說苑

 
    卷一
      君道
    卷二
      臣術
    卷三
      建本
    卷四
      立節
    卷五
      貴德
    卷六
      復恩
    卷七
      政理
    卷八
      尊賢
    卷九
      正諫
    卷十
      敬慎
    卷十一
      善說
    卷十二
      奉使
    卷十三
      權謀
    卷十四
      至公
    卷十五
      指武
    卷十六
      談叢
    卷十七
      雜言
    卷十八
      辨物
    卷十九
      脩文
    卷二十
      反質
       
 
 

說 苑

  卷 第 一

    晉 平 公 問 於 師 曠 曰 : 「 人 君 之 道 如 何 ? 」 對 曰 : 「 人 君 之 道 清 淨 無 為 , 務 在 博 愛 , 趨 在 任 賢 ; 廣 開 耳 目 , 以 察 萬 方 ; 不 固 溺 於 流 俗 , 不 拘 繫 於 左 右 ; 廓 然 遠 見 , 踔 然 獨 立 ; 屢 省 考 績 , 以 臨 臣 下 。 此 人 君 之 操 也 。 」 平 公 曰 : 「 善 ! 」

    齊 宣 王 謂 尹 文 曰 : 「 人 君 之 事 何 如 ? 」 尹 文 對 曰 : 「 人 君 之 事 , 無 為 而 能 容 下 。 夫 事 寡 易 從 , 法 省 易 因 ; 故 民 不 以 政 獲 罪 也 。 大 道 容 眾 , 大 德 容 下 ; 聖 人 寡 為 而 天 下 理 矣 。 書 曰 : 『 睿 作 聖 』 。 詩 人 曰 : 『 岐 有 夷 之 行 , 子 孫 其 保 之 ! 』 」 宣 王 曰 : 「 善 ! 」

    成 王 封 伯 禽 為 魯 公 , 召 而 告 之 曰 : 「 爾 知 為 人 上 之 道 乎 ? 凡 處 尊 位 者 必 以 敬 , 下 順 德 規 諫 , 必 開 不 諱 之 門 , 撙 節 安 靜 以 藉 之 , 諫 者 勿 振 以 威 , 毋 格 其 言 , 博 采 其 辭 , 乃 擇 可 觀 。 夫 有 文 無 武 , 無 以 威 下 , 有 武 無 文 , 民 畏 不 親 , 文 武 俱 行 , 威 德 乃 成 ; 既 成 威 德 , 民 親 以 服 , 清 白 上 通 , 巧 佞 下 塞 , 諫 者 得 進 , 忠 信 乃 畜 。 」 伯 禽 再 拜 受 命 而 辭 。

    陳 靈 公 行 僻 而 言 失 , 泄 冶 曰 : 「 陳 其 亡 矣 ! 吾 驟 諫 君 , 君 不 吾 聽 而 愈 失 威 儀 。 夫 上 之 化 下 , 猶 風 靡 草 , 東 風 則 草 靡 而 西 , 西 風 則 草 靡 而 東 , 在 風 所 由 而 草 為 之 靡 , 是 故 人 君 之 動 不 可 不 慎 也 。 夫 樹 曲 木 者 惡 得 直 景 , 人 君 不 直 其 行 , 不 敬 其 言 者 , 未 有 能 保 帝 王 之 號 , 垂 顯 令 之 名 者 也 。 易 曰 : 『 夫 君 子 居 其 室 , 出 其 言 善 , 則 千 里 之 外 應 之 , 況 其 邇 者 乎 ? 居 其 室 , 出 其 言 不 善 , 則 千 里 之 外 違 之 , 況 其 邇 者 乎 ? 言 出 於 身 , 加 於 民 ; 行 發 乎 邇 , 見 乎 遠 。 言 行 君 子 之 樞 機 , 樞 機 之 發 , 榮 辱 之 主 , 君 子 之 所 以 動 天 地 , 可 不 慎 乎 ? 』 天 地 動 而 萬 物 變 化 。 詩 曰 : 『 慎 爾 出 話 , 敬 爾 威 儀 , 無 不 柔 嘉 。 』 此 之 謂 也 。 今 君 不 是 之 慎 而 縱 恣 焉 , 不 亡 必 弒 。 」 靈 公 聞 之 , 以 泄 冶 為 妖 言 而 殺 之 , 後 果 弒 於 徵 舒 。

    魯 哀 公 問 於 孔 子 曰 : 「 吾 聞 君 子 不 博 , 有 之 乎 ? 」 孔 子 對 曰 :「
有 之 。 」 哀 公 曰 : 「 何 為 其 不 博 也 ? 」 孔 子 對 曰 : 「 為 其 有 二 乘 。 」 哀 公 曰 : 「 有 二 乘 則 何 為 不 博 也 ? 」 孔 子 對 曰 : 「 為 行 惡 道 也 。 」 哀 公 懼 焉 。 有 間 曰 : 「 若 是 乎 君 子 之 惡 惡 道 之 甚 也 ! 」 孔 子 對 曰 : 「 惡 惡 道 不 能 甚 , 則 其 好 善 道 亦 不 能 甚 ; 好 善 道 不 能 甚 , 則 百 姓 之 親 之 也 , 亦 不 能 甚 。 」 詩 云 : 『 未 見 君 子 , 憂 心 惙 惙 , 亦 既 見 止 , 亦 既 覯 止 , 我 心 則 說 。 』 詩 之 好 善 道 之 甚 也 如 此 。 哀 公 曰 : 「 善 哉 ! 吾 聞 君 子 成 人 之 美 , 不 成 人 之 惡 。 微 孔 子 , 吾 焉 聞 斯 言 也 哉 ? 」

    河 間 獻 王 曰 : 「 堯 存 心 於 天 下 , 加 志 於 窮 民 , 痛 萬 姓 之 罹 罪 , 憂 眾 生 之 不 遂 也 。 有 一 民 饑 , 則 曰 此 我 饑 之 也 ; 有 一 人 寒 , 則 曰 此 我 寒 之 也 ; 一 民 有 罪 , 則 曰 此 我 陷 之 也 。 仁 昭 而 義 立 , 德 博 而 化 廣 ; 故 不 賞 而 民 勸 , 不 罰 而 民 治 。 先 恕 而 後 教 , 是 堯 道 也 。 當 舜 之 時 , 有 苗 氏 不 服 , 其 所 以 不 服 者 , 大 山 在 其 南 , 殿 山 在 其 北 ; 左 洞 庭 之 波 , 右 彭 蠡 之 川 ; 因 此 險 也 , 所 以 不 服 , 禹 欲 伐 之 , 舜 不 許 , 曰 : 『 諭 教 猶 未 竭 也 , 究 諭 教 焉 , 而 有 苗 氏 請 服 , 天 下 聞 之 , 皆 非 禹 之 義 , 而 歸 舜 之 德 。 』 」

    周 公 踐 天 子 之 位 布 德 施 惠 , 遠 而 逾 明 , 十 二 牧 , 方 三 人 , 出 舉 遠 方 之 民 , 有 饑 寒 而 不 得 衣 食 者 , 有 獄 訟 而 失 職 者 , 有 賢 才 而 不 舉 者 , 以 入 告 乎 天 子 , 天 子 於 其 君 之 朝 也 , 攝 而 進 之 曰 : 「 意 朕 之 政 教 有 不 得 者 與 ! 何 其 所 臨 之 民 有 饑 寒 不 得 衣 食 者 , 有 獄 訟 而 失 職 者 , 有 賢 才 而 不 舉 者 ? 」 其 君 歸 也 , 乃 召 其 國 大 夫 , 告 用 天 子 之 言 , 百 姓 聞 之 皆 喜 曰 : 「 此 誠 天 子 也 ! 何 居 之 深 遠 而 見 我 之 明 也 , 豈 可 欺 哉 ! 」 故 牧 者 所 以 辟 四 門 , 明 四 目 , 達 四 聰 也 , 是 以 近 者 親 之 , 遠 者 安 之 。 詩 曰 : 「 柔 遠 能 邇 , 以 定 我 王 」 , 此 之 謂 矣 。

    河 間 獻 王 曰 : 「 禹 稱 民 無 食 , 則 我 不 能 使 也 ; 功 成 而 不 利 於 人 , 則 我 不 能 勸 也 ; 故 疏 河 以 導 之 , 鑿 江 通 於 九 派 , 灑 五 湖 而 定 東 海 , 民 亦 勞 矣 , 然 而 不 怨 者 , 利 歸 於 民 也 。 」

    禹 出 見 罪 人 , 下 車 問 而 泣 之 , 左 右 曰 : 「 夫 罪 人 不 順 道 , 故 使 然 焉 , 君 王 何 為 痛 之 至 於 此 也 ? 」 禹 曰 : 「 堯 舜 之 人 , 皆 以 堯 舜 之 心 為 心 ; 今 寡 人 為 君 也 , 百 姓 各 自 以 其 心 為 心 , 是 以 痛 之 。 」 書 曰 : 「 百 姓 有 罪 , 在 予 一 人 。 」

    虞 人 與 芮 人 質 其 成 於 文 王 , 入 文 王 之 境 , 則 見 其 人 民 之 讓 為 士 大 夫 ; 入 其 國 則 見 其 士 大 夫 讓 為 公 卿 ; 二 國 者 相 謂 曰 : 「 其 人 民 讓 為 士 大 夫 , 其 士 大 夫 讓 為 公 卿 , 然 則 此 其 君 亦 讓 以 天 下 而 不 居 矣 。 」 二 國 者 , 未 見 文 王 之 身 , 而 讓 其 所 爭 以 為 閑 田 而 反 。 孔 子 曰 : 「 大 哉 文 王 之 道 乎 ! 其 不 可 加 矣 ! 不 動 而 變 , 無 為 而 成 , 敬 慎 恭 己 而 虞 芮 自 平 。 」 故 書 曰 : 「 惟 文 王 之 敬 忌 。 」 此 之 謂 也 。

    成 王 與 唐 叔 虞 燕 居 , 剪 梧 桐 葉 以 為 珪 , 而 授 唐 叔 虞 曰 : 「 余 以 此 封 汝 。 」 唐 叔 虞 喜 , 以 告 周 公 , 周 公 以 請 曰 : 「 天 子 封 虞 耶 ? 」 成 王 曰 : 「 余 一 與 虞 戲 也 。 」 周 公 對 曰 : 「 臣 聞 之 , 天 子 無 戲 言 , 言 則 史 書 之 , 工 誦 之 , 士 稱 之 。 」 於 是 遂 封 唐 叔 虞 於 晉 , 周 公 旦 可 謂 善 說 矣 , 一 稱 而 成 王 益 重 言 , 明 愛 弟 之 義 , 有 輔 王 室 之 固 。

    當 堯 之 時 , 舜 為 司 徒 , 契 為 司 馬 , 禹 為 司 空 , 后 稷 為 田 疇 , 夔 為 樂 正 , 倕 為 工 師 , 伯 夷 為 秩 宗 , 皋 陶 為 大 理 , 益 掌 敺 禽 , 堯 體 力 便 巧 不 能 為 一 焉 , 堯 為 君 而 九 子 為 臣 , 其 何 故 也 ? 堯 知 九 職 之 事 , 使 九 子 者 各 受 其 事 , 皆 勝 其 任 以 成 九 功 , 堯 遂 成 厥 功 以 王 天 下 , 是 故 知 人 者 王 道 也 , 知 事 者 臣 道 也 , 王 道 知 人 , 臣 道 知 事 , 毋 亂 舊 法 而 天 下 治 矣 。

    湯 問 伊 尹 曰 : 「 三 公 九 卿 , 二 十 七 大 夫 , 八 十 一 元 士 , 知 之 有 道 乎 ? 」 伊 尹 對 曰 : 「 昔 者 堯 見 人 而 知 , 舜 任 人 然 後 知 , 禹 以 成 功 舉 之 。 夫 三 君 之 舉 賢 , 皆 異 道 而 成 功 , 然 尚 有 失 者 , 況 無 法 度 而 任 己 , 直 意 用 人 , 必 大 失 矣 。 故 君 使 臣 自 貢 其 能 , 則 萬 一 之 不 失 矣 , 王 者 何 ? 以 選 賢 。 夫 王 者 得 賢 材 以 自 輔 , 然 後 治 也 , 雖 有 堯 舜 之 明 , 而 股 肱 不 備 , 則 主 恩 不 流 , 化 澤 不 行 , 故 明 君 在 上 , 慎 於 擇 士 , 務 於 求 賢 , 設 四 佐 以 自 輔 , 有 英 俊 以 治 官 , 尊 其 爵 , 重 其 祿 , 賢 者 進 以 顯 榮 , 罷 者 退 而 勞 力 , 是 以 主 無 遺 憂 , 下 無 邪 慝 , 百 官 能 治 , 臣 下 樂 職 , 恩 流 群 生 , 潤 澤 草 木 , 昔 者 虞 舜 左 禹 右 皋 陶 , 不 下 堂 而 天 下 治 , 此 使 能 之 效 也 。 」

    武 王 問 太 公 曰 : 「 舉 賢 而 以 危 亡 者 , 何 也 ? 」 太 公 曰 : 「 舉 賢 而 不 用 , 是 有 舉 賢 之 名 , 而 不 得 真 賢 之 實 也 。 」 武 王 曰 : 「 其 失 安 在 ? 」 太 公 望 曰 : 「 其 失 在 君 好 用 小 善 而 已 , 不 得 真 賢 也 。 」 武 王 曰 :「
好 用 小 善 者 何 如 ? 」 太 公 曰 : 「 君 好 聽 譽 而 不 惡 讒 也 , 以 非 賢 為 賢 , 以 非 善 為 善 , 以 非 忠 為 忠 , 以 非 信 為 信 ; 其 君 以 譽 為 功 , 以 毀 為 罪 ; 有 功 者 不 賞 , 有 罪 者 不 罰 ; 多 黨 者 進 , 少 黨 者 退 ; 是 以 群 臣 比 周 而 蔽 賢 , 百 吏 群 黨 而 多 姦 ; 忠 臣 以 誹 死 於 無 罪 , 邪 臣 以 譽 賞 於 無 功 。 其 國 見 於 危 亡 。 」 武 王 曰 : 「 善 ! 吾 今 日 聞 誹 譽 之 情 矣 。 」

    武 王 問 太 公 曰 : 「 得 賢 敬 士 , 或 不 能 以 為 治 者 , 何 也 ? 」 太 公 對 曰 : 「 不 能 獨 斷 , 以 人 言 斷 者 殃 也 。 」 武 王 曰 : 「 何 為 以 人 言 斷 ? 」 太 公 對 曰 : 「 不 能 定 所 去 , 以 人 言 去 ; 不 能 定 所 取 , 以 人 言 取 ; 不 能 定 所 為 , 以 人 言 為 ; 不 能 定 所 罰 , 以 人 言 罰 ; 不 能 定 所 賞 , 以 人 言 賞 。 賢 者 不 必 用 , 不 肖 者 不 必 退 , 而 士 不 必 敬 。 」 武 王 曰 : 「 善 , 其 為 國 何 如 ? 」 太 公 對 曰 : 「 其 為 人 惡 聞 其 情 , 而 喜 聞 人 之 情 ; 惡 聞 其 惡 , 而 喜 聞 人 之 惡 ; 是 以 不 必 治 也 。 」 武 王 曰 : 「 善 。 」

    齊 桓 公 問 於 甯 戚 曰 : 「 筦 子 今 年 老 矣 , 為 棄 寡 人 而 就 世 也 , 吾 恐 法 令 不 行 , 人 多 失 職 , 百 姓 疾 怨 , 國 多 盜 賊 , 吾 何 如 而 使 姦 邪 不 起 , 民 衣 食 足 乎 ? 」 甯 戚 對 曰 : 「 要 在 得 賢 而 任 之 。 」 桓 公 曰 : 「 得 賢 奈 何 ? 」 甯 戚 對 曰 : 「 開 其 道 路 , 察 而 用 之 , 尊 其 位 , 重 其 祿 , 顯 其 名 , 則 天 下 之 士 騷 然 舉 足 而 至 矣 。 」 桓 公 曰 : 「 既 以 舉 賢 士 而 用 之 矣 , 微 夫 子 幸 而 臨 之 , 則 未 有 布 衣 屈 奇 之 士 踵 門 而 求 見 寡 人 者 。 」 甯 戚 對 曰 : 「 是 君 察 之 不 明 , 舉 之 不 顯 ; 而 用 之 疑 , 官 之 卑 , 祿 之 薄 也 ; 且 夫 國 之 所 以 不 能 士 者 , 有 五 阻 焉 : 主 不 好 士 , 諂 諛 在 旁 , 一 阻 也 ; 言 便 事 者 , 未 嘗 見 用 , 二 阻 也 ; 壅 塞 掩 蔽 , 必 因 近 習 , 然 後 見 察 , 三 阻 也 ; 訊 獄 詰 窮 其 辭 , 以 法 過 之 , 四 阻 也 ; 執 事 適 欲 , 擅 國 權 命 , 五 阻 也 。 去 此 五 阻 , 則 豪 俊 並 興 , 賢 智 求 處 ; 五 阻 不 去 , 則 上 蔽 吏 民 之 情 , 下 塞 賢 士 之 路 ; 是 故 明 王 聖 主 之 治 , 若 夫 江 海 無 不 受 , 故 長 為 百 川 之 主 ; 明 王 聖 君 無 不 容 , 故 安 樂 而 長 久 。 因 此 觀 之 , 則 安 主 利 人 者 , 非 獨 一 士 也 。 」 桓 公 曰 : 「 善 , 吾 將 著 夫 五 阻 以 為 戒 本 也 。 」

    齊 景 公 問 於 晏 子 曰 : 「 寡 人 欲 從 夫 子 而 善 齊 國 之 政 。 」 對 曰 :「
嬰 聞 之 , 國 具 官 而 后 政 可 善 。 」 景 公 作 色 曰 : 「 齊 國 雖 小 , 則 何 為 不 具 官 乎 ? 」 對 曰 : 「 此 非 臣 之 所 復 也 。 昔 先 君 桓 公 , 身 體 墮 懈 , 辭 會 不 給 , 則 隰 朋 侍 ; 左 右 多 過 , 刑 罰 不 中 , 則 弦 章 侍 ; 居 處 肆 縱 , 左 右 懾 畏 , 則 東 郭 牙 侍 ; 田 野 不 修 , 人 民 不 安 , 則 甯 戚 侍 ; 軍 吏 怠 , 戎 士 偷 , 則 王 子 成 父 侍 ; 德 義 不 中 , 信 行 衰 微 , 則 筦 子 侍 ; 先 君 能 以 人 之 長 續 其 短 , 以 人 之 厚 補 其 薄 ; 是 以 辭 令 窮 遠 而 不 逆 , 兵 加 於 有 罪 而 不 頓 ; 是 故 諸 侯 朝 其 德 而 天 子 致 其 胙 。 今 君 之 失 多 矣 , 未 有 一 士 以 聞 者 也 , 故 曰 未 具 。 」 景 公 曰 : 「 善 。 吾 聞 高 繚 與 夫 子 遊 , 寡 人 請 見 之 。 」 晏 子 曰 : 「 臣 聞 為 地 戰 者 不 能 成 王 , 為 祿 仕 者 不 能 成 政 ; 若 高 繚 與 嬰 為 兄 弟 久 矣 , 未 嘗 干 嬰 之 過 , 補 嬰 之 闕 , 特 進 仕 之 臣 也 , 何 足 以 補 君 。 」

    燕 昭 王 問 於 郭 隗 曰 : 「 寡 人 地 狹 人 寡 , 齊 人 削 取 八 城 , 匈 奴 驅 馳 樓 煩 之 下 , 以 孤 之 不 肖 , 得 承 宗 廟 , 恐 危 社 稷 , 存 之 有 道 乎 ? 」 郭 隗 曰 : 「 有 , 然 恐 王 之 不 能 用 也 。 」 昭 王 避 席 請 聞 之 , 郭 隗 曰 : 「 帝 者 之 臣 , 其 名 , 臣 也 , 其 實 , 師 也 ; 王 者 之 臣 , 其 名 , 臣 也 , 其 實 , 友 也 ; 霸 者 之 臣 , 其 名 , 臣 也 , 其 實 , 賓 也 ; 危 國 之 臣 , 其 名 , 臣 也 , 其 實 , 虜 也 。 今 王 將 東 面 , 目 指 氣 使 以 求 臣 , 則 廝 役 之 材 至 矣 ; 南 面 聽 朝 , 不 失 揖 讓 之 禮 以 求 臣 , 則 人 臣 之 材 至 矣 ; 西 面 等 禮 相 亢 , 下 之 以 色 , 不 乘 勢 以 求 臣 , 則 朋 友 之 材 至 矣 ; 北 面 拘 指 , 逡 巡 而 退 以 求 臣 , 則 師 傅 之 材 至 矣 。 如 此 則 上 可 以 王 , 下 可 以 霸 , 唯 王 擇 焉 。 」 燕 王 曰 : 「 寡 人 願 學 而 無 師 。 」 郭 隗 曰 : 「 王 誠 欲 興 道 , 隗 請 為 天 下 之 士 開 路 。 」 於 是 燕 王 常 置 郭 隗 上 坐 南 面 , 居 三 年 , 蘇 子 聞 之 , 從 周 歸 燕 ; 鄒 衍 聞 之 , 從 齊 歸 燕 ; 樂 毅 聞 之 , 從 趙 歸 燕 ; 屈 景 聞 之 , 從 楚 歸 燕 。 四 子 畢 至 , 果 以 弱 燕 并 彊 齊 ; 夫 燕 齊 非 均 權 敵 戰 之 國 也 , 所 以 然 者 , 四 子 之 力 也 。 詩 曰 : 「 濟 濟 多 士 , 文 王 以 寧 。 」 此 之 謂 也 。

    楚 莊 王 既 服 鄭 伯 , 敗 晉 師 , 將 軍 子 重 , 三 言 而 不 當 , 莊 王 歸 , 過 申 侯 之 邑 , 申 侯 進 飯 , 日 中 而 王 不 食 , 申 侯 請 罪 , 莊 王 喟 然 嘆 曰 :「
吾 聞 之 , 其 君 賢 者 也 , 而 又 有 師 者 王 ; 其 君 中 君 也 , 而 又 有 師 者 霸 ; 其 君 下 君 也 , 而 群 臣 又 莫 若 君 者 亡 。 今 我 , 下 君 也 , 而 群 臣 又 莫 若 不 穀 恐 亡 , 且 世 不 絕 聖 , 國 不 絕 賢 ; 天 下 有 賢 而 我 獨 不 得 , 若 吾 生 者 , 何 以 食 為 ? 」 故 戰 服 大 國 義 從 諸 侯 , 戚 然 憂 恐 聖 知 不 在 乎 身 , 自 惜 不 肖 , 思 得 賢 佐 , 日 中 忘 飯 , 可 謂 明 君 矣 。

