 有 別 。 明 者 寂 於 去 就 , 故 進 退 無 類 。 若 智 不 能 察 是 非 , 明 不 能 審 去 就 , 斯 謂 虛 妄 。

    目 貴 明 , 耳 貴 聰 , 心 貴 公 。 以 天 下 之 目 視 , 則 無 不 見 。 以 天 下 之 耳 聽 , 則 無 不 聞 。 以 天 下 之 智 慮 , 則 無 不 知 。 得 此 三 術 , 則 存 於 不 為 也 。

鄧 析 子 終
 
 
  明 , 耳 貴 聰 , 心 貴 公 。 以 天 下 之 目 視 , 則 無 不 見 。 以 天 下 之 耳 聽 , 則 無 不 聞 。 以 天 下 之 智 慮 , 則 無 不 知 。 得 此 三 術 , 則 存 於 不 為 也 。

鄧 析 子 終