    明 主 者 有 三 懼 , 一 曰 處 尊 位 而 恐 不 聞 其 過 , 二 曰 得 意 而 恐 驕 , 三 曰 聞 天 下 之 至 言 而 恐 不 能 行 , 何 以 識 其 然 也 ? 越 王 勾 踐 與 吳 人 戰 , 大 敗 之 , 兼 有 九 夷 , 當 是 時 也 , 南 面 而 立 , 近 臣 三 , 遠 臣 五 , 令 群 臣 曰 聞 吾 過 而 不 告 者 其 罪 刑 , 此 處 尊 位 而 恐 不 聞 其 過 者 也 。 昔 者 晉 文 公 與 楚 人 戰 , 大 勝 之 , 燒 其 軍 , 火 三 日 不 滅 , 文 公 退 而 有 憂 色 , 侍 者 曰 : 「 君 大 勝 楚 , 今 有 憂 色 , 何 也 ? 」 文 公 曰 : 「 吾 聞 能 以 戰 勝 而 安 者 , 其 唯 聖 人 乎 ! 若 夫 詐 勝 之 徒 , 未 嘗 不 危 也 , 吾 是 以 憂 。 」 此 得 意 而 恐 驕 也 。 昔 齊 桓 公 得 筦 仲 隰 朋 , 辯 其 言 , 說 其 義 , 正 月 之 朝 , 令 具 太 牢 進 之 先 祖 , 桓 公 西 面 而 立 , 筦 仲 隰 朋 東 面 而 立 , 桓 公 贊 曰 : 「 自 吾 得 聽 二 子 之 言 , 吾 目 加 明 , 耳 加 聰 , 不 敢 獨 擅 , 願 荐 之 先 祖 。 」 此 聞 天 下 之 至 言 而 恐 不 能 行 者 也 。 齊 景 公 出 獵 , 上 山 見 虎 , 下 澤 見 蛇 , 歸 召 晏 子 而 問 之 曰 : 「 今 日 寡 人 出 獵 , 上 山 則 見 虎 , 下 澤 則 見 蛇 , 殆 所 謂 之 不 祥 也 。 」 晏 子 曰 : 「 國 有 三 不 祥 , 是 不 與 焉 , 夫 有 賢 而 不 知 , 一 不 祥 ; 知 而 不 用 , 二 不 祥 ; 用 而 不 任 , 三 不 祥 也 ; 所 謂 不 祥 乃 若 此 者 也 。 今 山 上 見 虎 , 虎 之 室 也 , 下 澤 見 蛇 , 蛇 之 穴 也 , 如 虎 之 室 , 如 蛇 之 穴 而 見 之 , 曷 為 不 祥 也 。 」

    楚 莊 王 好 獵 , 大 夫 諫 曰 : 「 晉 楚 敵 國 也 , 楚 不 謀 晉 , 晉 必 謀 楚 , 今 王 無 乃 耽 於 樂 乎 ? 」 王 曰 : 「 吾 獵 將 以 求 士 也 , 其 榛 藂 刺 虎 豹 者 , 吾 是 以 知 其 勇 也 ; 其 攫 犀 搏 兕 者 , 吾 是 以 知 其 勁 有 力 也 ; 罷 田 而 分 所 得 , 吾 是 以 知 其 仁 也 。 因 是 道 也 而 得 三 士 焉 , 楚 國 以 安 。 」 故 曰 : 苟 有 志 則 無 非 事 者 , 此 之 謂 也 。 湯 之 時 大 旱 七 年 , 雒 坼 川 竭 , 煎 沙 爛 石 , 於 是 使 人 持 三 足 鼎 , 祝 山 川 , 教 之 祝 曰 : 政 不 節 耶 ? 使 人 疾 耶 ? 苞 苴 行 耶 ? 讒 夫 昌 耶 ? 宮 室 營 耶 ? 女 謁 盛 耶 ? 何 不 雨 之 極 也 , 蓋 言 未 已 而 天 大 雨 , 故 天 之 應 人 , 如 影 之 隨 形 , 響 之 效 聲 者 也 。 詩 云 : 「 上 下 奠 瘞 , 靡 神 不 宗 。 」 言 疾 旱 也 。

    殷 太 戊 時 , 有 桑 穀 生 於 庭 , 昏 而 生 , 比 旦 而 拱 , 史 請 卜 之 湯 廟 , 太 戊 從 之 , 卜 者 曰 : 「 吾 聞 之 , 祥 者 福 之 先 者 也 , 見 祥 而 為 不 善 , 則 福 不 生 ; 殃 者 禍 之 先 者 也 , 見 殃 而 能 為 善 , 則 禍 不 至 。 」 於 是 乃 早 朝 而 晏 退 , 問 疾 弔 喪 , 三 日 而 桑 穀 自 亡 。

    高 宗 者 , 武 丁 也 , 高 而 宗 之 , 故 號 高 宗 , 成 湯 之 後 , 先 王 道 缺 , 刑 法 違 犯 , 桑 穀 俱 生 乎 朝 , 七 日 而 大 拱 , 武 丁 召 其 相 而 問 焉 , 其 相 曰 : 「 吾 雖 知 之 , 吾 弗 得 言 也 。 聞 諸 祖 己 , 桑 穀 者 野 草 也 , 而 生 於 朝 , 意 者 國 亡 乎 ? 」 武 丁 恐 駭 , 飭 身 修 行 , 思 先 王 之 政 , 興 滅 國 , 繼 絕 世 ; 舉 逸 民 , 明 養 老 。 三 年 之 後 , 蠻 夷 重 譯 而 朝 者 七 國 , 此 之 謂 存 亡 繼 絕 之 主 , 是 以 高 而 尊 之 也 。

    宋 大 水 , 魯 人 弔 之 曰 : 「 天 降 淫 雨 , 谿 谷 滿 盈 , 延 及 君 地 , 以 憂 執 政 , 使 臣 敬 弔 。 」 宋 人 應 之 曰 : 「 寡 人 不 佞 , 齋 戒 不 謹 , 邑 封 不 修 , 使 人 不 時 , 天 加 以 殃 , 又 遺 君 憂 , 拜 命 之 辱 。 」 君 子 聞 之 曰 : 「 宋 國 其 庶 幾 乎 ! 」 問 曰 : 「 何 謂 也 ? 」 曰 : 「 昔 者 夏 桀 殷 紂 不 任 其 過 , 其 亡 也 忽 焉 ; 成 湯 文 武 知 任 其 過 , 其 興 也 勃 焉 ; 夫 過 而 改 之 , 是 猶 不 過 。 故 曰 其 庶 幾 乎 ! 」 宋 人 聞 之 , 夙 興 夜 寐 , 早 朝 晏 退 , 弔 死 問 疾 , 戮 力 宇 內 。 三 年 , 歲 豐 政 平 , 嚮 使 宋 人 不 聞 君 子 之 語 , 則 年 穀 未 豐 而 國 未 寧 , 詩 曰 : 「 佛 時 仔 肩 , 示 我 顯 德 行 。 」 此 之 謂 也 。

    楚 昭 王 有 疾 , 卜 之 曰 : 「 河 為 祟 。 」 大 夫 請 用 三 牲 焉 。 王 曰 :「
止 , 古 者 先 王 割 地 制 土 , 祭 不 過 望 ; 江 、 漢 、 睢 、 漳 , 楚 之 望 也 ; 禍 福 之 至 , 不 是 過 也 。 不 穀 雖 不 德 , 河 非 所 獲 罪 也 。 」 遂 不 祭 焉 。 仲 尼 聞 之 曰 : 「 昭 王 可 謂 知 天 道 矣 , 其 不 失 國 , 宜 哉 ! 」

    楚 昭 王 之 時 , 有 雲 如 飛 鳥 , 夾 日 而 飛 三 日 , 昭 王 患 之 , 使 人 乘 驛 東 而 問 諸 太 史 州 黎 , 州 黎 曰 : 「 將 虐 於 王 身 , 以 令 尹 司 馬 說 焉 則 可 。 」 令 尹 司 馬 聞 之 , 宿 齋 沐 浴 , 將 自 以 身 禱 之 焉 。 王 曰 : 「 止 , 楚 國 之 有 不 穀 也 , 由 身 之 有 匈 脅 也 ; 其 有 令 尹 司 馬 也 , 由 身 之 有 股 肱 也 。 匈 脅 有 疾 , 轉 之 股 肱 , 庸 為 去 是 人 也 ? 」

    邾 文 公 卜 徙 於 繹 , 史 曰 : 「 利 於 民 不 利 於 君 。 」 君 曰 : 「 苟 利 於 民 , 寡 人 之 利 也 , 天 生 烝 民 而 樹 之 君 , 以 利 之 也 , 民 既 利 矣 , 孤 必 與 焉 ! 」 侍 者 曰 : 「 命 可 長 也 , 君 胡 不 為 ? 」 君 曰 : 「 命 在 牧 民 , 死 之 短 長 , 時 也 ; 民 苟 利 矣 , 吉 孰 大 焉 。 」 遂 徙 於 繹 。

    楚 莊 王 見 天 不 見 妖 , 而 地 不 出 孽 , 則 禱 於 山 川 曰 : 「 天 其 忘 予 歟 ? 」 此 能 求 過 於 天 , 必 不 逆 諫 矣 , 安 不 忘 危 , 故 能 終 而 成 霸 功 焉 。

    湯 曰 : 「 藥 食 先 嘗 於 卑 , 然 後 至 於 貴 ; 藥 言 先 獻 於 貴 , 然 後 聞 於 卑 。 」 故 藥 嘗 乎 卑 , 然 後 至 乎 貴 , 教 也 ; 藥 言 獻 於 貴 , 然 後 聞 於 卑 , 道 也 。 故 使 人 味 食 然 後 食 者 , 其 得 味 也 多 ; 使 人 味 言 然 後 聞 言 者 , 其 得 言 也 少 。 是 以 明 王 之 言 , 必 自 他 聽 之 , 必 自 他 聞 之 , 必 自 他 擇 之 , 必 自 他 取 之 , 必 自 他 聚 之 , 必 自 他 藏 之 , 必 自 他 行 之 ; 故 道 以 數 取 之 為 明 , 以 數 行 之 為 章 , 以 數 施 之 萬 物 為 藏 。 是 故 求 道 者 不 以 目 而 以 心 , 取 道 者 不 以 手 而 以 耳 。

    楚 文 王 有 疾 , 告 大 夫 曰 : 「 筦 饒 犯 我 以 義 , 違 我 以 禮 , 與 處 不 安 , 不 見 不 思 , 然 吾 有 得 焉 , 必 以 吾 時 爵 之 ; 申 侯 伯 , 吾 所 欲 者 , 勸 我 為 之 ; 吾 所 樂 者 , 先 我 行 之 。 與 處 、 則 安 , 不 見 、 則 思 , 然 吾 有 喪 焉 , 必 以 吾 時 遺 之 。 」 大 夫 許 諾 , 乃 爵 筦 饒 以 大 夫 , 贈 申 侯 伯 而 行 之 。 申 侯 伯 將 之 鄭 , 王 曰 : 「 必 戒 之 矣 , 而 為 人 也 不 仁 , 而 欲 得 人 之 政 , 毋 以 之 魯 、 衛 、 宋 、 鄭 。 」 不 聽 , 遂 之 鄭 , 三 年 而 得 鄭 國 之 政 , 五 月 而 鄭 人 殺 之 。

    趙 簡 子 與 欒 激 遊 , 將 沈 於 河 , 曰 : 「 吾 嘗 好 聲 色 矣 , 而 欒 激 致 之 ; 吾 嘗 好 宮 室 臺 榭 矣 , 而 欒 激 為 之 ; 吾 嘗 好 良 馬 善 御 矣 , 而 欒 激 求 之 。 今 吾 好 士 六 年 矣 , 而 欒 激 未 嘗 進 一 人 , 是 進 吾 過 而 黜 吾 善 也 。 」

    或 謂 趙 簡 子 曰 : 「 君 何 不 更 乎 ? 」 簡 子 曰 : 「 諾 。 」 左 右 曰 :「
君 未 有 過 , 何 更 ? 」 君 曰 : 「 吾 謂 是 諾 , 未 必 有 過 也 , 吾 將 求 以 來 諫 者 也 , 今 我 卻 之 , 是 卻 諫 者 , 諫 者 必 止 , 我 過 無 日 矣 。 」

    韓 武 子 田 , 獸 已 聚 矣 , 田 車 合 矣 , 傳 來 告 曰 : 「 晉 公 薨 。 」 武 子 謂 欒 懷 子 曰 : 「 子 亦 知 君 好 田 獵 也 , 獸 已 聚 矣 , 田 車 合 矣 , 吾 可 以 卒 獵 而 後 弔 乎 ? 」 懷 子 對 曰 : 「 范 氏 之 亡 也 , 多 輔 而 少 拂 , 今 臣 於 君 , 輔 也 ; 畾 於 君 , 拂 也 , 君 胡 不 問 於 畾 也 ? 」 武 子 曰 : 「 盈 而 欲 拂 我 乎 ? 而 拂 我 矣 , 何 必 畾 哉 ? 」 遂 輟 田 。

    師 經 鼓 琴 , 魏 文 侯 起 舞 , 賦 曰 : 「 使 我 言 而 無 見 違 。 」 師 經 援 琴 而 撞 文 侯 不 中 , 中 旒 潰 之 , 文 侯 謂 左 右 曰 : 「 為 人 臣 而 撞 其 君 , 其 罪 如 何 ? 」 左 右 曰 : 「 罪 當 烹 。 」 提 師 經 下 堂 一 等 。 師 經 曰 : 「 臣 可 一 言 而 死 乎 ? 」 文 侯 曰 : 「 可 。 」 師 經 曰 : 「 昔 堯 舜 之 為 君 也 , 唯 恐 言 而 人 不 違 ; 桀 紂 之 為 君 也 , 唯 恐 言 而 人 違 之 。 臣 撞 桀 紂 , 非 撞 吾 君 也 。 」 文 侯 曰 : 「 釋 之 ! 是 寡 人 之 過 也 , 懸 琴 於 城 門 以 為 寡 人 符 , 不 補 旒 以 為 寡 人 戒 。 」

    齊 景 公 遊 於 蔞 , 聞 晏 子 卒 , 公 乘 輿 素 服 , 驛 而 驅 之 , 自 以 為 遲 , 下 車 而 趨 , 知 不 若 車 之 速 , 則 又 乘 , 比 至 於 國 者 四 下 而 趨 , 行 哭 而 往 矣 , 至 伏 屍 而 號 曰 : 「 子 大 夫 日 夜 責 寡 人 , 不 遺 尺 寸 , 寡 人 猶 且 淫 泆 而 不 收 , 怨 罪 重 積 於 百 姓 。 今 天 降 禍 於 齊 國 , 不 加 寡 人 而 加 夫 子 , 齊 國 之 社 稷 危 矣 , 百 姓 將 誰 告 矣 ? 」

    晏 子 沒 十 有 七 年 , 景 公 飲 諸 大 夫 酒 , 公 射 出 質 , 堂 上 唱 善 , 若 出 一 口 , 公 作 色 太 息 , 播 弓 矢 。 弦 章 入 , 公 曰 : 「 章 , 自 吾 失 晏 子 , 於 今 十 有 七 年 , 未 嘗 聞 吾 過 不 善 , 今 射 出 質 而 唱 善 者 , 若 出 一 口 。 」 弦 章 對 曰 : 「 此 諸 臣 之 不 肖 也 , 知 不 足 知 君 之 善 , 勇 不 足 以 犯 君 之 顏 色 。 然 而 有 一 焉 , 臣 聞 之 : 君 好 之 , 則 臣 服 之 ; 君 嗜 之 , 則 臣 食 之 。 夫 尺 蠖 食 黃 , 則 其 身 黃 , 食 蒼 則 其 身 蒼 ; 君 其 猶 有 陷 人 言 乎 ? 」 公 曰 : 「 善 ! 今 日 之 言 , 章 為 君 , 我 為 臣 。 」 是 時 海 人 入 魚 , 公 以 五 十 乘 賜 弦 章 歸 , 魚 乘 塞 塗 , 撫 其 御 之 手 , 曰 : 「 曩 之 唱 善 者 , 皆 欲 若 魚 者 也 。 」 昔 者 晏 子 辭 賞 以 正 君 , 故 過 失 不 掩 , 今 諸 臣 諂 諛 以 干 利 , 故 出 質 而 唱 善 如 出 一 口 , 今 所 輔 於 君 , 未 見 眾 而 受 若 魚 , 是 反 晏 子 之 義 而 順 諂 諛 之 欲 也 , 固 辭 魚 不 受 。 君 子 曰 : 弦 章 之 廉 , 乃 晏 子 之 遺 訓 也 。 夫 天 之 生 人 也 , 蓋 非 以 為 君 也 ; 天 之 立 君 也 , 蓋 非 以 為 位 也 。 夫 為 人 君 行 其 私 欲 而 不 顧 其 人 , 是 不 承 天 意 忘 其 位 之 所 以 宜 事 也 , 如 此 者 , 春 秋 不 予 能 君 而 夷 狄 之 , 鄭 伯 惡 一 人 而 兼 棄 其 師 , 故 有 夷 狄 不 君 之 辭 , 人 主 不 以 此 自 省 , 惟 既 以 失 實 , 心 奚 因 知 之 , 故 曰 : 有 國 者 不 可 以 不 學 春 秋 , 此 之 謂 也 。

    齊 人 弒 其 君 , 魯 襄 公 援 戈 而 起 曰 : 「 孰 臣 而 敢 殺 其 君 乎 ? 」 師 懼 曰 : 「 夫 齊 君 治 之 不 能 , 任 之 不 肖 , 縱 一 人 之 欲 以 虐 萬 夫 之 性 , 非 所 以 立 君 也 。 其 身 死 自 取 之 也 ; 今 君 不 愛 萬 夫 之 命 而 傷 一 人 之 死 , 奚 其 過 也 。 其 臣 已 無 道 矣 , 其 君 亦 不 足 惜 也 。 」

    孔 子 曰 : 「 文 王 似 元 年 , 武 王 似 春 王 , 周 公 似 正 月 , 文 王 以 王 季 為 友 , 以 太 任 為 母 , 以 太 姒 為 妃 , 以 武 王 周 公 為 子 , 以 泰 顛 閎 夭 為 臣 , 其 本 美 矣 。 武 王 正 其 身 以 正 其 國 , 正 其 國 以 正 天 下 , 伐 無 道 , 刑 有 罪 , 一 動 天 下 正 , 其 事 正 矣 。 春 致 其 時 , 萬 物 皆 及 生 , 君 致 其 道 , 萬 人 皆 及 治 , 周 公 戴 己 而 天 下 順 之 , 其 誠 至 矣 。 」

    尊 君 卑 臣 者 , 以 勢 使 之 也 。 夫 勢 失 則 權 傾 , 故 天 子 失 道 , 則 諸 侯 尊 矣 ; 諸 侯 失 政 , 則 大 夫 起 矣 ; 大 夫 失 官 , 則 庶 人 興 矣 。 由 是 觀 之 , 上 不 失 而 下 得 者 , 未 嘗 有 也 。

    孔 子 曰 : 夏 道 不 亡 , 商 德 不 作 ; 商 德 不 亡 , 周 德 不 作 ; 周 德 不 亡 , 春 秋 不 作 ; 春 秋 作 而 後 君 子 知 周 道 亡 也 。 故 上 下 相 虧 也 , 猶 水 火 之 相 滅 也 , 人 君 不 可 不 察 而 大 盛 其 臣 下 , 此 私 門 盛 而 公 家 毀 也 , 人 君 不 察 焉 , 則 國 家 危 殆 矣 。 筦 子 曰 : 權 不 兩 錯 , 政 不 二 門 。 故 曰 : 脛 大 於 股 者 難 以 步 , 指 大 於 臂 者 難 以 把 , 本 小 末 大 , 不 能 相 使 也 。

    司 城 子 罕 相 宋 , 謂 宋 君 曰 : 「 國 家 之 危 定 , 百 姓 之 治 亂 , 在 君 行 之 賞 罰 也 ; 賞 當 則 賢 人 勸 , 罰 得 則 姦 人 止 ; 賞 罰 不 當 , 則 賢 人 不 勸 , 姦 人 不 止 , 姦 邪 比 周 , 欺 上 蔽 主 , 以 爭 爵 祿 , 不 可 不 慎 也 。 夫 賞 賜 讓 與 者 , 人 之 所 好 也 , 君 自 行 之 ; 刑 罰 殺 戮 者 , 人 之 所 惡 也 , 臣 請 當 之 。 」 君 曰 : 「 善 , 子 主 其 惡 , 寡 人 行 其 善 , 吾 知 不 為 諸 侯 笑 矣 。 」 於 是 宋 君 行 賞 賜 而 與 子 罕 刑 罰 , 國 人 知 刑 戮 之 威 , 專 在 子 罕 也 , 大 臣 親 也 , 百 姓 附 之 , 居 期 年 , 子 罕 逐 其 君 而 尊 其 政 , 故 曰 : 無 弱 君 無 彊 大 夫 。 老 子 曰 : 「 魚 不 可 脫 於 淵 , 國 之 利 器 , 不 可 以 借 人 。 」 此 之 謂 也 。
 
 
 

  卷 第 二

    人 臣 之 術 , 順 從 而 復 命 , 無 所 敢 專 , 義 不 苟 合 , 位 不 苟 尊 ; 必 有 益 於 國 , 必 有 補 於 君 ; 故 其 身 尊 而 子 孫 保 之 。 故 人 臣 之 行 有 六 正 六 邪 , 行 六 正 則 榮 , 犯 六 邪 則 辱 , 夫 榮 辱 者 , 禍 福 之 門 也 。 何 謂 六 正 六 邪 ? 六 正 者 : 一 曰 萌 芽 未 動 , 形 兆 未 見 , 昭 然 獨 見 存 亡 之 幾 , 得 失 之 要 , 預 禁 乎 不 然 之 前 , 使 主 超 然 立 乎 顯 榮 之 處 , 天 下 稱 孝 焉 , 如 此 者 聖 臣 也 。 二 曰 虛 心 白 意 , 進 善 通 道 , 勉 主 以 體 誼 , 諭 主 以 長 策 , 將 順 其 美 , 匡 救 其 惡 , 功 成 事 立 , 歸 善 於 君 , 不 敢 獨 伐 其 勞 , 如 此 者 良 臣 也 。 三 曰 卑 身 賤 體 , 夙 興 夜 寐 , 進 賢 不 解 , 數 稱 於 往 古 之 德 行 事 以 厲 主 意 , 庶 幾 有 益 , 以 安 國 家 社 稷 宗 廟 , 如 此 者 忠 臣 也 。 四 曰 明 察 幽 , 見 成 敗 早 , 防 而 救 之 , 引 而 復 之 , 塞 其 間 , 絕 其 源 , 轉 禍 以 為 福 , 使 君 終 以 無 憂 , 如 此 者 智 臣 也 。 五 曰 守 文 奉 法 , 任 官 職 事 , 辭 祿 讓 賜 , 不 受 贈 遺 , 衣 服 端 齊 , 飲 食 節 儉 , 如 此 者 貞 臣 也 。 六 曰 國 家 昏 亂 , 所 為 不 道 , 然 而 敢 犯 主 之 顏 面 , 言 君 之 過 失 , 不 辭 其 誅 , 身 死 國 安 , 不 悔 所 行 , 如 此 者 直 臣 也 , 是 為 六 正 也 。 六 邪 者 : 一 曰 安 官 貪 祿 , 營 於 私 家 , 不 務 公 事 , 懷 其 智 , 藏 其 能 , 主 饑 於 論 , 渴 於 策 , 猶 不 肯 盡 節 , 容 容 乎 與 世 沈 浮 上 下 , 左 右 觀 望 , 如 此 者 具 臣 也 。 二 曰 主 所 言 皆 曰 善 , 主 所 為 皆 曰 可 , 隱 而 求 主 之 所 好 即 進 之 , 以 快 主 耳 目 , 偷 合 苟 容 與 主 為 樂 , 不 顧 其 後 害 , 如 此 者 諛 臣 也 。 三 曰 中 實 頗 險 , 外 容 貌 小 謹 , 巧 言 令 色 , 又 心 嫉 賢 , 所 欲 進 則 明 其 美 而 隱 其 惡 , 所 欲 退 則 明 其 過 而 匿 其 美 , 使 主 妄 行 過 任 , 賞 罰 不 當 , 號 令 不 行 , 如 此 者 姦 臣 也 。 四 曰 智 足 以 飾 非 , 辯 足 以 行 說 , 反 言 易 辭 而 成 文 章 , 內 離 骨 肉 之 親 , 外 妒 亂 朝 廷 , 如 此 者 讒 臣 也 。 五 曰 專 權 擅 勢 , 持 招 國 事 以 為 輕 重 於 私 門 , 成 黨 以 富 其 家 , 又 復 增 加 威 勢 , 擅 矯 主 命 以 自 顯 貴 , 如 此 者 賊 臣 也 。 六 曰 諂 言 以 邪 , 墜 主 不 義 , 朋 黨 比 周 , 以 蔽 主 明 , 入 則 辯 言 好 辭 , 出 則 更 復 異 其 言 語 , 使 白 黑 無 別 , 是 非 無 間 , 伺 侯 可 推 , 而 因 附 然 , 使 主 惡 布 於 境 內 , 聞 於 四 鄰 , 如 此 者 亡 國 之 臣 也 , 是 謂 六 邪 。 賢 臣 處 六 正 之 道 , 不 行 六 邪 之 術 , 故 上 安 而 下 治 , 生 則 見 樂 , 死 則 見 思 , 此 人 臣 之 術 也 。

    湯 問 伊 尹 曰 : 「 三 公 九 卿 大 夫 列 士 , 其 相 去 何 如 ? 」 伊 尹 對 曰 : 「 三 公 者 , 知 通 於 大 道 , 應 變 而 不 窮 , 辯 於 萬 物 之 情 , 通 於 天 道 者 也 ; 其 言 足 以 調 陰 陽 , 正 四 時 , 節 風 雨 , 如 是 者 舉 以 為 三 公 , 故 三 公 之 事 , 常 在 於 道 也 。 九 卿 者 , 不 失 四 時 通 於 溝 渠 , 修 隄 防 , 樹 五 穀 , 通 於 地 理 者 也 ; 能 通 不 能 通 , 能 利 不 能 利 , 如 此 者 舉 以 為 九 卿 , 故 九 卿 之 事 , 常 在 於 德 也 。 大 夫 者 , 出 入 與 民 同 眾 , 取 去 與 民 同 利 , 通 於 人 事 , 行 猶 舉 繩 , 不 傷 於 言 , 言 之 於 世 , 不 害 於 身 , 通 於 關 梁 , 實 於 府 庫 , 如 是 者 舉 以 為 大 夫 , 故 大 夫 之 事 常 在 於 仁 也 。 列 士 者 , 知 義 而 不 失 其 心 , 事 功 而 不 獨 專 其 賞 , 忠 政 強 諫 而 無 有 姦 詐 , 去 私 立 公 而 言 有 法 度 , 如 是 者 舉 以 為 列 士 , 故 列 士 之 事 , 常 在 於 義 也 。 故 道 德 仁 義 定 而 天 下 正 , 凡 此 四 者 明 王 臣 而 不 臣 。 」 湯 曰 : 「 何 謂 臣 而 不 臣 ? 」 伊 尹 對 曰 : 「 君 之 所 不 名 臣 者 四 : 諸 父 、 臣 而 不 名 , 諸 兄 、 臣 而 不 名 , 先 生 之 臣 、 臣 而 不 名 , 盛 德 之 士 、 臣 而 不 名 , 是 謂 大 順 。 」

    湯 問 伊 尹 曰 : 「 古 者 所 以 立 三 公 、 九 卿 、 大 夫 、 列 士 者 , 何 也 ? 」 伊 尹 對 曰 : 「 三 公 者 , 所 以 參 五 事 也 ; 九 卿 者 , 所 以 參 三 公 也 ; 大 夫 者 , 所 以 參 九 卿 也 ; 列 士 者 , 所 以 參 大 夫 也 。 故 參 而 有 參 , 是 謂 事 宗 ; 事 宗 不 失 , 外 內 若 一 。 」

    子 貢 問 孔 子 曰 : 「 今 之 人 臣 孰 為 賢 ? 」 孔 子 曰 : 「 吾 未 識 也 , 往 者 齊 有 鮑 叔 , 鄭 有 子 皮 , 賢 者 也 。 」 子 貢 曰 : 「 然 則 齊 無 筦 仲 , 鄭 無 子 產 乎 ? 」 子 曰 : 「 賜 , 汝 徒 知 其 一 , 不 知 其 二 , 汝 聞 進 賢 為 賢 耶 ? 用 力 為 賢 耶 ? 」 子 貢 曰 : 「 進 賢 為 賢 ? 」 子 曰 : 「 然 , 吾 聞 鮑 叔 之 進 筦 仲 也 , 聞 子 皮 之 進 子 產 也 , 未 聞 筦 仲 子 產 有 所 進 也 。 」 魏 文 侯 且 置 相 , 召 李 克 而 問 焉 , 曰 : 「 寡 人 將 置 相 , 置 於 季 成 子 與 翟 觸 , 我 孰 置 而 可 ? 」 李 克 曰 : 「 臣 聞 之 , 賤 不 謀 貴 , 外 不 謀 內 , 疏 不 謀 親 , 臣 者 疏 賤 , 不 敢 聞 命 。 」 文 侯 曰 : 「 此 國 事 也 , 願 與 先 生 臨 事 而 勿 辭 。 」 李 克 曰 : 「 君 不 察 故 也 , 可 知 矣 , 貴 視 其 所 舉 , 富 視 其 所 與 , 貧 視 其 所 不 取 , 窮 視 其 所 不 為 , 由 此 觀 之 , 可 知 矣 。 」 文 侯 曰 : 「 先 生 出 矣 , 寡 人 之 相 定 矣 。 」 李 克 出 , 過 翟 黃 , 翟 黃 問 曰 : 「 吾 聞 君 問 相 於 先 生 , 未 知 果 孰 為 相 ? 」 李 克 曰 : 「 季 成 子 為 相 。 」 翟 黃 作 色 不 說 曰 : 「 觸 失 望 於 先 生 。 」 李 克 曰 : 「 子 何 遽 失 望 於 我 , 我 於 子 之 君 也 , 豈 與 我 比 周 而 求 大 官 哉 ? 君 問 相 於 我 , 臣 對 曰 : 『 君 不 察 故 也 , 貴 視 其 所 舉 , 富 視 其 所 與 , 貧 視 其 所 不 取 , 窮 視 其 所 不 為 , 由 此 觀 之 可 知 也 。 』 君 曰 : 『 出 矣 , 寡 人 之 相 定 矣 。 』 以 是 知 季 臣 子 為 相 。 」 翟 黃 不 說 曰 : 「 觸 何 遽 不 為 相 乎 ? 西 河 之 守 , 觸 所 任 也 ; 計 事 內 史 , 觸 所 任 也 ; 王 欲 攻 中 山 , 吾 進 樂 羊 ; 無 使 治 之 臣 , 吾 進 先 生 ; 無 使 傅 其 子 , 吾 進 屈 侯 附 。 觸 何 負 於 季 成 子 ? 」 李 克 曰 : 「 不 如 季 成 子 , 季 成 子 食 采 千 鍾 , 什 九 居 外 一 居 中 ; 是 以 東 得 卜 子 夏 , 田 子 方 , 段 干 木 , 彼 其 所 舉 人 主 之 師 也 , 子 之 所 舉 , 人 臣 之 才 也 。 」 翟 黃 方 然 而 慚 曰 : 「 觸 失 對 於 先 生 , 請 自 修 , 然 後 學 。 」 言 未 卒 , 而 左 右 言 季 成 子 立 為 相 矣 , 於 是 翟 黃 默 然 變 色 內 慚 , 不 敢 出 , 三 月 也 。

    楚 令 尹 死 , 景 公 遇 成 公 乾 曰 : 「 令 尹 將 焉 歸 ? 」 成 公 乾 曰 : 「 殆 於 屈 春 乎 ! 」 景 公 怒 曰 : 「 國 人 以 為 歸 於 我 。 」 成 公 乾 曰 : 「 子 資 少 , 屈 春 資 多 , 子 義 獲 天 下 之 至 憂 也 , 而 以 為 友 ; 鳴 鶴 與 芻 狗 , 其 知 甚 少 , 而 子 玩 之 。 鴟 夷 子 皮 日 侍 於 屈 春 , 損 頗 為 友 , 二 人 者 之 智 , 足 以 為 令 尹 , 不 敢 專 其 智 而 委 之 屈 春 , 故 曰 : 政 其 歸 於 屈 春 乎 ! 」

    田 子 方 渡 西 河 , 造 翟 黃 , 翟 黃 乘 軒 車 , 載 華 蓋 黃 金 之 勒 , 約 鎮 簟 席 , 如 此 者 其 駟 八 十 乘 , 子 方 望 之 以 為 人 君 也 , 道 狹 下 抵 車 而 待 之 , 翟 黃 至 而 睹 其 子 方 也 , 下 車 而 趨 , 自 投 下 風 , 曰 : 「 觸 」 , 田 子 方 曰 : 「 子 與 ! 吾 嚮 者 望 子 疑 以 為 人 君 也 , 子 至 而 人 臣 也 , 將 何 以 至 此 乎 ? 」 翟 黃 對 曰 : 「 此 皆 君 之 所 以 賜 臣 也 , 積 三 十 歲 故 至 於 此 , 時 以 間 暇 祖 之 曠 野 , 正 逢 先 生 。 」 子 方 曰 : 「 何 子 賜 車 轝 之 厚 也 ? 」 翟 黃 對 曰 : 「 昔 者 西 河 無 守 , 臣 進 吳 起 ; 而 西 河 之 外 , 寧 鄴 無 令 , 臣 進 西 門 豹 ; 而 魏 無 趙 患 , 酸 棗 無 令 , 臣 進 北 門 可 ; 而 魏 無 齊 憂 , 魏 欲 攻 中 山 , 臣 進 樂 羊 而 中 山 拔 ; 魏 無 使 治 之 臣 , 臣 進 李 克 而 魏 國 大 治 。 是 以 進 此 五 大 夫 者 , 爵 祿 倍 以 故 至 於 此 。 」 子 方 曰 : 「 可 , 子 勉 之 矣 , 魏 國 之 相 不 去 子 而 之 他 矣 。 」 翟 黃 對 曰 : 「 君 母 弟 有 公 孫 季 成 者 , 進 子 夏 而 君 師 之 , 進 段 干 木 而 君 友 之 , 進 先 生 而 君 敬 之 , 彼 其 所 進 , 師 也 , 友 也 , 所 敬 者 也 , 臣 之 所 進 者 , 皆 守 職 守 祿 之 臣 也 , 何 以 至 魏 國 相 乎 ? 」 子 方 曰 : 「 吾 聞 身 賢 者 賢 也 , 能 進 賢 者 亦 賢 也 , 子 之 五 舉 者 盡 賢 , 子 勉 之 矣 , 子 終 其 次 也 。 」

    齊 威 王 遊 於 瑤 台 , 成 侯 卿 來 奏 事 , 從 車 羅 綺 甚 眾 , 王 望 之 謂 左 右 曰 : 「 來 者 何 為 者 也 ? 」 左 右 曰 : 「 成 侯 卿 也 。 」 王 曰 : 「 國 至 貧 也 , 何 出 之 盛 也 ? 」 左 右 曰 : 「 與 人 者 有 以 責 之 也 , 受 人 者 有 以 易 之 也 。 」 王 試 問 其 說 , 成 侯 卿 至 , 上 謁 曰 : 「 忌 也 。 」 王 不 應 。 又 曰 :「
忌 也 。 」 王 不 應 。 又 曰 : 「 忌 也 。 」 王 曰 : 「 國 至 貧 也 , 何 出 之 盛 也 ? 」 成 侯 卿 曰 : 「 赦 其 死 罪 , 使 臣 得 言 其 說 。 」 王 曰 : 「 諾 」 。 對 曰 : 「 忌 舉 田 居 子 為 西 河 而 秦 梁 弱 , 忌 舉 田 解 子 為 南 城 , 而 楚 人 抱 羅 綺 而 朝 , 忌 舉 黔 涿 子 為 冥 州 , 而 燕 人 給 牲 , 趙 人 給 盛 , 忌 舉 田 種 首 子 為 即 墨 , 而 於 齊 足 究 , 忌 舉 北 郭 刁 勃 子 為 大 士 , 而 九 族 益 親 , 民 益 富 , 舉 此 數 良 人 者 , 王 枕 而 臥 耳 , 何 患 國 之 貧 哉 ? 」

    秦 穆 公 使 賈 人 載 鹽 , 徵 諸 賈 人 , 賈 人 買 百 里 奚 以 五 羖 羊 之 皮 , 使 將 車 之 秦 , 秦 穆 公 觀 鹽 , 見 百 里 奚 牛 肥 , 曰 : 「 任 重 道 遠 以 險 , 而 牛 何 以 肥 也 ? 」 對 曰 : 「 臣 飲 食 以 時 , 使 之 不 以 暴 ; 有 險 , 先 後 之 以 身 , 是 以 肥 也 。 」 穆 公 知 其 君 子 也 , 令 有 司 其 沐 浴 為 衣 冠 與 坐 , 公 大 悅 , 異 日 與 公 孫 支 論 政 , 公 孫 支 大 不 寧 曰 : 「 君 耳 目 聰 明 , 思 慮 審 察 , 君 其 得 聖 人 乎 ! 」 公 曰 : 「 然 , 吾 悅 夫 奚 之 言 , 彼 類 聖 人 也 。 」 公 孫 支 遂 歸 取 鴈 以 賀 曰 : 「 君 得 社 稷 之 聖 臣 , 敢 賀 社 稷 之 福 。 」 公 不 辭 , 再 拜 而 受 , 明 日 , 公 孫 支 乃 致 上 卿 以 讓 百 里 奚 曰 : 「 秦 國 處 僻 , 民 陋 以 愚 無 知 , 危 亡 之 本 也 , 臣 自 知 不 足 以 處 其 上 , 請 以 讓 之 。 」 公 不 許 , 公 孫 支 曰 : 「 君 不 用 賓 相 而 得 社 稷 之 聖 臣 , 君 之 祿 也 ; 臣 見 賢 而 讓 之 , 臣 之 祿 也 。 今 君 既 得 其 祿 矣 , 而 使 臣 失 祿 可 乎 ? 請 終 致 之 ! 」 公 不 許 。 公 孫 支 曰 : 「 臣 不 肖 而 處 上 位 是 君 失 倫 也 , 不 肖 失 倫 , 臣 之 過 , 進 賢 而 退 不 肖 , 君 之 明 也 , 今 臣 處 位 , 廢 君 之 德 而 逆 臣 之 行 也 , 臣 將 逃 。 」 公 乃 受 之 。 故 百 里 奚 為 上 卿 以 制 之 , 公 孫 支 為 次 卿 以 佐 之 也 。

    趙 簡 主 從 晉 陽 之 邯 鄲 , 中 路 而 止 , 引 車 吏 進 問 何 為 止 , 簡 主 曰 : 「 董 安 于 在 後 。 」 吏 曰 : 「 此 三 軍 之 事 也 , 君 奈 何 以 一 人 留 三 軍 也 ? 」 簡 主 曰 : 「 諾 。 」 驅 之 百 步 又 止 , 吏 將 進 諫 , 董 安 于 適 至 , 簡 主 曰 : 「 秦 道 之 與 晉 國 交 者 , 吾 忘 令 人 塞 之 。 」 董 安 于 曰 : 「 此 安 于 之 所 為 後 也 。 」 簡 主 曰 : 「 官 之 寶 璧 吾 忘 令 人 載 之 。 」 對 曰 : 「 此 安 于 之 所 為 後 也 。 」 簡 主 可 謂 內 省 外 知 人 矣 哉 ! 故 身 佚 國 安 , 御 史 大 夫 周 昌 曰 : 「 人 主 誠 能 如 趙 簡 主 , 朝 不 危 矣 。 」

    晏 子 侍 於 景 公 , 朝 寒 請 進 熱 食 , 對 曰 : 「 嬰 非 君 之 廚 養 臣 也 , 敢 辭 。 」 公 曰 : 「 請 進 服 裘 。 」 對 曰 : 「 嬰 非 田 澤 之 臣 也 , 敢 辭 。 」 公 曰 : 「 然 , 夫 子 於 寡 人 奚 為 者 也 ? 」 對 曰 : 「 社 稷 之 臣 也 。 」 公 曰 : 「 何 謂 社 稷 之 臣 ? 」 對 曰 : 「 社 稷 之 臣 , 能 立 社 稷 , 辨 上 下 之 宜 , 使 得 其 理 ; 制 百 官 之 序 , 使 得 其 宜 ; 作 為 辭 令 , 可 分 布 於 四 方 。 」 自 是 之 後 , 君 不 以 禮 不 見 晏 子 也 。

    齊 侯 問 於 晏 子 曰 : 「 忠 臣 之 事 其 君 何 若 ? 」 對 曰 : 「 有 難 不 死 , 出 亡 不 送 。 」 君 曰 : 「 裂 地 而 封 之 , 疏 爵 而 貴 之 ; 吾 有 難 不 死 , 出 亡 不 送 , 可 謂 忠 乎 ? 」 對 曰 : 「 言 而 見 用 , 終 身 無 難 , 臣 何 死 焉 ; 謀 而 見 從 , 終 身 不 亡 , 臣 何 送 焉 。 若 言 不 見 用 , 有 難 而 死 之 , 是 妄 死 也 ; 諫 而 不 見 從 , 出 亡 而 送 , 是 詐 為 也 。 故 忠 臣 者 能 納 善 於 君 而 不 能 與 君 陷 難 者 也 。 」

    晏 子 朝 , 乘 敝 車 , 駕 駑 馬 , 景 公 見 之 曰 : 「 嘻 ! 夫 子 之 祿 寡 耶 ! 何 乘 不 任 之 甚 也 ! 」 晏 子 對 曰 : 「 賴 君 之 賜 , 得 以 壽 三 族 及 國 交 遊 皆 得 生 焉 , 臣 得 暖 衣 飽 食 , 敝 車 駑 馬 , 以 奉 其 身 , 於 臣 足 矣 。 」 晏 子 出 , 公 使 梁 丘 據 遺 之 輅 車 乘 馬 , 三 返 不 受 , 公 不 悅 , 趣 召 晏 子 , 晏 子 至 , 公 曰 : 「 夫 子 不 受 , 寡 人 亦 不 乘 。 」 晏 子 對 曰 : 「 君 使 臣 臨 百 官 之 吏 , 節 其 衣 服 飲 食 之 養 , 以 先 齊 國 之 人 , 然 猶 恐 其 侈 靡 而 不 顧 其 行 也 ; 今 輅 車 乘 馬 , 君 乘 之 上 , 臣 亦 乘 之 下 , 民 之 無 義 , 侈 其 衣 食 而 不 顧 其 行 者 , 臣 無 以 禁 之 。 」 遂 讓 不 受 也 。

    景 公 飲 酒 , 陳 桓 子 侍 , 望 見 晏 子 而 復 於 公 曰 : 「 請 浮 晏 子 。 」 公 曰 : 「 何 故 也 ? 」 對 曰 : 「 晏 子 衣 緇 布 之 衣 , 糜 鹿 之 裘 , 棧 軫 之 車 , 而 駕 駑 馬 以 朝 , 是 隱 君 之 賜 也 。 」 公 曰 : 「 諾 。 」 酌 者 奉 觴 而 進 之 曰 : 「 君 命 浮 子 。 」 晏 子 曰 : 「 何 故 也 ? 」 陳 桓 子 曰 : 「 君 賜 之 卿 位 以 尊 其 身 , 寵 之 百 萬 以 富 其 家 , 群 臣 之 爵 , 莫 尊 於 子 , 祿 莫 厚 於 子 ; 今 子 衣 布 衣 之 衣 , 糜 鹿 之 裘 , 棧 軫 之 車 而 駕 駑 馬 以 朝 , 則 是 隱 君 之 賜 也 , 故 浮 子 。 」 晏 子 避 席 曰 : 「 請 飲 而 後 辭 乎 ? 其 辭 而 後 飲 乎 ? 」 公 曰 : 「 辭 然 後 飲 。 」 晏 子 曰 : 「 君 賜 卿 位 以 顯 其 身 , 嬰 不 敢 為 顯 受 也 , 為 行 君 令 也 ; 寵 之 百 萬 以 富 其 家 , 嬰 不 敢 為 富 受 也 , 為 通 君 賜 也 ; 臣 聞 古 之 賢 臣 有 受 厚 賜 而 不 顧 其 國 族 , 則 過 之 ; 臨 事 守 職 不 勝 其 任 , 則 過 之 ; 君 之 內 隸 , 臣 之 父 兄 , 若 有 離 散 在 於 野 鄙 者 , 此 臣 之 罪 也 ; 君 之 外 隸 , 臣 之 所 職 , 若 有 播 亡 在 四 方 者 , 此 臣 之 罪 也 ; 兵 革 不 完 , 戰 車 不 修 , 此 臣 之 罪 也 。 若 夫 敝 車 駑 馬 以 朝 主 者 , 非 臣 之 罪 也 , 且 臣 以 君 之 賜 , 臣 父 之 黨 無 不 乘 車 者 , 母 之 黨 無 不 足 以 衣 食 者 , 妻 之 黨 無 凍 餒 者 , 國 之 簡 士 待 臣 而 後 舉 火 者 數 百 家 , 如 此 為 隱 君 之 賜 乎 ? 彰 君 之 賜 乎 ? 」 公 曰 : 「 善 , 為 我 浮 桓 子 也 。 」

    晏 子 方 食 , 君 之 使 者 至 , 分 食 而 食 之 , 晏 子 不 飽 , 使 者 返 言 之 景 公 , 景 公 曰 : 「 嘻 , 夫 子 之 家 若 是 其 貧 也 , 寡 人 不 知 也 , 是 寡 人 之 過 也 。 」 令 吏 致 千 家 之 縣 一 於 晏 子 , 晏 子 再 拜 而 辭 , 曰 : 「 嬰 之 家 不 貧 , 以 君 之 賜 , 澤 覆 三 族 , 延 及 交 遊 , 以 振 百 姓 , 君 之 賜 也 厚 矣 , 嬰 之 家 不 貧 也 ! 嬰 聞 之 , 厚 取 之 君 而 厚 施 之 人 , 代 君 為 君 也 , 忠 臣 不 為 也 ; 厚 取 之 君 而 藏 之 , 是 筐 筴 存 也 , 仁 人 不 為 也 ; 厚 取 之 君 而 無 所 施 之 , 身 死 而 財 遷 , 智 者 不 為 也 。 嬰 也 聞 為 人 臣 , 進 不 事 上 以 為 忠 , 退 不 克 下 以 為 廉 , 八 升 之 布 , 一 豆 之 食 , 足 矣 。 」 使 者 三 返 , 遂 辭 不 受 也 。

    陳 成 子 謂 鴟 夷 子 皮 曰 : 「 何 與 常 也 ? 」 對 曰 : 「 君 死 吾 不 死 , 君 亡 吾 不 亡 。 」 陳 成 子 曰 : 「 然 子 何 以 與 常 ? 」 對 曰 : 「 未 死 去 死 , 未 亡 去 亡 , 其 有 何 死 亡 矣 ! 從 命 利 君 謂 之 順 , 從 命 病 君 謂 之 諛 , 逆 命 利 君 謂 之 忠 , 逆 命 病 君 謂 之 亂 , 君 有 過 不 諫 諍 , 將 危 國 殞 社 稷 也 , 有 能 盡 言 於 君 , 用 則 留 之 , 不 用 則 去 之 , 謂 之 諫 ; 用 則 可 生 , 不 用 則 死 , 謂 之 諍 ; 有 能 比 和 同 力 , 率 群 下 相 與 彊 矯 君 , 君 雖 不 安 , 不 能 不 聽 , 遂 解 國 之 大 患 , 除 國 之 大 害 , 成 於 尊 君 安 國 謂 之 輔 ; 有 能 亢 君 之 命 , 反 君 之 事 , 竊 君 之 重 以 安 國 之 危 , 除 主 之 辱 攻 伐 足 以 成 國 之 大 利 , 謂 之 弼 。 故 諫 諍 輔 弼 之 人 , 社 稷 之 臣 也 , 明 君 之 所 尊 禮 , 而 闇 君 以 為 己 賊 ; 故 明 君 之 所 賞 , 闇 君 之 所 殺 也 。 明 君 好 問 , 闇 君 好 獨 , 明 君 上 賢 使 能 而 享 其 功 ; 闇 君 畏 賢 妒 能 而 減 其 業 , 罰 其 忠 , 而 賞 其 賊 , 夫 是 之 謂 至 闇 , 桀 紂 之 所 以 亡 也 。 詩 云 : 『 曾 是 莫 聽 , 大 命 以 傾 』 , 此 之 謂 也 。 」

    簡 子 有 臣 尹 綽 、 赦 厥 。 簡 子 曰 : 「 厥 愛 我 , 諫 我 必 不 於 眾 人 中 ; 綽 也 不 愛 我 , 諫 我 必 於 眾 人 中 。 」 尹 綽 曰 : 「 厥 也 愛 君 之 醜 而 不 愛 君 之 過 也 , 臣 愛 君 之 過 而 不 愛 君 之 醜 。 」 孔 子 曰 : 「 君 子 哉 ! 尹 綽 , 面 訾 不 譽 也 。 」

    高 繚 仕 於 晏 子 , 晏 子 逐 之 , 左 右 諫 曰 : 「 高 繚 之 事 夫 子 , 三 年 曾 無 以 爵 位 , 而 逐 之 , 其 義 可 乎 ? 」 晏 子 曰 : 「 嬰 仄 陋 之 人 也 , 四 維 之 然 後 能 直 , 今 此 子 事 吾 三 年 , 未 嘗 弼 吾 過 , 是 以 逐 之 也 。 」

    子 貢 問 孔 子 曰 : 「 賜 為 人 下 , 而 未 知 所 以 為 人 下 之 道 也 ? 」 孔 子 曰 : 「 為 人 下 者 , 其 猶 土 乎 ! 種 之 則 五 穀 生 焉 , 掘 之 則 甘 泉 出 焉 , 草 木 植 焉 , 禽 獸 育 焉 , 生 人 立 焉 , 死 人 入 焉 , 多 其 功 而 不 言 , 為 人 下 者 , 其 猶 土 乎 ! 」

    孫 卿 曰 : 「 少 使 長 , 賤 事 貴 , 不 肖 事 賢 , 此 天 下 之 通 義 也 。 有 人 貴 而 不 能 為 人 上 , 賤 而 羞 為 人 下 , 此 姦 人 之 心 也 , 身 不 離 姦 心 , 而 行 不 離 姦 道 , 然 而 求 見 譽 於 眾 , 不 亦 難 乎 ? 」

    公 叔 文 子 問 於 史 叟 曰 : 「 武 子 勝 事 趙 簡 子 久 矣 , 其 寵 不 解 , 奚 也 ? 」 史 叟 曰 : 「 武 子 勝 , 博 聞 多 能 而 位 賤 , 君 親 而 近 之 , 致 敏 以 愻 , 藐 而 疏 之 , 則 恭 而 無 怨 色 , 入 與 謀 國 家 , 出 不 見 其 寵 , 君 賜 之 祿 , 知 足 而 辭 , 故 能 久 也 。 」

    泰 誓 曰 : 「 附 下 而 罔 上 者 死 , 附 上 而 罔 下 者 刑 ; 與 聞 國 政 而 無 益 於 民 者 退 , 在 上 位 而 不 能 進 賢 者 逐 。 」 此 所 以 勸 善 而 黜 惡 也 。 故 傳 曰 : 「 傷 善 者 國 之 殘 也 , 蔽 善 者 國 之 讒 也 , 愬 無 罪 者 國 之 賊 也 。 」

    王 制 曰 : 「 假 於 鬼 神 時 日 卜 筮 以 疑 於 眾 者 殺 也 。 」 子 路 為 蒲 令 , 備 水 災 , 與 民 春 修 溝 瀆 , 為 人 煩 苦 , 故 予 人 一 簞 食 , 一 壺 漿 , 孔 子 聞 之 , 使 子 貢 復 之 , 子 路 忿 然 不 悅 , 往 見 夫 子 曰 : 「 由 也 以 暴 雨 將 至 , 恐 有 水 災 , 故 與 人 修 溝 瀆 以 備 之 , 而 民 多 匱 於 食 , 故 與 人 一 簞 食 一 壺 漿 , 而 夫 子 使 賜 止 之 , 何 也 ? 夫 子 止 由 之 行 仁 也 , 夫 子 以 仁 教 而 禁 其 行 仁 也 , 由 也 不 受 。 」 子 曰 : 「 爾 以 民 為 餓 , 何 不 告 於 君 , 發 倉 廩 以 給 食 之 ; 而 以 爾 私 饋 之 , 是 汝 不 明 君 之 惠 , 見 汝 之 德 義 也 , 速 已 則 可 矣 , 否 則 爾 之 受 罪 不 久 矣 。 」 子 路 心 服 而 退 也 。
 
 
 

  卷 第 三

    孔 子 曰 : 「 君 子 務 本 , 本 立 而 道 生 。 」 夫 本 不 正 者 末 必 倚 , 始 不 盛 者 終 必 衰 。 詩 云 : 「 原 隰 既 平 , 泉 流 既 清 」 。 本 立 而 道 生 , 春 秋 之 義 ; 有 正 春 者 無 亂 秋 , 有 正 君 者 無 危 國 , 易 曰 : 「 建 其 本 而 萬 物 理 , 失 之 毫 釐 , 差 以 千 里 」 。 是 故 君 子 貴 建 本 而 重 立 始 。

    魏 武 侯 問 元 年 於 吳 子 , 吳 子 對 曰 : 「 言 國 君 必 慎 始 也 。 」 「 慎 始 奈 何 ? 」 曰 : 「 正 之 」 , 「 正 之 奈 何 ? 」 曰 : 「 明 智 , 智 不 明 , 何 以 見 正 , 多 聞 而 擇 焉 , 所 以 明 智 也 。 是 故 古 者 君 始 聽 治 , 大 夫 而 一 言 , 士 而 一 見 , 庶 人 有 謁 必 達 , 公 族 請 問 必 語 , 四 方 至 者 勿 距 , 可 謂 不 壅 蔽 矣 ; 分 祿 必 及 , 用 刑 必 中 , 君 心 必 仁 , 思 君 之 利 , 除 民 之 害 , 可 謂 不 失 民 眾 矣 ; 君 身 必 正 , 近 臣 必 選 , 大 夫 不 兼 官 , 執 民 柄 者 不 在 一 族 , 可 謂 不 權 勢 矣 。 此 皆 春 秋 之 意 , 而 元 年 之 本 也 。 」

    孔 子 曰 : 行 身 有 六 本 , 本 立 焉 , 然 後 為 君 子 立 體 有 義 矣 , 而 孝 為 本 ; 處 喪 有 禮 矣 , 而 哀 為 本 ; 戰 陣 有 隊 矣 , 而 勇 為 本 ; 政 治 有 理 矣 , 而 能 為 本 ; 居 國 有 禮 矣 , 而 嗣 為 本 ; 生 才 有 時 矣 , 而 力 為 本 。 置 本 不 固 , 無 務 豐 末 ; 親 戚 不 悅 , 無 務 外 交 ; 事 無 終 始 , 無 務 多 業 ; 聞 記 不 言 , 無 務 多 談 ; 比 近 不 說 , 無 務 修 遠 。 是 以 反 本 修 邇 , 君 子 之 道 也 。 天 之 所 生 , 地 之 所 養 , 莫 貴 乎 人 人 之 道 , 莫 大 乎 父 子 之 親 , 君 臣 之 義 ; 父 道 聖 , 子 道 仁 , 君 道 義 , 臣 道 忠 。 賢 父 之 於 子 也 , 慈 惠 以 生 之 , 教 誨 以 成 之 , 養 其 誼 , 藏 其 偽 , 時 其 節 , 慎 其 施 ; 子 年 七 歲 以 上 , 父 為 之 擇 明 師 , 選 良 友 , 勿 使 見 惡 , 少 漸 之 以 善 , 使 之 早 化 。 故 賢 子 之 事 親 , 發 言 陳 辭 , 應 對 不 悖 乎 耳 ; 趣 走 進 退 , 容 貌 不 悖 乎 目 ; 卑 體 賤 身 , 不 悖 乎 心 。 君 子 之 事 親 以 積 德 , 子 者 親 之 本 也 , 無 所 推 而 不 從 命 , 推 而 不 從 命 者 , 惟 害 親 者 也 , 故 親 之 所 安 子 皆 供 之 。 賢 臣 之 事 君 也 , 受 官 之 日 , 以 主 為 父 , 以 國 為 家 , 以 士 人 為 兄 弟 ; 故 苟 有 可 以 安 國 家 , 利 人 民 者 不 避 其 難 , 不 憚 其 勞 , 以 成 其 義 ; 故 其 君 亦 有 助 之 以 遂 其 德 。 夫 君 臣 之 與 百 姓 , 轉 相 為 本 , 如 循 環 無 端 , 夫 子 亦 云 , 人 之 行 莫 大 於 孝 ; 孝 行 成 於 內 而 嘉 號 布 於 外 , 是 謂 建 之 於 本 而 榮 華 自 茂 矣 。 君 以 臣 為 本 , 臣 以 君 為 本 ; 父 以 子 為 本 , 子 以 父 為 本 , 棄 其 本 , 榮 華 槁 矣 。

    子 路 曰 : 負 重 道 遠 者 , 不 擇 地 而 休 ; 家 貧 親 老 者 , 不 擇 祿 而 仕 。 昔 者 由 事 二 親 之 時 , 常 食 藜 藿 之 實 而 為 親 負 米 百 里 之 外 , 親 沒 之 後 , 南 遊 於 楚 , 從 車 百 乘 , 積 粟 萬 鍾 , 累 茵 而 坐 , 列 鼎 而 食 , 願 食 藜 藿 負 米 之 時 不 可 復 得 也 ; 枯 魚 銜 索 , 幾 何 不 蠹 , 二 親 之 壽 , 忽 如 過 隙 , 草 木 欲 長 , 霜 露 不 使 , 賢 者 欲 養 , 二 親 不 待 , 故 曰 : 家 貧 親 老 不 擇 祿 而 仕 也 。

    伯 禽 與 康 叔 封 朝 於 成 王 , 見 周 公 三 見 而 三 笞 , 康 叔 有 駭 色 , 謂 伯 禽 曰 : 「 有 商 子 者 , 賢 人 也 , 與 子 見 之 。 」 康 叔 封 與 伯 禽 見 商 子 曰 : 「 某 某 也 , 日 吾 二 子 者 朝 乎 成 王 , 見 周 公 三 見 而 三 笞 , 其 說 何 也 ? 」 商 子 曰 : 「 二 子 盍 相 與 觀 乎 南 山 之 陽 有 木 焉 , 名 曰 橋 。 」 二 子 者 往 觀 乎 南 山 之 陽 , 見 橋 竦 焉 實 而 仰 , 反 以 告 乎 商 子 , 商 子 曰 : 「 橋 者 父 道 也 。 」 商 子 曰 : 「 二 子 盍 相 與 觀 乎 南 山 之 陰 , 有 木 焉 , 名 曰 梓 。 」 二 子 者 往 觀 乎 南 山 之 陰 , 見 梓 勃 焉 實 而 俯 , 反 以 告 商 子 , 商 子 曰 : 「 梓 者 、 子 道 也 。 」 二 子 者 明 日 見 乎 周 公 , 入 門 而 趨 , 登 堂 而 跪 , 周 公 拂 其 首 , 勞 而 食 之 曰 : 「 安 見 君 子 ? 」 二 子 對 曰 : 「 見 商 子 。 」 周 公 曰 : 「 君 子 哉 ! 商 子 也 。 」

    曾 子 芸 瓜 而 誤 斬 其 根 , 曾 皙 怒 , 援 大 杖 擊 之 , 曾 子 仆 地 ; 有 頃 蘇 , 蹶 然 而 起 , 進 曰 : 「 曩 者 參 得 罪 於 大 人 , 大 人 用 力 教 參 , 得 無 疾 乎 ! 」 退 屏 鼓 琴 而 歌 , 欲 令 曾 皙 聽 其 歌 聲 , 令 知 其 平 也 。 孔 子 聞 之 , 告 門 人 曰 : 「 參 來 勿 內 也 ! 」 曾 子 自 以 無 罪 , 使 人 謝 孔 子 , 孔 子 曰 :「
汝 聞 瞽 叟 有 子 名 曰 舜 , 舜 之 事 父 也 , 索 而 使 之 , 未 嘗 不 在 側 , 求 而 殺 之 , 未 嘗 可 得 ; 小 箠 則 待 , 大 箠 則 走 , 以 逃 暴 怒 也 。 今 子 委 身 以 待 暴 怒 , 立 體 而 不 去 , 殺 身 以 陷 父 , 不 義 不 孝 , 孰 是 大 乎 ? 汝 非 天 子 之 民 邪 ? 殺 天 子 之 民 罪 奚 如 ? 」 以 曾 子 之 材 , 又 居 孔 子 之 門 , 有 罪 不 自 知 處 義 , 難 乎 !

    伯 俞 有 過 , 其 母 笞 之 泣 , 其 母 曰 : 「 他 日 笞 子 未 嘗 見 泣 , 今 泣 何 也 ? 」 對 曰 : 「 他 日 俞 得 罪 笞 嘗 痛 , 今 母 力 不 能 使 痛 , 是 以 泣 。 」 故 曰 父 母 怒 之 , 不 作 於 意 , 不 見 於 色 , 深 受 其 罪 , 使 可 哀 憐 , 上 也 ; 父 母 怒 之 , 不 作 於 意 , 不 見 其 色 , 其 次 也 ; 父 母 怒 之 , 作 於 意 , 見 於 色 , 下 也 。

    成 人 有 德 , 小 子 有 造 , 大 學 之 教 也 ; 時 禁 於 其 未 發 之 曰 預 , 因 其 可 之 曰 時 , 相 觀 於 善 之 曰 磨 , 學 不 陵 節 而 施 之 曰 馴 。 發 然 後 禁 , 則 扞 格 而 不 勝 ; 時 過 然 後 學 , 則 勤 苦 而 難 成 ; 雜 施 而 不 遜 , 則 壞 亂 而 不 治 ; 獨 學 而 無 友 , 則 孤 陋 而 寡 聞 。 故 曰 有 昭 辟 雍 , 有 賢 泮 宮 , 田 里 周 行 , 濟 濟 鏘 鏘 , 而 相 從 執 質 , 有 族 以 文 。

    周 召 公 年 十 九 , 見 正 而 冠 , 冠 則 可 以 為 方 伯 諸 侯 矣 。 人 之 幼 稚 童 蒙 之 時 , 非 求 師 正 本 , 無 以 立 身 全 性 。 夫 幼 者 必 愚 , 愚 者 妄 行 ; 愚 者 妄 行 , 不 能 保 身 , 孟 子 曰 : 人 皆 知 以 食 愈 饑 , 莫 知 以 學 愈 愚 , 故 善 材 之 幼 者 必 勤 於 學 問 以 修 其 性 。 今 人 誠 能 砥 礪 其 材 , 自 誠 其 神 明 , 睹 物 之 應 , 通 道 之 要 , 觀 始 卒 之 端 , 覽 無 外 之 境 , 逍 遙 乎 無 方 之 內 , 彷 徉 乎 塵 埃 之 外 , 卓 然 獨 立 , 超 然 絕 世 , 此 上 聖 之 所 遊 神 也 。 然 晚 世 之 人 , 莫 能 閒 居 心 思 , 鼓 琴 讀 書 , 追 觀 上 古 , 友 賢 大 夫 ; 學 問 講 辯 日 以 自 虞 , 疏 遠 世 事 分 明 利 害 , 籌 策 得 失 , 以 觀 禍 福 , 設 義 立 度 , 以 為 法 式 ; 窮 追 本 末 , 究 事 之 情 , 死 有 遺 業 , 生 有 榮 名 ; 此 皆 人 材 之 所 能 建 也 , 然 莫 能 為 者 , 偷 慢 懈 墮 , 多 暇 日 之 故 也 , 是 以 失 本 而 無 名 。 夫 學 者 , 崇 名 立 身 之 本 也 , 儀 狀 齊 等 而 飾 貌 者 好 , 質 性 同 倫 而 學 問 者 智 ; 是 故 砥 礪 琢 磨 非 金 也 , 而 可 以 利 金 ; 詩 書 壁 立 , 非 我 也 , 而 可 以 厲 心 。 夫 問 訊 之 士 , 日 夜 興 起 , 厲 中 益 知 , 以 分 別 理 , 是 故 處 身 則 全 , 立 身 不 殆 , 士 苟 欲 深 明 博 察 , 以 垂 榮 名 , 而 不 好 問 訊 之 道 , 則 是 伐 智 本 而 塞 智 原 也 , 何 以 立 軀 也 ? 騏 驥 雖 疾 , 不 遇 伯 樂 , 不 致 千 里 ; 干 將 雖 利 , 非 人 力 不 能 自 斷 焉 ; 烏 號 之 弓 雖 良 , 不 得 排 檠 , 不 能 自 任 ; 人 才 雖 高 , 不 務 學 問 , 不 能 致 聖 。 水 積 成 川 , 則 蛟 龍 生 焉 ; 土 積 成 山 , 則 豫 樟 生 焉 ; 學 積 成 聖 , 則 富 貴 尊 顯 至 焉 。 千 金 之 裘 , 非 一 狐 之 皮 ; 臺 廟 之 榱 , 非 一 木 之 枝 ; 先 王 之 法 , 非 一 士 之 智 也 。 故 曰 : 訊 問 者 智 之 本 , 思 慮 者 智 之 道 也 。 中 庸 曰 : 「 好 問 近 乎 智 , 力 行 近 乎 仁 , 知 恥 近 乎 勇 。 」 積 小 之 能 大 者 , 其 惟 仲 尼 乎 ! 學 者 所 以 反 情 治 性 盡 才 者 也 , 親 賢 學 問 , 所 以 長 德 也 ; 論 交 合 友 , 所 以 相 致 也 。 詩 云 : 「 如 切 如 磋 , 如 琢 如 磨 」 , 此 之 謂 也 。

    今 夫 辟 地 殖 穀 , 以 養 生 送 死 , 銳 金 石 , 雜 草 藥 以 攻 疾 , 各 知 構 室 屋 以 避 暑 雨 , 累 臺 榭 以 避 潤 濕 , 入 知 親 其 親 , 出 知 尊 其 君 , 內 有 男 女 之 別 , 外 有 朋 友 之 際 , 此 聖 人 之 德 教 , 儒 者 受 之 傳 之 , 以 教 誨 於 後 世 。 今 夫 晚 世 之 惡 人 , 反 非 儒 者 曰 : 何 以 儒 為 ? 如 此 人 者 , 是 非 本 也 , 譬 猶 食 穀 衣 絲 , 而 非 耕 織 者 也 ; 載 於 船 車 , 服 而 安 之 , 而 非 主 匠 者 也 ; 食 於 釜 甑 , 須 以 生 活 , 而 非 陶 冶 者 也 ; 此 言 違 於 情 而 行 矇 於 心 者 也 。 如 此 人 者 , 骨 肉 不 親 也 , 秀 士 不 友 也 , 此 三 代 之 棄 民 也 , 人 君 之 所 不 赦 也 。 故 詩 云 : 「 投 畀 豺 虎 , 豺 虎 不 食 , 投 畀 有 北 , 有 北 不 受 , 投 畀 有 昊 。 」 此 之 謂 也 。

    孟 子 曰 : 人 知 糞 其 田 , 莫 知 糞 其 心 ; 糞 田 莫 過 利 曲 得 粟 , 糞 心 易 行 而 得 其 所 欲 。 何 謂 糞 心 ? 博 學 多 聞 ; 何 謂 易 行 ? 一 性 止 淫 也 。

    子 思 曰 : 學 所 以 益 才 也 , 礪 所 以 致 刃 也 , 吾 嘗 幽 處 而 深 思 , 不 若 學 之 速 ; 吾 嘗 跂 而 望 , 不 若 登 高 之 博 見 。 故 順 風 而 呼 , 聲 不 加 疾 而 聞 者 眾 ; 登 丘 而 招 , 臂 不 加 長 而 見 者 遠 。 故 魚 乘 於 水 , 鳥 乘 於 風 , 草 木 乘 於 時 。

    孔 子 曰 : 可 以 與 人 終 日 而 不 倦 者 , 其 惟 學 乎 ! 其 身 體 不 足 觀 也 , 其 勇 力 不 足 憚 也 , 其 先 祖 不 足 稱 也 , 其 族 姓 不 足 道 也 ; 然 而 可 以 聞 四 方 而 昭 於 諸 侯 者 , 其 惟 學 乎 ! 詩 曰 : 「 不 僭 不 亡 , 率 由 舊 章 」 , 夫 學 之 謂 也 。

    孔 子 曰 : 鯉 , 君 子 不 可 以 不 學 , 見 人 不 可 以 不 飾 ; 不 飾 則 無 根 , 無 根 則 失 理 ; 失 理 則 不 忠 , 不 忠 則 失 禮 , 失 禮 則 不 立 。 夫 遠 而 有 光 者 , 飾 也 ; 近 而 逾 明 者 , 學 也 。 譬 之 如 污 池 , 水 潦 注 焉 , 菅 蒲 生 之 , 從 上 觀 之 , 知 其 非 源 也 。

    公 扈 子 曰 : 有 國 者 不 可 以 不 學 , 春 秋 , 生 而 尊 者 驕 , 生 而 富 者 傲 , 生 而 富 貴 , 又 無 鑑 而 自 得 者 鮮 矣 。 春 秋 , 國 之 鑑 也 , 春 秋 之 中 , 弒 君 三 十 六 , 亡 國 五 十 二 , 諸 侯 奔 走 不 得 保 社 稷 者 甚 眾 , 未 有 不 先 見 而 後 從 之 者 也 。

    晉 平 公 問 於 師 曠 曰 : 「 吾 年 七 十 欲 學 , 恐 已 暮 矣 。 」 師 曠 曰 :「
何 不 炳 燭 乎 ? 」 平 公 曰 : 「 安 有 為 人 臣 而 戲 其 君 乎 ? 」 師 曠 曰 : 「 盲 臣 安 敢 戲 其 君 乎 ? 臣 聞 之 , 少 而 好 學 , 如 日 出 之 陽 ; 壯 而 好 學 , 如 日 中 之 光 ; 老 而 好 學 , 如 炳 燭 之 明 。 炳 燭 之 明 , 孰 與 昧 行 乎 ? 」 平 公 曰 : 「 善 哉 ! 」

    河 間 獻 王 曰 : 「 湯 稱 學 聖 王 之 道 者 , 譬 如 日 焉 ; 靜 居 獨 思 , 譬 如 火 焉 。 夫 捨 學 聖 王 之 道 , 若 捨 日 之 光 , 何 乃 獨 思 火 之 明 也 ; 可 以 見 小 耳 , 未 可 用 大 知 , 惟 學 問 可 以 廣 明 德 慧 也 。 」

    梁 丘 據 謂 晏 子 曰 : 「 吾 至 死 不 及 夫 子 矣 。 」 晏 子 曰 : 「 嬰 聞 之 , 為 者 常 成 , 行 者 常 至 ; 嬰 非 有 異 於 人 也 , 常 為 而 不 置 , 常 行 而 不 休 者 , 故 難 及 也 。 」

    甯 越 , 中 牟 鄙 人 也 , 苦 耕 之 勞 , 謂 其 友 曰 : 「 何 為 而 可 以 免 此 苦 也 ? 」 友 曰 : 「 莫 如 學 , 學 二 十 年 則 可 以 達 矣 。 」 甯 越 曰 : 「 請 十 五 歲 , 人 將 休 , 吾 將 不 休 ; 人 將 臥 , 吾 不 敢 臥 。 」 十 五 歲 學 而 周 威 公 師 之 。 夫 走 者 之 速 也 , 而 過 二 里 止 ; 步 者 之 遲 也 , 而 百 里 不 止 。 今 甯 越 之 材 而 久 不 止 , 其 為 諸 侯 師 , 豈 不 宜 哉 !

    孔 子 謂 子 路 曰 : 「 汝 何 好 ? 」 子 路 曰 : 「 好 長 劍 。 」 孔 子 曰 :「
非 此 之 問 也 , 請 以 汝 之 所 能 , 加 之 以 學 , 豈 可 及 哉 ! 」 子 路 曰 : 「 學 亦 有 益 乎 ? 」 孔 子 曰 : 「 夫 人 君 無 諫 臣 則 失 政 ; 士 無 教 交 , 則 失 德 ; 狂 馬 不 釋 其 策 , 操 弓 不 返 於 檠 ; 木 受 繩 則 直 , 人 受 諫 則 聖 ; 受 學 重 問 , 孰 不 順 成 ; 毀 仁 惡 士 , 且 近 於 刑 。 君 子 不 可 以 不 學 。 」 子 路 曰 :「
南 山 有 竹 , 弗 揉 自 直 , 斬 而 射 之 , 通 於 犀 革 , 又 何 學 為 乎 ? 」 孔 子 曰 : 「 括 而 羽 之 , 鏃 而 砥 礪 之 , 其 入 不 益 深 乎 ? 」 子 路 拜 曰 : 「 敬 受 教 哉 ! 」

    子 路 問 於 孔 子 曰 : 「 請 釋 古 之 學 而 行 由 之 意 , 可 乎 ? 」 孔 子 曰 : 「 不 可 , 昔 者 東 夷 慕 諸 夏 之 義 , 有 女 , 其 夫 死 , 為 之 內 私 婿 , 終 身 不 嫁 , 不 嫁 則 不 嫁 矣 , 然 非 貞 節 之 義 也 ; 蒼 梧 之 弟 , 娶 妻 而 美 好 , 請 與 兄 易 , 忠 則 忠 矣 , 然 非 禮 也 。 今 子 欲 釋 古 之 學 而 行 子 之 意 , 庸 知 子 用 非 為 是 , 用 是 為 非 乎 ! 不 順 其 初 , 雖 欲 悔 之 , 難 哉 ! 」

    豐 牆 磽 下 未 必 崩 也 , 流 行 潦 至 , 壞 必 先 矣 ; 樹 本 淺 , 根 垓 不 深 , 未 必 橛 也 , 飄 風 起 , 暴 雨 至 , 拔 必 先 矣 。 君 子 居 於 是 國 , 不 崇 仁 義 , 不 尊 賢 臣 , 未 必 亡 也 ; 然 一 旦 有 非 常 之 變 , 車 馳 人 走 , 指 而 禍 至 , 乃 始 乾 喉 燋 脣 , 仰 天 而 歎 , 庶 幾 焉 天 其 救 之 , 不 亦 難 乎 ? 孔 子 曰 : 「 不 慎 其 前 , 而 悔 其 後 , 雖 悔 無 及 矣 。 」 詩 曰 : 「 啜 其 泣 矣 , 何 嗟 及 矣 」 ? 言 不 先 正 本 而 成 憂 於 末 也 。

    虞 君 問 盆 成 子 曰 : 「 今 工 者 久 而 巧 , 色 者 老 而 衰 ; 今 人 不 及 壯 之 時 , 益 積 心 技 之 術 , 以 備 將 衰 之 色 , 色 者 必 盡 乎 老 之 前 , 知 謀 無 以 異 乎 幼 之 時 。 可 好 之 色 , 彬 彬 乎 且 盡 , 洋 洋 乎 安 託 無 能 之 軀 哉 ! 故 有 技 者 不 累 身 而 未 嘗 滅 , 而 色 不 得 以 常 茂 。 」

    齊 桓 公 問 管 仲 曰 : 「 王 者 何 貴 ? 」 曰 : 「 貴 天 。 」 桓 公 仰 而 視 天 , 管 仲 曰 : 「 所 謂 天 者 , 非 謂 蒼 蒼 莽 莽 之 天 也 ; 君 人 者 以 百 姓 為 天 , 百 姓 與 之 則 安 , 輔 之 則 彊 , 非 之 則 危 , 背 之 則 亡 。 」 詩 云 : 「 人 而 無 良 , 相 怨 一 方 」 。 民 怨 其 上 , 不 遂 亡 者 , 未 之 有 也 。

    河 間 獻 王 曰 : 「 管 子 稱 倉 廩 實 , 知 禮 節 ; 衣 食 足 , 知 榮 辱 。 」 夫 穀 者 , 國 家 所 以 昌 熾 , 士 女 所 以 姣 好 , 禮 義 所 以 行 , 而 人 心 所 以 安 也 。 尚 書 五 福 以 富 為 始 , 子 貢 問 為 政 , 孔 子 曰 : 富 之 , 既 富 乃 教 之 也 , 此 治 國 之 本 也 。

    文 公 見 咎 季 , 其 廟 傅 於 西 牆 , 公 曰 : 「 孰 處 而 西 ? 」 對 曰 : 「 君 之 老 臣 也 。 」 公 曰 : 「 西 益 而 宅 。 」 對 曰 : 「 臣 之 忠 , 不 如 老 臣 之 力 , 其 牆 壞 而 不 築 。 」 公 曰 : 「 何 不 築 ? 」 對 曰 : 「 一 日 不 稼 , 百 日 不 食 。 」 公 出 而 告 之 僕 , 僕 ● 首 於 軫 曰 : 「 呂 刑 云 : 『 一 人 有 慶 , 兆 民 賴 之 。 』 君 之 明 , 群 臣 之 福 也 , 乃 令 於 國 曰 : 毋 淫 宮 室 , 以 妨 人 宅 , 板 築 以 時 , 無 奪 農 功 。 」

    楚 恭 王 多 寵 子 , 而 世 子 之 位 不 定 。 屈 建 曰 : 「 楚 必 多 亂 。 夫 一 兔 走 於 街 , 萬 人 追 之 ; 一 人 得 之 , 萬 人 不 復 走 。 分 未 定 , 則 一 兔 走 , 使 萬 人 擾 ; 分 已 定 , 則 雖 貪 夫 知 止 。 今 楚 多 寵 子 而 嫡 位 無 主 , 亂 自 是 生 矣 。 夫 世 子 者 , 國 之 基 也 , 而 百 姓 之 望 也 ; 國 既 無 基 , 又 使 百 姓 失 望 , 絕 其 本 矣 。 本 絕 則 撓 亂 , 猶 兔 走 也 。 」 恭 王 聞 之 , 立 康 王 為 太 子 , 其 後 猶 有 令 尹 圍 , 公 子 棄 疾 之 亂 也 。

    晉 襄 公 薨 , 嗣 君 少 , 趙 宣 子 相 , 謂 大 夫 曰 : 「 立 少 君 , 懼 多 難 , 請 立 雍 ; 雍 長 , 出 在 秦 , 秦 大 , 足 以 為 援 。 」 賈 季 曰 : 「 不 若 公 子 樂 , 樂 有 寵 於 國 , 先 君 愛 而 仕 之 翟 , 翟 是 以 為 援 。 」 穆 嬴 抱 太 子 以 呼 於 庭 曰 : 「 先 君 奚 罪 , 其 嗣 亦 奚 罪 , 舍 嫡 嗣 不 立 而 外 求 君 子 。 」 出 朝 抱 以 見 宣 子 曰 : 「 惡 難 也 , 故 欲 立 長 君 , 長 君 立 而 少 君 壯 , 難 乃 至 矣 。 」 宣 子 患 之 , 遂 立 太 子 也 。

    趙 簡 子 以 襄 子 為 後 , 董 安 于 曰 : 「 無 恤 不 才 , 今 以 為 後 , 何 也 ? 」 簡 子 曰 : 「 是 其 人 能 為 社 稷 忍 辱 。 」 異 日 , 智 伯 與 襄 子 飲 , 而 灌 襄 子 之 首 , 大 夫 請 殺 之 , 襄 子 曰 : 「 先 君 之 立 我 也 , 曰 能 為 社 稷 忍 辱 , 豈 曰 能 刺 人 哉 ! 」 處 十 月 , 智 伯 圍 襄 子 於 晉 陽 , 襄 子 疏 隊 而 擊 之 , 大 敗 智 伯 , 漆 其 首 以 為 酒 器 。
 
 
 

  卷 第 四

    士 君 子 之 有 勇 而 果 於 行 者 , 不 以 立 節 行 誼 , 而 以 妄 死 非 名 , 豈 不 痛 哉 ! 士 有 殺 身 以 成 仁 , 觸 害 以 立 義 , 倚 於 節 理 而 不 議 死 地 ; 故 能 身 死 名 流 於 來 世 , 非 有 勇 斷 , 孰 能 行 之 ? 子 路 曰 : 「 不 能 勤 苦 , 不 能 恬 貧 窮 , 不 能 輕 死 亡 ; 而 曰 我 能 行 義 , 吾 不 信 也 。 」 昔 者 申 包 胥 立 於 秦 庭 , 七 日 七 夜 喪 不 絕 聲 , 遂 以 存 楚 , 不 能 勤 苦 , 安 能 行 此 ! 曾 子 布 衣 縕 袍 未 得 完 , 糟 糠 之 食 , 藜 藿 之 羹 未 得 飽 , 義 不 合 則 辭 上 卿 , 不 恬 貧 窮 , 安 能 行 此 ! 比 干 將 死 而 諫 逾 忠 , 伯 夷 叔 齊 餓 死 于 首 陽 山 而 志 逾 彰 , 不 輕 死 亡 , 安 能 行 此 ! 故 夫 士 欲 立 義 行 道 , 毋 論 難 易 而 後 能 行 之 ; 立 身 著 名 , 無 顧 利 害 而 後 能 成 之 。 詩 曰 : 「 彼 其 之 子 , 碩 大 且 篤 。 」 非 良 篤 修 激 之 君 子 , 其 誰 能 行 之 哉 ? 王 子 比 干 殺 身 以 作 其 忠 , 伯 夷 叔 齊 殺 身 以 成 其 廉 , 此 三 子 者 , 皆 天 下 之 通 士 也 , 豈 不 愛 其 身 哉 ? 以 為 夫 義 之 不 立 , 名 之 不 著 是 士 之 恥 也 , 故 殺 身 以 遂 其 行 。 因 此 觀 之 , 卑 賤 貧 窮 , 非 士 之 恥 也 。 夫 士 之 所 恥 者 , 天 下 舉 忠 而 士 不 與 焉 , 舉 信 而 士 不 與 焉 , 舉 廉 而 士 不 與 焉 ; 三 者 在 乎 身 , 名 傳 於 後 世 , 與 日 月 並 而 不 息 , 雖 無 道 之 世 不 能 污 焉 。 然 則 非 好 死 而 惡 生 也 , 非 惡 富 貴 而 樂 貧 賤 也 , 由 其 道 , 遵 其 理 , 尊 貴 及 己 , 士 不 辭 也 。 孔 子 曰 : 「 富 而 可 求 , 雖 執 鞭 之 士 , 吾 亦 為 之 ; 富 而 不 可 求 , 從 吾 所 好 。 」 大 聖 之 操 也 。 詩 云 : 「 我 心 匪 石 , 不 可 轉 也 , 我 心 匪 席 , 不 可 卷 也 。 」 言 不 失 己 也 ; 能 不 失 己 , 然 後 可 與 濟 難 矣 , 此 士 君 子 之 所 以 越 眾 也 。

    楚 伐 陳 , 陳 西 門 燔 , 因 使 其 降 民 修 之 , 孔 子 過 之 , 不 軾 , 子 路 曰 : 「 禮 過 三 人 則 下 車 , 過 二 人 則 軾 ; 今 陳 修 門 者 人 數 眾 矣 , 夫 子 何 為 不 軾 ? 」 孔 子 曰 : 「 丘 聞 之 , 國 亡 而 不 知 , 不 智 ; 知 而 不 爭 , 不 忠 ; 忠 而 不 死 , 不 廉 ; 今 陳 修 門 者 不 行 一 於 此 , 丘 故 不 為 軾 也 。 」

    孔 子 見 齊 景 公 , 景 公 致 廩 丘 以 為 養 , 孔 子 辭 不 受 , 出 謂 弟 子 曰 : 「 吾 聞 君 子 當 功 以 受 祿 , 今 說 景 公 , 景 公 未 之 行 而 賜 我 廩 丘 , 其 不 知 丘 亦 甚 矣 ! 」 遂 辭 而 行 。 曾 子 衣 弊 衣 以 耕 , 魯 君 使 人 往 致 邑 焉 , 曰 : 「 請 以 此 修 衣 。 」 曾 子 不 受 , 反 復 往 , 又 不 受 , 使 者 曰 : 「 先 生 非 求 於 人 , 人 則 獻 之 , 奚 為 不 受 ? 」 曾 子 曰 : 「 臣 聞 之 , 受 人 者 畏 人 , 予 人 者 驕 人 ; 縱 子 有 賜 不 我 驕 也 , 我 能 勿 畏 乎 ? 」 終 不 受 。 孔 子 聞 之 曰 : 「 參 之 言 , 足 以 全 其 節 也 。 」 子 思 居 於 衛 , 縕 袍 無 表 , 二 旬 而 九 食 , 田 子 方 聞 之 , 使 人 遺 狐 白 之 裘 , 恐 其 不 受 , 因 謂 之 曰 : 「 吾 假 人 , 遂 忘 之 ; 吾 與 人 也 , 如 棄 之 。 」 子 思 辭 而 不 受 , 子 方 曰 : 「 我 有 子 無 , 何 故 不 受 ? 」 子 思 曰 : 「 伋 聞 之 , 妄 與 不 如 棄 物 於 溝 壑 , 伋 雖 貧 也 , 不 忍 以 身 為 溝 壑 , 是 以 不 敢 當 也 。 」

    宋 襄 公 茲 父 為 桓 公 太 子 , 桓 公 有 後 妻 子 , 曰 公 子 目 夷 , 公 愛 之 , 茲 父 為 公 愛 之 也 。 欲 立 之 , 請 於 公 曰 : 「 請 使 目 夷 立 , 臣 為 之 相 以 佐 之 。 」 公 曰 : 「 何 故 也 ? 」 對 曰 : 「 臣 之 舅 在 衛 , 愛 臣 , 若 終 立 則 不 可 以 往 , 絕 跡 於 衛 , 是 背 母 也 。 且 臣 自 知 不 足 以 處 目 夷 之 上 。 」 公 不 許 , 彊 以 請 公 , 公 許 之 , 將 立 公 子 目 夷 , 目 夷 辭 曰 : 「 兄 立 而 弟 在 下 , 是 其 義 也 ; 今 弟 立 而 兄 在 下 , 不 義 也 ; 不 義 而 使 目 夷 為 之 , 目 夷 將 逃 。 」 乃 逃 之 衛 , 茲 父 從 之 。 三 年 , 桓 公 有 疾 , 使 人 召 茲 父 , 若 不 來 , 是 使 我 以 憂 死 也 , 茲 父 乃 反 , 公 復 立 之 以 為 太 子 , 然 後 目 夷 歸 也 。

    晉 驪 姬 譖 太 子 申 生 於 獻 公 , 獻 公 將 殺 之 , 公 子 重 耳 謂 申 生 曰 :「
為 此 者 非 子 之 罪 也 , 子 胡 不 進 辭 , 辭 之 必 免 於 罪 。 」 申 生 曰 : 「 不 可 , 我 辭 之 , 驪 姬 必 有 罪 矣 , 吾 君 老 矣 , 微 驪 姬 寢 不 安 席 , 食 不 甘 味 , 如 何 使 吾 君 以 恨 終 哉 ! 」 重 耳 曰 : 「 不 辭 則 不 若 速 去 矣 。 」 申 生 曰 : 「 不 可 , 去 而 免 於 此 , 是 惡 吾 君 也 ; 夫 彰 父 之 過 而 取 美 諸 侯 , 孰 肯 納 之 ? 入 困 於 宗 , 出 困 於 逃 , 是 重 吾 惡 也 。 吾 聞 之 , 忠 不 暴 君 , 智 不 重 惡 , 勇 不 逃 死 , 如 是 者 , 吾 以 身 當 之 。 」 遂 伏 劍 死 。 君 子 聞 之 曰 :「
天 命 矣 夫 世 子 ! 」 詩 曰 : 「 萋 兮 斐 兮 , 成 是 貝 錦 。 彼 譖 人 者 , 亦 已 太 甚 ! 」

    晉 獻 公 之 時 , 有 士 焉 , 曰 狐 突 , 傅 太 子 申 生 , 公 立 驪 姬 為 夫 人 , 而 國 多 憂 , 狐 突 稱 疾 不 出 。 六 年 , 獻 公 以 譖 誅 太 子 , 太 子 將 死 , 使 人 謂 狐 突 曰 : 「 吾 君 老 矣 , 國 家 多 難 , 傅 一 出 以 輔 吾 君 , 申 生 受 賜 以 死 不 恨 。 」 再 拜 稽 首 而 死 。 狐 突 乃 復 事 獻 公 , 三 年 , 獻 公 卒 , 狐 突 辭 於 諸 大 夫 曰 : 「 突 受 太 子 之 詔 , 今 事 終 矣 , 與 其 久 生 亂 世 也 , 不 若 死 而 報 太 子 。 」 乃 歸 自 殺 。

    楚 平 王 使 奮 揚 殺 太 子 建 , 未 至 而 遣 之 , 太 子 奔 宋 , 王 召 奮 揚 , 使 城 父 人 執 之 以 至 , 王 曰 : 「 言 出 於 予 口 , 入 於 爾 耳 , 誰 告 建 也 ? 」 對 曰 : 臣 告 之 , 王 初 命 臣 曰 : 「 事 建 如 事 余 , 臣 不 佞 , 不 能 貳 也 ; 奉 初 以 還 , 故 遣 之 , 已 而 悔 之 , 亦 無 及 也 。 」 王 曰 : 「 而 敢 來 , 何 也 ? 」 對 曰 : 「 使 而 失 命 , 召 而 不 來 , 是 重 過 也 , 逃 無 所 入 。 」 王 乃 赦 之 。

    晉 靈 公 暴 , 趙 宣 子 驟 諫 , 靈 公 患 之 , 使 鉏 之 彌 賊 之 ; 鉏 之 彌 晨 往 , 則 寢 門 闢 矣 , 宣 子 盛 服 將 朝 , 尚 早 , 坐 而 假 寢 , 之 彌 退 , 歎 而 言 曰 : 「 不 忘 恭 敬 , 民 之 主 也 。 賊 民 之 主 , 不 忠 ; 棄 君 之 命 , 不 信 。 有 一 於 此 , 不 如 死 也 。 」 遂 觸 槐 而 死 。

    齊 人 有 子 蘭 子 者 , 事 白 公 勝 , 勝 將 為 難 , 乃 告 子 蘭 子 曰 : 「 吾 將 舉 大 事 於 國 , 願 與 子 共 之 。 」 子 蘭 子 曰 : 「 我 事 子 而 與 子 殺 君 , 是 助 子 之 不 義 也 ; 畏 患 而 去 子 , 是 遁 子 於 難 也 。 故 不 與 子 殺 君 以 成 吾 義 , 契 領 於 庭 , 以 遂 吾 行 。 」

    楚 有 士 申 鳴 者 , 在 家 而 養 其 父 , 孝 聞 於 楚 國 , 王 欲 授 之 相 , 申 鳴 辭 不 受 , 其 父 曰 : 「 王 欲 相 汝 , 汝 何 不 受 乎 ? 」 申 鳴 對 曰 : 「 舍 父 之 孝 子 而 為 王 之 忠 臣 , 何 也 ? 」 其 父 曰 : 「 使 有 祿 於 國 , 立 義 於 庭 , 汝 樂 吾 無 憂 矣 , 吾 欲 汝 之 相 也 。 」 申 鳴 曰 : 「 諾 。 」 遂 入 朝 , 楚 王 因 授 之 相 。 居 三 年 , 白 公 為 亂 , 殺 司 馬 子 期 , 申 鳴 將 往 死 之 , 父 止 之 曰 : 「 棄 父 而 死 , 其 可 乎 ? 」 申 鳴 曰 : 「 聞 夫 仕 者 身 歸 於 君 而 祿 歸 於 親 , 今 既 去 子 事 君 , 得 無 死 其 難 乎 ? 」 遂 辭 而 往 , 因 以 兵 圍 之 。 白 公 謂 石 乞 曰 : 「 申 鳴 者 , 天 下 之 勇 士 也 , 今 以 兵 圍 我 , 吾 為 之 奈 何 ? 」 石 乞 曰 : 「 申 鳴 者 , 天 下 之 孝 子 也 , 往 劫 其 父 以 兵 , 申 鳴 聞 之 必 來 , 因 與 之 語 。 」 白 公 曰 : 「 善 。 」 則 往 取 其 父 , 持 之 以 兵 , 告 申 鳴 曰 : 「 子 與 吾 , 吾 與 子 分 楚 國 ; 子 不 與 吾 , 子 父 則 死 矣 。 」 申 鳴 流 涕 而 應 之 曰 : 「 始 吾 父 之 孝 子 也 , 今 吾 君 之 忠 臣 也 ; 吾 聞 之 也 , 食 其 食 者 死 其 事 , 受 其 祿 者 畢 其 能 ; 今 吾 已 不 得 為 父 之 孝 子 矣 , 乃 君 之 忠 臣 也 , 吾 何 得 以 全 身 ! 」 援 桴 鼓 之 , 遂 殺 白 公 , 其 父 亦 死 , 王 賞 之 金 百 斤 , 申 鳴 曰 : 「 食 君 之 食 , 避 君 之 難 , 非 忠 臣 也 ; 定 君 之 國 , 殺 臣 之 父 , 非 孝 子 也 。 名 不 可 兩 立 , 行 不 可 兩 全 也 , 如 是 而 生 , 何 面 目 立 於 天 下 。 」 遂 自 殺 也 。

    齊 莊 公 且 伐 莒 , 為 車 五 乘 之 賓 , 而 杞 梁 華 舟 獨 不 與 焉 , 故 歸 而 不 食 , 其 母 曰 : 「 汝 生 而 無 義 , 死 而 無 名 , 則 雖 非 五 乘 , 孰 不 汝 笑 也 ? 汝 生 而 有 義 , 死 而 有 名 , 則 五 乘 之 賓 盡 汝 下 也 。 」 趣 食 乃 行 , 杞 梁 華 舟 同 車 侍 於 莊 公 而 行 至 莒 , 莒 人 逆 之 , 杞 梁 華 舟 下 鬥 , 獲 甲 首 三 百 , 莊 公 止 之 曰 : 「 子 止 , 與 子 同 齊 國 。 」 杞 梁 華 舟 曰 : 「 君 為 五 乘 之 賓 , 而 舟 梁 不 與 焉 , 是 少 吾 勇 也 ; 臨 敵 涉 難 , 止 我 以 利 , 是 污 吾 行 也 ; 深 入 多 殺 者 , 臣 之 事 也 , 齊 國 之 利 , 非 吾 所 知 也 。 」 遂 進 鬥 , 壞 軍 陷 陣 , 三 軍 弗 敢 當 , 至 莒 城 下 , 莒 人 以 炭 置 地 , 二 人 立 有 間 , 不 能 入 。 隰 侯 重 為 右 曰 : 「 吾 聞 古 之 士 , 犯 患 涉 難 者 , 其 去 遂 於 物 也 , 來 , 吾 踰 子 。 」 隰 侯 重 仗 楯 伏 炭 , 二 子 乘 而 入 , 顧 而 哭 之 , 華 舟 後 息 。 杞 梁 曰 : 「 汝 無 勇 乎 ? 何 哭 之 久 也 ? 」 華 舟 曰 : 「 吾 豈 無 勇 哉 , 是 其 勇 與 我 同 也 , 而 先 吾 死 , 是 以 哀 之 。 」 莒 人 曰 : 「 子 毋 死 , 與 子 同 莒 國 。 」 杞 梁 華 舟 曰 : 「 去 國 歸 敵 , 非 忠 臣 也 ; 去 長 受 賜 , 非 正 行 也 ; 且 雞 鳴 而 期 , 日 中 而 忘 之 , 非 信 也 。 深 入 多 殺 者 , 臣 之 事 也 , 莒 國 之 利 非 吾 所 知 也 。 」 遂 進 鬥 , 殺 二 十 七 人 而 死 。 其 妻 聞 之 而 哭 , 城 為 之 , 而 隅 為 之 崩 。 此 非 所 以 起 也 。

    越 甲 至 齊 , 雍 門 子 狄 請 死 之 , 齊 王 曰 : 「 鼓 鐸 之 聲 未 聞 , 矢 石 未 交 , 長 兵 未 接 , 子 何 務 死 之 ? 為 人 臣 之 禮 邪 ? 」 雍 門 子 狄 對 曰 : 「 臣 聞 之 , 昔 者 王 田 於 囿 , 左 轂 鳴 、 車 右 請 死 之 , 而 王 曰 : 『 子 何 為 死 ? 』 車 右 對 曰 : 『 為 其 鳴 吾 君 也 。 』 王 曰 : 『 左 轂 鳴 者 工 師 之 罪 也 , 子 何 事 之 有 焉 ? 』 車 右 曰 : 『 臣 不 見 工 師 之 乘 而 見 其 鳴 吾 君 也 。 』 遂 刎 頸 而 死 , 知 有 之 乎 ? 」 齊 王 曰 : 「 有 之 。 」 雍 門 子 狄 曰 : 「 今 越 甲 至 , 其 鳴 吾 君 也 , 豈 左 轂 之 下 哉 ? 車 右 可 以 死 左 轂 , 而 臣 獨 不 可 以 死 越 甲 也 ? 」 遂 刎 頸 而 死 。 是 日 越 人 引 甲 而 退 七 十 里 , 曰 : 「 齊 王 有 臣 , 鈞 如 雍 門 子 狄 , 擬 使 越 社 稷 不 血 食 。 」 遂 引 甲 而 歸 , 齊 王 葬 雍 門 子 狄 以 上 卿 之 禮 。

    楚 人 將 與 吳 人 戰 , 楚 兵 寡 而 吳 兵 眾 , 楚 將 軍 子 囊 曰 : 「 我 擊 此 國 必 敗 , 辱 君 虧 地 , 忠 臣 不 忍 為 也 。 」 不 復 於 君 , 黜 兵 而 退 , 至 於 國 郊 , 使 人 復 於 君 曰 : 「 臣 請 死 ! 」 君 曰 : 「 子 大 夫 之 遁 也 , 以 為 利 也 , 而 今 誠 利 , 子 大 夫 毋 死 ! 」 子 囊 曰 : 「 遁 者 無 罪 , 則 後 世 之 為 君 臣 者 , 皆 入 不 利 之 名 而 效 臣 遁 , 若 是 則 楚 國 終 為 天 下 弱 矣 , 臣 請 死 。 」 退 而 伏 劍 。 君 曰 : 「 誠 如 此 , 請 成 子 大 夫 之 義 。 」 乃 為 桐 棺 三 寸 , 加 斧 質 其 上 , 以 s 於 國 。

    宋 康 公 攻 阿 , 屠 單 父 , 成 公 趙 曰 : 「 始 吾 不 自 知 , 以 為 在 千 乘 則 萬 乘 不 敢 伐 , 在 萬 乘 則 天 下 不 敢 圖 。 今 趙 在 阿 而 宋 屠 單 父 , 則 是 趙 無 以 自 立 也 。 且 往 誅 宋 ! 」 趙 遂 入 宋 , 三 月 不 得 見 。 或 曰 : 「 何 不 因 鄰 國 之 使 而 見 之 。 」 成 公 趙 曰 : 「 不 可 , 吾 因 鄰 國 之 使 而 刺 之 , 則 使 後 世 之 使 不 信 , 荷 節 之 信 不 用 , 皆 曰 趙 使 之 然 也 , 不 可 ! 」 或 曰 : 「 何 不 因 群 臣 道 徒 處 之 士 而 刺 之 。 」 成 公 趙 曰 : 「 不 可 , 吾 因 群 臣 道 徒 處 之 士 而 刺 之 , 則 後 世 之 臣 不 見 信 , 辯 士 不 見 顧 , 皆 曰 趙 使 之 然 也 。 不 可 ! 吾 聞 古 之 士 怒 則 思 理 , 危 不 忘 義 , 必 將 正 行 以 求 之 耳 。 」 期 年 , 宋 康 公 病 死 , 成 公 趙 曰 : 「 廉 士 不 辱 名 , 信 士 不 惰 行 , 今 吾 在 阿 , 宋 屠 單 父 , 是 辱 名 也 ; 事 誅 宋 王 , 期 年 不 得 , 是 惰 行 也 。 吾 若 是 而 生 , 何 面 目 而 見 天 下 之 士 。 」 遂 立 槁 於 彭 山 之 上 。

    佛 肸 用 中 牟 之 縣 畔 , 設 祿 邑 炊 鼎 曰 : 「 與 我 者 受 邑 , 不 與 我 者 其 烹 。 」 中 牟 之 士 皆 與 之 。 城 北 餘 子 田 基 獨 後 至 , 袪 衣 將 入 鼎 曰 : 「 基 聞 之 , 義 者 軒 冕 在 前 , 非 義 弗 受 ; 斧 鉞 於 後 , 義 死 不 避 。 」 遂 袪 衣 將 入 鼎 , 佛 肸 播 而 之 趙 , 簡 子 屠 中 牟 , 得 而 取 之 , 論 有 功 者 , 用 田 基 為 始 , 田 基 曰 : 「 吾 聞 廉 士 不 恥 人 , 如 此 而 受 中 牟 之 功 , 則 中 牟 之 士 終 身 慚 矣 。 」 襁 負 其 母 , 南 徙 於 楚 , 楚 王 高 其 義 待 以 司 馬 。

    齊 崔 杼 弒 莊 公 , 邢 蒯 瞶 使 晉 而 反 , 其 僕 曰 : 「 崔 杼 弒 莊 公 , 子 將 奚 如 ? 」 邢 蒯 瞶 曰 : 「 驅 之 , 將 入 死 而 報 君 。 」 其 僕 曰 : 「 君 之 無 道 也 , 四 鄰 諸 侯 莫 不 聞 也 , 以 夫 子 而 死 之 不 亦 難 乎 ? 」 邢 蒯 瞶 曰 : 「 善 能 言 也 , 然 亦 晚 矣 , 子 早 言 我 , 我 能 諫 之 , 諫 不 聽 我 能 去 , 今 既 不 諫 又 不 去 ; 吾 聞 食 其 祿 者 死 其 事 , 吾 既 食 亂 君 之 祿 矣 , 又 安 得 治 君 而 死 之 ? 」 遂 驅 車 入 死 。 其 僕 曰 : 「 人 有 亂 君 , 人 猶 死 之 ; 我 有 治 長 , 可 毋 死 乎 ? 」 乃 結 轡 自 刎 於 車 上 。 君 子 聞 之 曰 : 「 邢 蒯 瞶 可 謂 守 節 死 義 矣 ; 死 者 人 之 所 難 也 , 僕 夫 之 死 也 , 雖 未 能 合 義 , 然 亦 有 志 之 意 矣 , 詩 云 : 『 夙 夜 匪 懈 , 以 事 一 人 , 』 邢 生 之 謂 也 。 孟 子 曰 : 『 勇 士 不 忘 喪 其 元 , 』 僕 夫 之 謂 也 。 」

    燕 昭 王 使 樂 毅 伐 齊 , 閔 王 亡 , 燕 之 初 入 齊 也 , 聞 蓋 邑 人 王 歜 賢 , 令 於 三 軍 曰 : 「 環 蓋 三 十 里 毋 入 。 」 以 歜 之 故 , 已 而 使 人 謂 歜 曰 :「
齊 人 多 高 子 之 義 , 吾 以 子 為 將 , 封 子 萬 家 。 」 歜 固 謝 燕 人 , 燕 人 曰 : 「 子 不 聽 , 吾 引 三 軍 而 屠 蓋 邑 。 」 王 歜 曰 : 「 忠 臣 不 事 二 君 , 貞 女 不 更 二 夫 ; 齊 王 不 聽 吾 諫 , 故 退 而 耕 於 野 。 國 既 破 亡 , 吾 不 能 存 , 今 又 劫 之 以 兵 , 為 君 將 , 是 助 桀 為 暴 也 , 與 其 生 而 無 義 , 固 不 如 烹 。 」 遂 懸 其 軀 於 樹 枝 , 自 奮 絕 脰 而 死 , 齊 亡 , 大 夫 聞 之 曰 : 「 王 歜 布 衣 義 猶 不 背 齊 向 燕 , 況 在 位 食 祿 者 乎 ? 」 乃 相 聚 如 莒 , 求 諸 公 子 , 立 為 襄 王 。

    左 儒 友 於 杜 伯 , 皆 臣 周 宣 王 , 宣 王 將 殺 杜 伯 而 非 其 罪 也 , 左 儒 爭 之 於 王 , 九 復 之 而 王 弗 許 也 , 王 曰 : 「 別 君 而 異 友 , 斯 汝 也 。 」 左 儒 對 曰 : 「 臣 聞 之 , 君 道 友 逆 , 則 順 君 以 誅 友 ; 友 道 君 逆 , 則 率 友 以 違 君 。 」 王 怒 曰 : 「 易 而 言 則 生 , 不 易 而 言 則 死 。 」 左 儒 對 曰 : 「 臣 聞 古 之 士 不 枉 義 以 從 死 , 不 易 言 以 求 生 , 故 臣 能 明 君 之 過 , 以 死 杜 伯 之 無 罪 。 」 王 殺 杜 伯 , 左 儒 死 之 。

    莒 穆 公 有 臣 曰 朱 厲 附 , 事 穆 公 , 不 見 識 焉 , 冬 處 於 山 林 食 杼 栗 , 夏 處 於 洲 澤 食 蔆 藕 。 穆 公 以 難 死 , 朱 厲 附 將 往 死 之 。 其 友 曰 : 「 子 事 君 而 不 見 識 焉 , 今 君 難 吾 子 死 之 , 意 者 其 不 可 乎 ! 」 朱 厲 附 曰 : 「 始 我 以 為 君 不 吾 知 也 , 今 君 死 而 我 不 死 , 是 果 不 知 我 也 ; 吾 將 死 之 , 以 激 天 下 不 知 其 臣 者 。 」 遂 往 死 之 。

    楚 莊 王 獵 於 雲 夢 , 射 科 雉 得 之 , 申 公 子 倍 攻 而 奪 之 , 王 將 殺 之 , 大 夫 諫 曰 : 「 子 倍 自 好 也 , 爭 王 雉 必 有 說 , 王 姑 察 之 。 」 不 出 三 月 , 子 倍 病 而 死 。 邲 之 戰 , 楚 大 勝 晉 , 歸 而 賞 功 , 申 公 子 倍 之 弟 請 賞 於 王 曰 : 「 人 之 有 功 也 , 賞 於 車 下 。 」 王 曰 : 「 奚 謂 也 ? 」 對 曰 : 「 臣 之 兄 讀 故 記 曰 : 射 科 雉 者 不 出 三 月 必 死 , 臣 之 兄 爭 而 得 之 , 故 夭 死 也 。 」 王 命 發 乎 府 而 視 之 , 於 記 果 有 焉 , 乃 厚 賞 之 。
 
 
 

  卷 第 五

    聖 人 之 於 天 下 百 姓 也 , 其 猶 赤 子 乎 ! 饑 者 則 食 之 , 寒 者 則 衣 之 ; 將 之 養 之 , 育 之 長 之 ; 惟 恐 其 不 至 於 大 也 。 詩 曰 : 「 蔽 芾 甘 棠 , 勿 剪 勿 伐 , 召 伯 所 茇 。 」 傳 曰 : 自 陝 以 東 者 周 公 主 之 , 自 陜 以 西 者 召 公 主 之 。 召 公 述 職 當 桑 蠶 之 時 , 不 欲 變 民 事 , 故 不 入 邑 中 , 舍 于 甘 棠 之 下 而 聽 斷 焉 , 陜 間 之 人 皆 得 其 所 。 是 故 後 世 思 而 歌 誄 之 , 善 之 , 故 言 之 ; 言 之 不 足 , 故 嗟 嘆 之 ; 嗟 嘆 之 不 足 , 故 歌 詠 之 。 夫 詩 思 然 後 積 , 積 然 後 滿 , 滿 然 後 發 , 發 由 其 道 而 致 其 位 焉 ; 百 姓 嘆 其 美 而 致 其 敬 , 甘 棠 之 不 伐 也 , 政 教 惡 乎 不 行 ! 孔 子 曰 : 「 吾 於 甘 棠 , 見 宗 廟 之 敬 也 。 」 甚 尊 其 人 , 必 敬 其 位 , 順 安 萬 物 , 古 聖 之 道 幾 哉 ! 仁 人 之 德 教 也 , 誠 惻 隱 於 中 , 悃 愊 於 內 , 不 能 已 於 其 心 ; 故 其 治 天 下 也 , 如 救 溺 人 , 見 天 下 強 陵 弱 , 眾 暴 寡 ; 幼 孤 羸 露 , 死 傷 係 虜 , 不 忍 其 然 , 是 以 孔 子 歷 七 十 二 君 , 冀 道 之 一 行 而 得 施 其 德 , 使 民 生 於 全 育 , 烝 庶 安 土 , 萬 物 熙 熙 , 各 樂 其 終 , 卒 不 遇 , 故 睹 麟 而 泣 , 哀 道 不 行 , 德 澤 不 洽 , 於 是 退 作 春 秋 , 明 素 王 之 道 , 以 示 後 人 , 恩 施 其 惠 , 未 嘗 輟 忘 , 是 以 百 王 尊 之 , 志 士 法 焉 , 誦 其 文 章 , 傳 今 不 絕 , 德 及 之 也 。 詩 曰 : 「 載 馳 載 驅 , 周 爰 咨 謀 。 」 此 之 謂 也 。 聖 王 布 德 施 惠 , 非 求 報 於 百 姓 也 ; 郊 望 禘 嘗 , 非 求 報 於 鬼 神 也 。 山 致 其 高 , 雲 雨 起 焉 ; 水 致 其 深 , 蛟 龍 生 焉 ; 君 子 致 其 道 德 而 福 祿 歸 焉 。 夫 有 陰 德 者 必 有 陽 報 , 有 隱 行 者 必 有 昭 名 , 古 者 溝 防 不 修 , 水 為 人 害 , 禹 鑿 龍 門 , 闢 伊 闕 , 平 治 水 土 , 使 民 得 陸 處 ; 百 姓 不 親 , 五 品 不 遜 , 契 教 以 君 臣 之 義 , 父 子 之 親 , 夫 婦 之 辨 , 長 幼 之 序 ; 田 野 不 修 , 民 食 不 足 , 后 稷 教 之 , 闢 地 墾 草 , 糞 土 樹 穀 , 令 百 姓 家 給 人 足 ; 故 三 后 之 後 , 無 不 王 者 , 有 陰 德 也 。 周 室 衰 , 禮 義 廢 , 孔 子 以 三 代 之 道 , 教 導 於 後 世 , 繼 嗣 至 今 不 絕 者 , 有 隱 行 也 。 周 頌 曰 : 「 豐 年 多 黍 多 稌 , 亦 有 高 廩 , 萬 億 及 秭 , 為 酒 為 醴 , 烝 畀 祖 妣 , 以 洽 百 禮 , 降 福 孔 偕 。 」 禮 記 曰 : 「 上 牲 損 則 用 下 牲 , 下 牲 損 則 祭 不 備 物 。 」 以 其 舛 之 為 不 樂 也 。 故 聖 人 之 於 天 下 也 , 譬 猶 一 堂 之 上 也 , 今 有 滿 堂 飲 酒 者 , 有 一 人 獨 索 然 向 隅 而 泣 , 則 一 堂 之 人 皆 不 樂 矣 ; 聖 人 之 於 天 下 也 , 譬 猶 一 堂 之 上 也 , 有 一 人 不 得 其 所 , 則 孝 子 不 敢 以 其 物 薦 進 。

    魏 武 侯 浮 西 河 而 下 , 中 流 顧 謂 吳 起 曰 : 「 美 哉 乎 ! 河 山 之 固 也 , 此 魏 國 之 寶 也 。 」 吳 起 對 曰 : 「 在 德 不 在 險 。 昔 三 苗 氏 左 洞 庭 , 右 彭 蠡 , 德 義 不 修 , 而 禹 滅 之 ; 夏 桀 之 居 , 左 河 濟 , 右 太 華 , 伊 闕 在 其 南 , 羊 腸 在 其 北 , 修 政 不 仁 , 湯 放 之 ; 殷 紂 之 國 , 左 孟 門 而 右 太 行 , 常 山 在 其 北 , 太 河 經 其 南 , 修 政 不 德 , 武 王 伐 之 。 由 此 觀 之 , 在 德 不 在 險 。 若 君 不 修 德 , 船 中 之 人 盡 敵 國 也 。 」 武 侯 曰 : 「 善 ! 」

    武 王 克 殷 , 召 太 公 而 問 曰 : 「 將 奈 其 士 眾 何 ? 」 太 公 對 曰 : 「 臣 聞 愛 其 人 者 , 兼 屋 上 之 烏 ; 憎 其 人 者 , 惡 其 餘 胥 ; 咸 劉 厥 敵 , 使 靡 有 餘 , 何 如 ? 」 王 曰 : 「 不 可 。 」 太 公 出 , 邵 公 入 , 王 曰 : 「 為 之 奈 何 ? 」 邵 公 對 曰 : 「 有 罪 者 殺 之 , 無 罪 者 活 之 , 何 如 ? 」 王 曰 : 「 不 可 。 」 邵 公 出 , 周 公 入 , 王 曰 : 「 為 之 奈 何 ? 」 周 公 曰 : 「 使 各 居 其 宅 , 田 其 田 , 無 變 舊 新 , 唯 仁 是 親 , 百 姓 有 過 , 在 予 一 人 ! 」 武 王 曰 : 「 廣 大 乎 , 平 天 下 矣 。 凡 所 以 貴 士 君 子 者 , 以 其 仁 而 有 德 也 ! 」

    孔 子 曰 : 「 里 仁 為 美 , 擇 不 處 仁 , 焉 得 智 ! 」 夫 仁 者 , 必 恕 然 後 行 , 行 一 不 義 , 殺 一 無 罪 , 雖 以 得 高 官 大 位 , 仁 者 不 為 也 。 夫 大 仁 者 , 愛 近 以 及 遠 , 及 其 有 所 不 諧 , 則 虧 小 仁 以 就 大 仁 。 大 仁 者 , 恩 及 四 海 ; 小 仁 者 , 止 於 妻 子 。 妻 子 者 , 以 其 知 營 利 , 以 婦 人 之 恩 撫 之 , 飾 其 內 情 , 雕 畫 其 偽 , 孰 知 其 非 真 , 雖 當 時 蒙 榮 , 然 士 君 子 以 為 大 辱 , 故 共 工 、 驩 兜 、 符 里 、 鄧 析 , 其 智 非 無 所 識 也 , 然 而 為 聖 王 所 誅 者 , 以 無 德 而 苟 利 也 。 豎 刁 、 易 牙 , 毀 體 殺 子 以 干 利 , 卒 為 賊 於 齊 。 故 人 臣 不 仁 , 篡 弒 之 亂 生 ; 人 臣 而 仁 , 國 治 主 榮 ; 明 主 察 焉 , 宗 廟 大 寧 , 夫 人 臣 猶 貴 仁 , 況 於 人 主 乎 ! 故 桀 紂 以 不 仁 失 天 下 , 湯 武 以 積 德 有 海 土 , 是 以 聖 王 貴 德 而 務 行 之 。 孟 子 曰 : 「 推 恩 足 以 及 四 海 ; 不 推 恩 不 足 以 保 妻 子 。 古 人 所 以 大 過 人 者 無 他 焉 , 善 推 其 所 有 而 已 。 」

    晏 子 飲 景 公 酒 , 令 器 必 新 , 家 老 曰 : 「 財 不 足 , 請 斂 於 民 。 」 晏 子 曰 : 「 止 。 夫 樂 者 , 上 下 同 之 , 故 天 子 與 天 下 , 諸 侯 與 境 內 , 自 大 夫 以 下 各 與 其 僚 , 無 有 獨 樂 ; 今 上 樂 其 樂 , 下 傷 其 費 , 是 獨 樂 者 也 , 不 可 。 」

    齊 桓 公 北 伐 山 戎 氏 , 其 道 過 燕 , 燕 君 逆 而 出 境 , 桓 公 問 管 仲 曰 : 「 諸 侯 相 逆 固 出 境 乎 ? 」 管 仲 曰 : 「 非 天 子 不 出 境 。 」 桓 公 曰 : 「 然 則 燕 君 畏 而 失 禮 也 , 寡 人 不 道 而 使 燕 君 失 禮 , 乃 割 燕 君 所 至 之 地 以 與 燕 君 。 」 諸 侯 聞 之 , 皆 朝 於 齊 。 詩 云 : 「 靖 恭 爾 位 , 好 是 正 直 , 神 之 聽 之 , 介 爾 景 福 。 」 此 之 謂 也 。

    景 公 探 爵 鷇 , 鷇 弱 故 反 之 , 晏 子 聞 之 , 不 待 請 而 入 見 , 景 公 汗 出 惕 然 , 晏 子 曰 : 「 君 胡 為 者 也 ? 」 景 公 曰 : 「 我 採 爵 鷇 , 鷇 弱 故 反 之 。 」 晏 子 逡 巡 北 面 再 拜 而 賀 之 : 「 吾 君 有 聖 王 之 道 矣 。 」 景 公 曰 :「
寡 人 入 探 爵 鷇 , 鷇 弱 故 反 之 , 其 當 聖 王 之 道 者 何 也 ? 」 晏 子 對 曰 :「
君 探 爵 鷇 , 鷇 弱 故 反 之 , 是 長 幼 也 ; 吾 君 仁 愛 , 禽 獸 之 加 焉 , 而 況 於 人 乎 ? 此 聖 王 之 道 也 。 」

    景 公 睹 嬰 兒 有 乞 於 途 者 , 公 曰 : 「 是 無 歸 夫 ? 」 晏 子 對 曰 : 「 君 存 何 為 無 歸 , 使 養 之 , 可 立 而 以 聞 。 」

    景 公 遊 於 壽 宮 , 睹 長 年 負 薪 而 有 饑 色 , 公 悲 之 , 喟 然 嘆 曰 : 「 令 吏 養 之 。 」 晏 子 曰 : 「 臣 聞 之 , 樂 賢 而 哀 不 肖 , 守 國 之 本 也 ; 今 君 愛 老 而 恩 無 不 逮 , 治 國 之 本 也 。 」 公 笑 有 喜 色 。 晏 子 曰 : 「 聖 王 見 賢 以 樂 賢 , 見 不 肖 以 哀 不 肖 ; 今 請 求 老 弱 之 不 養 , 鰥 寡 之 不 室 者 , 論 而 供 秩 焉 。 」 景 公 曰 : 「 諾 。 」 於 是 老 弱 有 養 , 鰥 寡 有 室 。

    桓 公 之 平 陵 , 見 家 人 有 年 老 而 自 養 者 , 公 問 其 故 , 對 曰 : 「 吾 有 子 九 人 , 家 貧 無 以 妻 之 , 吾 使 傭 而 未 返 也 。 」 桓 公 取 外 御 者 五 人 妻 之 , 管 仲 入 見 曰 : 「 公 之 施 惠 不 亦 小 矣 。 」 公 曰 : 「 何 也 ? 」 對 曰 :「
公 待 所 見 而 施 惠 焉 , 則 齊 國 之 有 妻 者 少 矣 。 」 公 曰 : 「 若 何 ? 」 管 仲 曰 : 「 令 國 丈 夫 三 十 而 室 , 女 子 十 五 而 嫁 。 」

    孝 宣 皇 帝 初 即 位 , 守 廷 尉 吏 路 溫 舒 上 書 , 言 尚 德 緩 刑 , 其 詞 曰 : 「 陛 下 初 即 至 尊 , 與 天 合 符 , 宜 改 前 世 之 失 , 正 始 受 之 統 , 滌 煩 文 , 除 民 疾 , 存 亡 繼 絕 , 以 應 天 德 , 天 下 幸 甚 。 臣 聞 往 者 秦 有 十 失 , 其 一 尚 存 , 治 獄 吏 是 也 ; 昔 秦 之 時 , 滅 文 學 , 好 武 勇 , 賤 仁 義 之 士 , 貴 治 獄 之 吏 , 正 言 謂 之 誹 謗 , 謁 過 謂 之 妖 言 , 故 盛 服 先 生 , 不 用 於 世 , 忠 良 切 言 , 皆 鬱 於 胸 , 譽 諛 之 聲 , 日 滿 於 耳 , 虛 美 薰 心 , 實 禍 蔽 塞 , 此 乃 秦 之 所 以 亡 天 下 也 。 方 今 海 內 賴 陛 下 厚 恩 , 無 金 革 之 危 , 饑 寒 之 患 , 父 子 夫 婦 戮 力 安 家 , 天 下 幸 甚 ; 然 太 平 之 未 洽 者 , 獄 亂 之 也 。 夫 獄 天 下 之 命 , 死 者 不 可 生 , 斷 者 不 可 屬 , 書 曰 : 『 與 其 殺 不 辜 , 寧 失 不 經 。 』 今 治 獄 吏 則 不 然 , 上 下 相 驅 , 以 刻 為 明 , 深 者 獲 公 名 , 平 者 多 後 患 ; 故 治 獄 吏 皆 欲 人 死 , 非 憎 人 也 , 自 安 之 道 , 在 人 之 死 , 是 以 死 人 之 血 , 流 離 於 市 ; 被 刑 之 徒 , 比 肩 而 立 , 大 辟 之 計 , 歲 以 萬 數 , 此 聖 人 所 以 傷 太 平 之 未 洽 。 凡 以 是 也 。 人 情 安 則 樂 生 , 痛 則 思 死 , 捶 楚 之 下 , 何 求 而 不 得 ; 故 囚 人 不 勝 痛 , 則 飾 誣 詞 以 示 之 , 吏 治 者 利 其 然 , 則 指 道 以 明 之 , 上 奏 恐 卻 , 則 鍛 煉 而 周 內 之 , 蓋 奏 當 之 成 , 雖 皋 陶 聽 之 , 猶 以 為 死 有 餘 罪 , 何 則 ? 成 鍊 之 者 眾 而 文 致 之 罪 明 也 。 是 以 獄 吏 專 為 深 刻 , 殘 賊 而 無 理 , 偷 為 一 切 , 不 顧 國 患 , 此 世 之 大 賊 也 , 故 俗 語 云 : 『 畫 地 作 獄 , 議 不 可 入 ; 刻 本 為 吏 , 期 不 可 對 。 』 此 皆 疾 吏 之 風 , 悲 痛 之 辭 也 。 故 天 下 之 患 , 莫 深 於 獄 , 敗 法 亂 政 , 離 親 塞 道 , 莫 甚 乎 治 獄 之 吏 , 此 臣 所 謂 一 尚 存 也 。 臣 聞 鳥 鷇 之 卵 不 毀 , 而 後 鳳 凰 集 ; 誹 謗 之 罪 不 誅 , 而 後 良 言 進 , 故 傳 曰 : 『 山 藪 藏 矣 , 川 澤 納 污 。 』 國 君 含 垢 , 天 之 道 也 。 臣 昧 死 上 聞 , 願 陛 下 察 誹 謗 , 聽 切 言 , 開 天 下 之 口 , 廣 箴 諫 之 路 , 改 亡 秦 之 一 失 , 遵 文 武 之 嘉 德 , 省 法 制 , 寬 刑 罰 , 以 廢 煩 獄 ; 則 太 平 之 風 可 與 於 世 , 福 履 和 樂 , 與 天 地 無 極 , 天 下 幸 甚 。 」 書 奏 , 皇 帝 善 之 , 後 卒 於 臨 淮 太 守 。

    晉 平 公 春 築 臺 , 叔 向 曰 : 「 不 可 。 古 者 聖 王 貴 德 而 務 施 , 緩 刑 辟 而 趨 民 時 ; 今 春 築 臺 , 是 奪 民 時 也 。 夫 德 不 施 , 則 民 不 歸 ; 刑 不 緩 , 則 百 姓 愁 。 使 不 歸 之 民 , 役 愁 怨 之 百 姓 , 而 又 奪 其 時 , 是 重 竭 也 ; 夫 牧 百 姓 , 養 育 之 而 重 竭 之 , 豈 所 以 安 命 安 存 , 而 稱 為 人 君 於 後 世 哉 ! 」 平 公 曰 : 「 善 ! 」 乃 罷 臺 役 。

    趙 簡 子 春 築 臺 於 邯 鄲 , 天 雨 而 不 息 , 謂 左 右 曰 : 「 可 無 趨 種 乎 ? 」 尹 鐸 對 曰 : 「 公 事 急 , 厝 種 而 懸 之 臺 ; 夫 雖 欲 趨 種 , 不 能 得 也 。 」 簡 子 惕 然 , 乃 釋 臺 罷 役 曰 : 「 我 以 臺 為 急 , 不 如 民 之 急 也 , 民 以 不 為 臺 , 故 知 吾 之 愛 也 。 」

    中 行 獻 子 將 伐 鄭 , 范 文 子 曰 : 「 不 可 。 得 志 於 鄭 , 諸 侯 讎 我 , 憂 必 滋 長 。 」 卻 至 又 曰 : 「 得 鄭 是 兼 國 也 , 兼 國 則 王 , 王 者 固 多 憂 乎 ? 」 文 子 曰 : 「 王 者 盛 其 德 而 遠 人 歸 , 故 無 憂 ; 今 我 寡 德 而 有 王 者 之 功 , 故 多 憂 。 今 子 見 無 土 而 欲 富 者 樂 乎 哉 ? 」

    季 康 子 謂 子 游 曰 : 「 仁 者 愛 人 乎 ? 」 子 游 曰 : 「 然 。 」 「 人 亦 愛 之 乎 ? 」 子 游 曰 : 「 然 。 」 康 子 曰 : 「 鄭 子 產 死 , 鄭 人 丈 夫 舍 玦 珮 , 婦 人 舍 珠 珥 , 夫 婦 巷 哭 , 三 月 不 聞 竽 琴 之 聲 。 仲 尼 之 死 , 吾 不 閒 魯 國 之 愛 夫 子 奚 也 ? 」 子 游 曰 : 「 譬 子 產 之 與 夫 子 , 其 猶 浸 水 之 與 天 雨 乎 ? 浸 水 所 及 則 生 , 不 及 則 死 , 斯 民 之 生 也 必 以 時 雨 , 既 以 生 , 莫 愛 其 賜 , 故 曰 : 譬 子 產 之 與 夫 子 也 , 猶 浸 水 之 與 天 雨 乎 ? 」

    中 行 穆 子 圍 鼓 , 鼓 人 有 以 城 反 者 , 不 許 , 軍 吏 曰 : 「 師 徒 不 勤 , 可 得 城 , 奚 故 不 受 ? 」 曰 : 「 有 以 吾 城 反 者 , 吾 所 甚 惡 也 ; 人 以 城 來 , 我 獨 奚 好 焉 ? 賞 所 甚 惡 , 有 失 賞 也 , 若 所 好 何 ? 不 賞 , 是 失 信 也 , 奚 以 示 民 ? 」 鼓 人 又 請 降 , 使 人 視 之 , 其 民 尚 有 食 也 , 不 聽 , 鼓 人 告 食 盡 力 竭 而 後 取 之 , 克 鼓 而 反 , 不 戮 一 人 。

    孔 子 之 楚 , 有 漁 者 獻 魚 甚 強 , 孔 子 不 受 , 獻 魚 者 曰 : 「 天 暑 遠 市 賣 之 不 售 , 思 欲 棄 之 , 不 若 獻 之 君 子 。 」 孔 子 再 拜 受 , 使 弟 子 掃 除 將 祭 之 , 弟 子 曰 : 「 夫 人 將 棄 之 , 今 吾 子 將 祭 之 , 何 也 ? 」 孔 子 曰 :「
吾 聞 之 , 務 施 而 不 腐 餘 財 者 , 聖 人 也 , 今 受 聖 人 之 賜 , 可 無 祭 乎 ? 」

    鄭 伐 宋 , 宋 人 將 與 戰 , 華 元 殺 羊 食 士 , 其 御 羊 斟 不 與 焉 , 及 戰 , 曰 : 「 疇 昔 之 羊 羹 , 子 為 政 ; 今 日 之 事 , 我 為 政 。 」 與 華 元 馳 入 鄭 師 , 宋 人 敗 績 。

    楚 王 問 莊 辛 曰 : 「 君 子 之 行 奈 何 ? 」 莊 辛 對 曰 : 「 居 不 為 垣 牆 , 人 莫 能 毀 傷 ; 行 不 從 周 衛 , 人 莫 能 暴 君 。 此 君 子 之 行 也 。 」 楚 王 復 問 君 子 之 富 奈 何 ? 對 曰 : 「 君 子 之 富 , 假 貸 人 不 德 也 , 不 責 也 ; 其 食 飲 人 不 使 也 , 不 役 也 ; 親 戚 愛 之 , 眾 人 喜 之 , 不 肖 者 事 之 ; 皆 欲 其 壽 樂 而 不 傷 於 患 。 此 君 子 之 富 也 。 」 楚 王 曰 善 。

    丞 相 西 平 侯 于 定 國 者 , 東 海 下 邳 人 也 , 其 父 號 曰 于 公 , 為 縣 獄 吏 決 曹 掾 ; 決 獄 平 法 , 未 嘗 有 所 冤 , 郡 中 離 文 法 者 , 于 公 所 決 , 皆 不 敢 隱 情 , 東 海 郡 中 為 于 公 生 立 祠 , 命 曰 于 公 祠 。 東 海 有 孝 婦 , 無 子 , 少 寡 , 養 其 姑 甚 謹 , 其 姑 欲 嫁 之 , 終 不 肯 , 其 姑 告 鄰 之 人 曰 : 「 孝 婦 養 我 甚 謹 , 我 哀 其 無 子 , 守 寡 日 久 , 我 老 累 丁 壯 奈 何 ? 」 其 後 母 自 經 死 , 母 女 告 吏 曰 : 「 孝 婦 殺 我 母 。 」 吏 捕 孝 婦 , 孝 婦 辭 不 殺 姑 , 吏 欲 毒 治 , 孝 婦 自 誣 服 , 具 獄 以 上 府 , 于 公 以 為 養 姑 十 年 之 孝 聞 , 此 不 殺 姑 也 , 太 守 不 聽 , 數 爭 不 能 得 , 於 是 于 公 辭 疾 去 吏 , 太 守 竟 殺 孝 婦 。 郡 中 枯 旱 三 年 , 後 太 守 至 , 卜 求 其 故 , 于 公 曰 : 「 孝 婦 不 當 死 , 前 太 守 強 殺 之 , 咎 當 在 此 。 」 於 是 殺 牛 祭 孝 婦 冢 , 太 守 以 下 自 至 焉 , 天 立 大 雨 , 歲 豐 熟 , 郡 中 以 此 益 敬 重 于 公 。 于 公 築 治 廬 舍 , 謂 匠 人 曰 : 「 為 我 高 門 , 我 治 獄 未 嘗 有 所 冤 , 我 後 世 必 有 封 者 , 令 容 高 蓋 駟 馬 車 。 」 及 子 封 為 西 平 侯 。

    孟 簡 子 相 梁 并 衛 , 有 罪 而 走 齊 , 管 仲 迎 而 問 之 曰 : 「 吾 子 相 梁 并 衛 之 時 , 門 下 使 者 幾 何 人 矣 ? 」 孟 簡 子 曰 : 「 門 下 使 者 有 三 千 餘 人 。 」 管 仲 曰 : 「 今 與 幾 何 人 來 ? 」 對 曰 : 「 臣 與 三 人 俱 。 」 仲 曰 : 「 是 何 也 ? 」 對 曰 : 「 其 一 人 父 死 無 以 葬 , 我 為 葬 之 ; 一 人 母 死 無 以 葬 , 亦 為 葬 之 ; 一 人 兄 有 獄 , 我 為 出 之 。 是 以 得 三 人 來 。 」 管 仲 上 車 曰 : 「 嗟 茲 乎 ! 我 窮 必 矣 , 吾 不 能 以 春 風 風 人 ; 吾 不 能 以 夏 雨 雨 人 , 吾 窮 必 矣 。 」

    凡 人 之 性 , 莫 不 欲 善 其 德 , 然 而 不 能 為 善 德 者 , 利 敗 之 也 ; 故 君 子 羞 言 利 名 , 言 利 名 尚 羞 之 , 況 居 而 求 利 者 也 。

    周 天 子 使 家 父 毛 伯 求 金 於 諸 侯 , 春 秋 譏 之 ; 故 天 子 好 利 則 諸 侯 貪 , 諸 侯 貪 則 大 夫 鄙 , 大 夫 鄙 則 庶 人 盜 , 上 之 變 下 , 猶 風 之 靡 草 也 , 故 為 人 君 者 明 貴 德 而 賤 利 以 道 下 , 下 之 為 惡 , 尚 不 可 止 ; 今 隱 公 貪 利 而 身 自 漁 , 濟 上 而 行 八 佾 , 以 此 化 於 國 人 , 國 人 安 得 不 解 於 義 , 解 於 義 而 縱 其 欲 , 則 災 害 起 而 臣 下 僻 矣 , 故 其 元 年 始 書 螟 , 言 災 將 起 , 國 家 將 亂 云 爾 。

    孫 卿 曰 : 「 夫 鬥 者 忘 其 身 者 也 , 忘 其 親 者 也 , 忘 其 君 者 也 ; 行 須 臾 之 怒 , 而 鬥 終 身 之 禍 , 然 乃 為 之 , 是 忘 其 身 也 ; 家 室 離 散 , 親 戚 被 戮 , 然 乃 為 之 , 是 忘 其 親 也 ; 君 上 之 所 致 惡 , 刑 法 上 所 大 禁 也 , 然 乃 犯 之 , 是 忘 其 君 也 。 今 禽 獸 猶 知 近 父 母 , 不 忘 其 親 也 ; 人 而 忘 其 身 , 內 忘 其 親 , 上 忘 其 君 , 是 不 若 禽 獸 之 仁 也 。 凡 鬥 者 皆 自 以 為 是 而 以 他 人 為 非 , 己 誠 是 也 , 人 誠 非 也 , 則 是 己 君 子 而 彼 小 人 也 ; 夫 以 君 子 而 與 小 人 相 賊 害 , 是 人 之 所 謂 以 狐 亡 補 犬 羊 , 身 塗 其 炭 , 豈 不 過 甚 矣 哉 ! 以 為 智 乎 , 則 愚 莫 大 焉 ; 以 為 利 乎 , 則 害 莫 大 焉 ; 以 為 榮 乎 , 則 辱 莫 大 焉 ; 人 之 有 鬥 何 哉 ? 比 之 狂 惑 疾 病 乎 , 則 不 可 面 目 人 也 , 而 好 惡 多 同 , 人 之 鬥 誠 愚 惑 夫 道 者 也 。 詩 云 : 『 式 號 式 呼 , 俾 晝 作 夜 』 , 言 鬥 行 也 。 」

    子 路 持 劍 , 孔 子 問 曰 : 「 由 , 安 用 此 乎 ? 」 子 路 曰 : 「 善 , 古 者 固 以 善 之 ; 不 善 , 古 者 固 以 自 衛 。 」 孔 子 曰 : 「 君 子 以 忠 為 質 , 以 仁 為 衛 , 不 出 環 堵 之 內 , 而 聞 千 里 之 外 ; 不 善 以 忠 化 寇 , 暴 以 仁 圍 , 何 必 持 劍 乎 ? 」 子 路 曰 : 「 由 也 請 攝 齊 以 事 先 生 矣 。 」

    樂 羊 為 魏 將 , 以 攻 中 山 , 其 子 在 中 山 , 中 山 縣 其 子 示 樂 羊 , 樂 羊 不 為 衰 志 , 攻 之 愈 急 , 中 山 因 烹 其 子 而 遺 之 , 樂 羊 食 之 盡 一 杯 , 中 山 見 其 誠 也 , 不 忍 與 之 戰 , 果 下 之 , 遂 為 魏 文 侯 開 地 , 文 侯 賞 其 功 而 疑 其 心 。 孟 孫 獵 得 麑 , 使 秦 西 巴 持 歸 , 其 母 隨 而 鳴 , 秦 西 巴 不 忍 , 縱 而 與 之 , 孟 孫 怒 逐 秦 西 巴 , 居 一 年 召 以 為 太 子 侍 , 左 右 曰 : 「 夫 秦 巴 有 罪 於 君 , 今 以 為 太 子 傅 , 何 也 ? 」 孟 孫 曰 : 「 夫 以 一 麑 而 不 忍 , 又 將 能 忍 吾 子 乎 ? 故 曰 : 『 巧 詐 不 如 拙 誠 』 , 樂 羊 以 有 功 而 見 疑 , 秦 西 巴 以 有 罪 而 益 信 ; 由 仁 與 不 仁 也 。 」

    智 伯 還 自 衛 , 三 卿 燕 於 藍 臺 , 智 襄 子 戲 韓 康 子 而 侮 段 規 , 智 果 聞 之 諫 曰 : 「 主 弗 備 難 , 難 必 至 。 」 曰 : 「 難 將 由 我 , 我 不 為 難 , 誰 敢 興 之 。 」 對 曰 : 「 異 於 是 , 夫 郤 氏 有 車 轅 之 難 , 趙 有 孟 姬 之 讒 , 欒 有 叔 祁 之 訴 , 范 中 行 有 函 冶 之 難 , 皆 主 之 所 知 也 。 夏 書 有 之 曰 : 『 一 人 三 失 , 怨 豈 在 明 , 不 見 是 圖 。 』 周 書 有 之 曰 : 『 怨 不 在 大 , 亦 不 在 小 。 』 夫 君 子 能 勤 小 物 , 故 無 大 患 ; 今 主 一 謀 而 媿 人 君 、 相 , 又 弗 備 , 曰 不 敢 興 難 , 毋 乃 不 可 乎 ? 嘻 ! 不 可 不 懼 , 蚋 蟻 蜂 蠆 皆 能 害 人 , 況 君 相 乎 ? 」 不 聽 , 自 是 五 年 而 有 晉 陽 之 難 , 段 規 反 而 殺 智 伯 于 師 , 遂 滅 智 氏 。

    智 襄 子 為 室 美 , 士 茁 夕 焉 , 智 伯 曰 : 「 室 美 矣 夫 ! 」 對 曰 : 「 美 則 美 矣 , 抑 臣 亦 有 懼 也 。 」 智 伯 曰 : 「 何 懼 ? 」 對 曰 : 「 臣 以 秉 筆 事 君 , 記 有 之 曰 : 高 山 浚 源 , 不 生 草 木 , 松 柏 之 地 , 其 土 不 肥 , 今 土 木 勝 , 人 臣 懼 其 不 安 人 也 。 」 室 成 三 年 而 智 氏 亡 。
 
 
 

  卷 第 六

    孔 子 曰 : 「 德 不 孤 , 必 有 鄰 。 」 夫 施 德 者 貴 不 德 , 受 恩 者 尚 必 報 ; 是 故 臣 勞 勤 以 為 君 而 不 求 其 賞 , 君 持 施 以 牧 下 而 無 所 德 , 故 易 曰 : 「 勞 而 不 怨 , 有 功 而 不 德 , 厚 之 至 也 。 」 君 臣 相 與 以 市 道 接 , 君 縣 祿 以 待 之 , 臣 竭 力 以 報 之 ; 逮 臣 有 不 測 之 功 , 則 主 加 之 以 重 賞 , 如 主 有 超 異 之 恩 , 則 臣 必 死 以 復 之 。 孔 子 曰 : 北 方 有 獸 , 其 名 曰 蟨 , 前 足 鼠 , 後 足 兔 , 是 獸 也 , 甚 矣 其 愛 蛩 蛩 巨 虛 也 , 食 得 甘 草 , 必 齧 以 遺 蛩 蛩 巨 虛 , 蛩 蛩 巨 虛 見 人 將 來 , 必 負 蟨 以 走 , 蟨 非 性 之 愛 蛩 蛩 巨 虛 也 , 為 其 假 足 之 故 也 , 二 獸 者 亦 非 性 之 愛 蟨 也 , 為 其 得 甘 草 而 遺 之 故 也 。 夫 禽 獸 昆 蟲 猶 知 比 假 而 相 有 報 也 , 況 於 士 君 子 之 欲 與 名 利 於 天 下 者 乎 ! 夫 臣 不 復 君 之 恩 而 苟 營 其 私 門 , 禍 之 源 也 ; 君 不 能 報 臣 之 功 而 憚 刑 賞 者 , 亦 亂 之 基 也 。 夫 禍 亂 之 原 基 , 由 不 報 恩 生 矣 。

    趙 襄 子 見 圍 於 晉 陽 , 罷 圍 , 賞 有 功 之 臣 五 人 , 高 赫 無 功 而 受 上 賞 , 五 人 皆 怒 , 張 孟 談 謂 襄 子 曰 : 「 晉 陽 之 中 , 赫 無 大 功 , 今 與 之 上 賞 , 何 也 ? 」 襄 子 曰 : 「 吾 在 拘 厄 之 中 , 不 失 臣 主 之 禮 唯 赫 也 。 子 雖 有 功 皆 驕 , 寡 人 與 赫 上 賞 , 不 亦 可 乎 ? 」 仲 尼 聞 之 曰 : 「 趙 襄 子 可 謂 善 賞 士 乎 ! 賞 一 人 而 天 下 之 人 臣 , 莫 敢 失 君 臣 之 禮 矣 。 」

    晉 文 公 亡 時 , 陶 叔 狐 從 , 文 公 反 國 , 行 三 賞 而 不 及 陶 叔 狐 , 陶 叔 狐 見 咎 犯 曰 : 「 吾 從 君 而 亡 十 有 三 年 , 顏 色 黎 黑 , 手 足 胼 胝 , 今 君 反 國 行 三 賞 而 不 及 我 也 , 意 者 君 忘 我 與 ! 我 有 大 故 與 ! 子 試 為 我 言 之 君 。 」 咎 犯 言 之 文 公 , 文 公 曰 : 「 嘻 , 我 豈 忘 是 子 哉 ! 夫 高 明 至 賢 , 德 行 全 誠 , 耽 我 以 道 , 說 我 以 仁 , 暴 浣 我 行 , 昭 明 我 名 , 使 我 為 成 人 者 , 吾 以 為 上 賞 ; 防 我 以 禮 , 諫 我 以 誼 , 蕃 援 我 使 我 不 得 為 非 , 數 引 我 而 請 於 賢 人 之 門 , 吾 以 為 次 賞 ; 夫 勇 壯 強 禦 , 難 在 前 則 居 前 , 難 在 後 則 居 後 , 免 我 於 患 難 之 中 者 , 吾 又 以 為 之 次 。 且 子 獨 不 聞 乎 ? 死 人 者 , 不 如 存 人 之 身 ; 亡 人 者 , 不 如 存 人 之 國 ; 三 行 賞 之 後 , 而 勞 苦 之 士 次 之 , 夫 勞 苦 之 士 , 是 子 固 為 首 矣 , 豈 敢 忘 子 哉 ! 」 周 內 史 叔 輿 聞 之 曰 : 「 文 公 其 霸 乎 ! 昔 聖 王 先 德 而 後 力 , 文 公 其 當 之 矣 , 詩 云 : 『 率 履 不 越 』 , 此 之 謂 也 。 」 晉 文 公 入 國 , 至 於 河 , 令 棄 籩 豆 茵 席 , 顏 色 黎 黑 , 手 足 胼 胝 者 在 後 , 咎 犯 聞 之 , 中 夜 而 哭 , 文 公 曰 : 「 吾 亡 也 十 有 九 年 矣 , 今 將 反 國 , 夫 子 不 喜 而 哭 , 何 也 ? 其 不 欲 吾 反 國 乎 ? 」 對 曰 : 「 籩 豆 茵 席 , 所 以 官 者 也 , 而 棄 之 ; 顏 色 黎 黑 , 手 足 胼 胝 , 所 以 執 勞 苦 , 而 皆 後 之 ; 臣 聞 國 君 蔽 士 , 無 所 取 忠 臣 ; 大 夫 蔽 遊 , 無 所 取 忠 友 ; 今 至 於 國 , 臣 在 所 蔽 之 中 矣 , 不 勝 其 哀 , 故 哭 也 。 」 文 公 曰 : 「 禍 福 利 害 不 與 咎 氏 同 之 者 , 有 如 白 水 ! 」 祝 之 , 刀 沈 璧 而 盟 。 介 子 推 曰 : 「 獻 公 之 子 九 人 , 唯 君 在 耳 , 天 未 絕 晉 , 必 將 有 主 , 主 晉 祀 者 非 君 而 何 ? 唯 二 三 子 者 以 為 己 力 , 不 亦 誣 乎 ? 」 文 公 即 位 , 賞 不 及 推 , 推 母 曰 : 「 盍 亦 求 之 ? 」 推 曰 : 「 尤 而 效 之 , 罪 又 甚 焉 。 且 出 怨 言 , 不 食 其 食 。 」 其 母 曰 : 「 亦 使 知 之 。 」 推 曰 : 「 言 , 身 之 文 也 ; 身 將 隱 , 安 用 文 ? 」 其 母 曰 : 「 能 如 是 , 與 若 俱 隱 。 」 至 死 不 復 見 推 , 從 者 憐 之 , 乃 懸 書 宮 門 曰 : 「 有 龍 矯 矯 , 頃 失 其 所 , 五 蛇 從 之 , 周 遍 天 下 , 龍 饑 無 食 , 一 蛇 割 股 , 龍 反 其 淵 , 安 其 壤 土 , 四 蛇 入 穴 , 皆 有 處 所 , 一 蛇 無 穴 , 號 於 中 野 。 」 文 公 出 見 書 曰 : 「 嗟 此 介 子 推 也 。 吾 方 憂 王 室 未 圖 其 功 。 」 使 人 召 之 則 亡 , 遂 求 其 所 在 , 聞 其 入 綿 上 山 中 。 於 是 文 公 表 綿 上 山 中 而 封 之 , 以 為 介 推 田 , 號 曰 介 山 。

    晉 文 公 出 亡 , 周 流 天 下 , 舟 之 僑 去 虞 而 從 焉 , 文 公 反 國 , 擇 可 爵 而 爵 之 , 擇 可 祿 而 祿 之 , 舟 之 僑 獨 不 與 焉 , 文 公 酌 諸 大 夫 酒 , 酒 酣 , 文 公 曰 : 「 二 三 子 盍 為 寡 人 賦 乎 ? 」 舟 之 僑 曰 : 「 君 子 為 賦 , 小 人 請 陳 其 辭 , 辭 曰 : 有 龍 矯 矯 , 頃 失 其 所 ; 一 蛇 從 之 , 周 流 天 下 , 龍 反 其 淵 , 安 寧 其 處 , 一 蛇 耆 乾 , 獨 不 得 其 所 。 」 文 公 瞿 然 曰 : 「 子 欲 爵 耶 ? 請 待 旦 日 之 期 ; 子 欲 祿 邪 ? 請 今 命 廩 人 。 」 舟 之 僑 曰 : 「 請 而 得 其 賞 , 廉 者 不 受 也 ; 言 盡 而 名 至 , 仁 者 不 為 也 。 今 天 油 然 作 雲 , 沛 然 下 雨 , 則 曲 草 興 起 , 莫 之 能 禦 。 今 為 一 人 言 施 一 人 , 猶 為 一 塊 土 下 雨 也 , 土 亦 不 生 之 矣 。 」 遂 歷 階 而 去 。 文 公 求 之 不 得 , 終 身 誦 甫 田 之 詩 。

    邴 吉 有 陰 德 於 孝 宣 皇 帝 微 時 , 孝 宣 皇 帝 即 位 , 眾 莫 知 , 吉 亦 不 言 , 吉 從 大 將 軍 長 史 轉 遷 至 御 史 大 夫 , 宣 帝 聞 之 , 將 封 之 , 會 吉 病 甚 , 將 使 人 加 紳 而 封 之 , 及 其 生 也 , 太 子 太 傅 夏 侯 勝 曰 : 「 此 未 死 也 , 臣 聞 之 , 有 陰 德 者 必 饗 其 樂 以 及 其 子 孫 ; 今 此 未 獲 其 樂 而 病 甚 , 非 具 死 病 也 。 」 後 病 果 愈 , 封 為 博 陽 侯 , 終 饗 其 樂 。

    魏 文 侯 攻 中 山 , 樂 羊 將 , 已 得 中 山 , 還 反 報 文 侯 , 有 喜 功 之 色 , 文 侯 命 主 書 曰 : 「 群 臣 賓 客 所 獻 書 操 以 進 。 」 主 書 者 舉 兩 篋 以 進 , 令 將 軍 視 之 , 盡 難 中 山 之 事 也 , 將 軍 還 走 北 面 而 再 拜 曰 : 「 中 山 之 舉 也 , 非 臣 之 力 , 君 之 功 也 。 」

    平 原 君 既 歸 趙 , 楚 使 春 申 君 將 兵 救 趙 , 魏 信 陵 君 亦 矯 奪 晉 鄙 軍 往 救 趙 , 未 至 , 秦 急 圍 邯 鄲 , 邯 鄲 急 且 降 , 平 原 君 患 之 , 邯 鄲 傳 舍 吏 子 李 談 謂 平 原 君 曰 : 「 君 不 憂 趙 亡 乎 ? 」 平 原 君 曰 : 「 趙 亡 即 勝 虜 , 何 為 不 憂 ? 」 李 談 曰 : 「 邯 鄲 之 民 , 炊 骨 易 子 而 食 之 , 可 謂 至 困 ; 而 君 之 後 宮 數 百 , 婦 妾 荷 綺 縠 , 廚 餘 粱 肉 ; 士 民 兵 盡 , 或 剡 木 為 矛 戟 ; 而 君 之 器 物 鐘 磬 自 恣 , 若 使 秦 破 趙 , 君 安 得 有 此 ? 使 趙 而 全 , 君 何 患 無 有 ? 君 誠 能 令 夫 人 以 下 , 編 於 士 卒 間 , 分 工 而 作 之 , 家 所 有 盡 散 以 饗 食 士 , 方 其 危 苦 時 易 為 惠 耳 。 」 於 是 平 原 君 如 其 計 , 而 勇 敢 之 士 三 千 人 皆 出 死 , 因 從 李 談 赴 秦 軍 , 秦 軍 為 卻 三 十 里 , 亦 會 楚 魏 救 至 , 秦 軍 遂 罷 。 李 談 死 , 封 其 父 為 孝 侯 。

    秦 繆 公 嘗 出 , 而 亡 其 駿 馬 , 自 往 求 之 , 見 人 已 殺 其 馬 , 方 共 食 其 肉 , 繆 公 謂 曰 : 「 是 吾 駿 馬 也 。 」 諸 人 皆 懼 而 起 , 繆 公 曰 : 「 吾 聞 食 駿 馬 肉 , 不 飲 酒 者 殺 人 。 」 即 以 次 飲 之 酒 , 殺 馬 者 皆 慚 而 去 。 居 三 年 , 晉 攻 秦 繆 公 , 圍 之 , 往 時 食 馬 肉 者 , 相 謂 曰 : 「 可 以 出 死 報 食 馬 得 酒 之 恩 矣 。 」 遂 潰 圍 。 繆 公 卒 得 以 解 難 , 勝 晉 獲 惠 公 以 歸 , 此 德 出 而 福 反 也 。

    楚 莊 王 賜 群 臣 酒 , 日 暮 酒 酣 , 燈 燭 滅 , 乃 有 人 引 美 人 之 衣 者 , 美 人 援 絕 其 冠 纓 , 告 王 曰 : 「 今 者 燭 滅 , 有 引 妾 衣 者 , 妾 援 得 其 冠 纓 持 之 , 趣 火 來 上 , 視 絕 纓 者 。 」 王 曰 : 「 賜 人 酒 , 使 醉 失 禮 , 奈 何 欲 顯 婦 人 之 節 而 辱 士 乎 ? 」 乃 命 左 右 曰 : 「 今 日 與 寡 人 飲 , 不 絕 冠 纓 者 不 懽 。 」 群 臣 百 有 餘 人 皆 絕 去 其 冠 纓 而 上 火 , 卒 盡 懽 而 罷 。 居 三 年 , 晉 與 楚 戰 , 有 一 臣 常 在 前 , 五 合 五 奮 , 首 卻 敵 , 卒 得 勝 之 , 莊 王 怪 而 問 曰 : 「 寡 人 德 薄 , 又 未 嘗 異 子 , 子 何 故 出 死 不 疑 如 是 ? 」 對 曰 : 「 臣 當 死 , 往 者 醉 失 禮 , 王 隱 忍 不 加 誅 也 ; 臣 終 不 敢 以 蔭 蔽 之 德 而 不 顯 報 王 也 , 常 願 肝 腦 塗 地 , 用 頸 血 湔 敵 久 矣 , 臣 乃 夜 絕 纓 者 。 」 遂 敗 晉 軍 , 楚 得 以 強 , 此 有 陰 德 者 必 有 陽 報 也 。

    趙 宣 孟 將 上 之 絳 , 見 翳 桑 下 有 臥 餓 人 不 能 動 , 宣 孟 止 車 為 之 下 , 餐 自 含 而 餔 之 , 餓 人 再 咽 而 能 食 , 宣 孟 問 : 「 爾 何 為 饑 若 此 ? 」 對 曰 : 「 臣 居 於 絳 , 歸 而 糧 絕 , 羞 行 乞 而 憎 自 致 , 以 故 至 若 此 。 」 宣 孟 與 之 壺 餐 , 脯 二 胊 , 再 拜 頓 首 受 之 , 不 敢 食 , 問 其 故 , 對 曰 : 「 向 者 食 之 而 美 , 臣 有 老 母 , 將 以 貢 之 。 」 宣 孟 曰 : 「 子 斯 食 之 , 吾 更 與 汝 。 」 乃 復 為 之 簞 食 , 以 脯 二 束 與 錢 百 。 去 之 絳 , 居 三 年 , 晉 靈 公 欲 殺 宣 孟 , 置 伏 士 於 房 中 , 召 宣 孟 而 飲 之 酒 , 宣 孟 知 之 , 中 飲 而 出 , 靈 公 命 房 中 士 疾 追 殺 之 , 一 人 追 疾 , 既 及 宣 孟 , 向 宣 孟 之 面 曰 : 「 今 固 是 君 邪 ! 請 為 君 反 , 死 。 」 宣 孟 曰 : 「 子 名 為 誰 ? 」 及 是 且 對 曰 : 「 何 以 名 為 ? 臣 是 夫 桑 下 之 餓 人 也 。 」 遂 鬥 , 而 死 , 宣 孟 得 以 活 , 此 所 謂 德 惠 也 。 故 惠 君 子 , 君 子 得 其 福 ; 惠 小 人 , 小 人 盡 其 力 ; 夫 德 一 人 活 其 身 , 而 況 置 惠 於 萬 人 乎 ? 故 曰 德 無 細 , 怨 無 小 , 豈 可 無 樹 德 而 除 怨 , 務 利 於 人 哉 ! 利 施 者 福 報 , 怨 往 者 禍 來 , 形 於 內 者 應 於 外 , 不 可 不 慎 也 , 此 書 之 所 謂 德 無 小 者 也 。 詩 云 : 「 赳 赳 武 夫 , 公 侯 干 城 。 」 「 濟 濟 多 士 , 文 王 以 寧 。 」 人 君 胡 可 不 務 愛 士 乎 !

    孝 景 時 , 吳 楚 反 , 袁 盎 以 太 常 使 吳 , 吳 王 欲 使 將 不 肯 , 欲 殺 之 , 使 一 都 尉 以 五 百 人 圍 守 盎 ; 盎 為 吳 相 時 , 從 史 與 盎 侍 兒 私 通 , 盎 知 之 不 泄 , 遇 之 如 故 人 , 有 告 從 史 , 從 史 懼 亡 歸 , 盎 自 追 , 遂 以 侍 兒 賄 之 , 復 為 從 史 。 及 盎 使 吳 見 圍 守 , 從 史 適 為 守 盎 校 司 馬 , 夜 引 盎 起 曰 : 「 君 可 以 去 矣 , 吳 王 期 旦 日 斬 君 。 」 盎 不 信 , 曰 : 「 公 何 為 者 也 ? 」 司 馬 曰 : 「 臣 故 為 君 從 史 盜 侍 兒 者 也 。 」 盎 乃 敬 對 曰 : 「 公 見 親 , 吾 不 足 以 累 公 。 」 司 馬 曰 : 「 君 去 , 臣 亦 且 亡 避 , 吾 親 君 , 何 患 ! 」 乃 以 刀 決 帳 , 率 徒 卒 道 出 , 令 皆 去 , 盎 遂 歸 報 。

    智 伯 與 趙 襄 子 戰 於 晉 陽 下 而 死 , 智 伯 之 臣 豫 讓 者 怒 , 以 其 精 氣 能 使 襄 主 動 心 , 乃 漆 身 變 形 , 吞 炭 更 聲 , 襄 主 將 出 , 豫 讓 偽 為 死 人 , 處 於 梁 下 , 駟 馬 驚 不 進 , 襄 主 動 心 , 使 使 視 梁 下 得 豫 讓 , 襄 主 重 其 義 不 殺 也 。 又 盜 , 為 抵 罪 , 被 刑 人 赭 衣 , 入 繕 宮 , 襄 主 動 心 , 則 曰 必 豫 讓 也 , 襄 主 執 而 問 之 曰 : 「 子 始 事 中 行 君 , 智 伯 殺 中 行 君 , 子 不 能 死 , 還 反 事 之 ; 今 吾 殺 智 伯 , 乃 漆 身 為 癘 , 吞 炭 為 啞 , 欲 殺 寡 人 , 何 與 先 行 異 也 ? 」 豫 讓 曰 : 「 中 行 君 眾 人 畜 臣 , 臣 亦 眾 人 事 之 ; 智 伯 朝 士 待 臣 , 臣 亦 朝 士 為 之 用 。 」 襄 子 曰 : 「 非 義 也 ? 子 壯 士 也 ! 」 乃 自 置 車 庫 中 , 水 漿 毋 入 口 者 三 , 日 以 禮 豫 讓 , 讓 自 知 , 遂 自 殺 也 。

    晉 逐 欒 盈 之 族 , 命 其 家 臣 有 敢 從 者 死 , 其 臣 曰 : 「 辛 俞 從 之 。 」 吏 得 而 將 殺 之 , 君 曰 : 「 命 汝 無 得 從 , 敢 從 何 也 ? 」 辛 俞 對 曰 : 「 臣 聞 三 世 仕 於 家 者 君 之 , 二 世 者 主 之 ; 事 君 以 死 , 事 主 以 勤 , 為 之 賜 之 多 也 。 今 臣 三 世 於 欒 氏 , 受 其 賜 多 矣 , 臣 敢 畏 死 而 忘 三 世 之 恩 哉 ? 」 晉 君 釋 之 。

    留 侯 張 良 之 大 父 開 地 相 韓 昭 侯 、 宣 惠 王 、 襄 哀 王 。 父 平 相 釐 王 、 悼 惠 王 。 悼 惠 王 二 十 三 年 平 卒 , 二 十 歲 秦 滅 韓 , 良 年 少 未 宦 事 韓 。 韓 破 , 浪 家 童 三 百 人 , 弟 死 不 葬 , 良 悉 以 家 財 求 刺 客 刺 秦 王 , 為 韓 報 仇 , 以 大 父 、 父 , 五 世 相 韓 故 , 遂 學 禮 淮 陽 , 東 見 滄 海 君 , 得 力 士 為 鐵 椎 , 重 百 二 十 斤 , 秦 皇 帝 東 遊 , 良 與 客 狙 擊 秦 皇 帝 於 博 浪 沙 , 誤 中 副 車 , 秦 皇 帝 大 怒 , 大 索 天 下 , 求 購 甚 急 , 良 更 易 姓 名 , 深 亡 匿 , 後 卒 隨 漢 報 秦 。

    鮑 叔 死 , 管 仲 舉 上 衽 而 哭 之 , 泣 下 如 雨 , 從 者 曰 : 「 非 君 父 子 也 , 此 亦 有 說 乎 ? 」 管 仲 曰 : 「 非 夫 子 所 知 也 , 吾 嘗 與 鮑 子 負 販 於 南 陽 , 吾 三 辱 於 市 , 鮑 子 不 以 我 為 怯 , 知 我 之 欲 有 所 明 也 ; 鮑 子 嘗 與 我 有 所 說 王 者 , 而 三 不 見 聽 , 鮑 子 不 以 我 為 不 肖 , 知 我 之 不 遇 明 君 也 ; 鮑 子 嘗 與 我 臨 財 分 貨 , 吾 自 取 多 者 三 , 鮑 子 不 以 我 為 貪 , 知 我 之 不 足 於 財 也 。 生 我 者 父 母 , 知 我 者 鮑 子 也 。 士 為 知 己 者 死 , 而 況 為 之 哀 乎 ! 」

    晉 趙 盾 舉 韓 厥 , 晉 君 以 為 中 軍 尉 ; 趙 盾 死 , 子 朔 嗣 為 卿 。 至 景 公 三 年 , 趙 朔 為 晉 將 , 朔 取 成 公 姊 為 夫 人 , 大 夫 屠 岸 賈 , 欲 誅 趙 氏 , 初 趙 盾 在 夢 見 叔 帶 持 龜 要 而 哭 甚 悲 , 已 而 笑 拊 手 且 歌 , 盾 卜 之 占 , 垂 絕 而 後 好 , 趙 史 援 占 曰 : 此 甚 惡 非 君 之 身 , 及 君 之 子 , 然 亦 君 之 咎 也 。 至 子 趙 朔 , 世 益 衰 , 屠 岸 賈 者 , 始 有 寵 於 靈 公 , 及 至 於 晉 景 公 , 而 賈 為 司 寇 , 將 作 難 , 乃 治 靈 公 之 賊 以 至 , 趙 盾 遍 告 諸 將 曰 : 「 趙 穿 弒 靈 公 , 盾 雖 不 知 猶 為 首 賊 , 臣 殺 君 , 子 孫 在 朝 , 何 以 懲 罪 , 請 誅 之 ! 」 韓 厥 曰 : 「 靈 公 遇 賊 , 趙 盾 在 外 , 吾 先 君 以 為 無 罪 , 故 不 誅 ; 今 諸 君 將 誅 其 後 , 是 非 先 君 之 意 而 後 妄 誅 ; 妄 誅 謂 之 亂 臣 , 有 大 事 而 君 不 聞 , 是 無 君 也 。 」 屠 岸 賈 不 聽 , 厥 告 趙 朔 趨 亡 , 趙 朔 不 肯 , 曰 : 「 子 必 不 絕 趙 祀 , 朔 死 且 不 恨 。 」 韓 厥 許 諾 , 稱 疾 不 出 , 賈 不 請 而 擅 與 諸 將 攻 趙 氏 於 下 宮 , 殺 趙 朔 、 趙 括 。 趙 嬰 齊 , 皆 滅 其 族 ; 朔 妻 成 公 姊 有 遺 腹 , 走 公 宮 匿 , 後 生 男 乳 , 朔 客 程 嬰 持 亡 匿 山 中 , 居 十 五 年 , 晉 景 公 疾 , 卜 之 曰 : 「 大 業 之 後 不 遂 者 為 祟 。 」 景 公 疾 問 韓 厥 , 韓 厥 知 趙 孤 在 , 乃 曰 : 「 大 業 之 後 , 在 晉 絕 祀 者 , 其 趙 氏 乎 ! 夫 自 中 行 衍 皆 嬴 姓 也 , 中 衍 人 面 鳥 喙 , 降 佐 殷 帝 太 戊 及 周 天 子 , 皆 有 明 德 , 下 及 幽 厲 無 道 , 而 叔 帶 去 周 適 晉 , 事 先 君 文 侯 , 至 於 成 公 , 世 有 立 功 , 未 嘗 有 絕 祀 ; 今 及 吾 君 獨 滅 之 , 趙 宗 國 人 哀 之 , 故 見 龜 策 , 唯 君 圖 之 。 」 景 公 問 曰 : 「 趙 尚 有 後 子 孫 乎 ? 」 韓 厥 具 以 實 對 , 於 是 景 公 乃 與 韓 厥 謀 立 趙 孤 兒 , 召 而 匿 之 宮 中 , 諸 將 入 問 疾 , 景 公 因 韓 厥 之 眾 , 以 脅 諸 將 而 見 趙 孤 , 孤 名 曰 武 , 諸 將 不 得 已 乃 曰 : 「 昔 下 官 之 難 屠 岸 賈 為 之 , 矯 以 君 令 , 并 命 群 臣 , 非 然 孰 敢 作 難 , 微 君 之 疾 , 群 臣 固 且 請 立 趙 後 , 今 君 有 令 , 群 臣 之 願 也 。 」 於 是 召 趙 武 、 程 嬰 遍 拜 諸 將 軍 , 將 軍 遂 返 與 程 嬰 趙 武 攻 屠 岸 賈 , 滅 其 族 , 復 與 趙 武 田 邑 如 故 。 故 人 安 可 以 無 恩 , 夫 有 恩 於 此 故 復 於 彼 ; 非 程 嬰 則 趙 孤 不 全 , 非 韓 厥 則 趙 後 不 復 。 韓 厥 可 謂 不 忘 恩 矣 。

    北 郭 騷 踵 見 晏 子 曰 : 「 竊 悅 先 生 之 義 , 願 乞 所 以 養 母 者 。 」 晏 子 使 人 分 倉 粟 府 金 而 遺 之 , 辭 金 而 受 粟 。 有 間 , 晏 子 見 疑 於 景 公 , 出 奔 , 北 郭 子 召 其 友 而 告 之 曰 : 「 吾 悅 晏 子 之 義 而 嘗 乞 所 以 養 母 者 。 吾 聞 之 曰 : 養 其 親 者 , 身 更 其 難 ; 今 晏 子 見 疑 , 吾 將 以 身 白 之 。 」 遂 造 公 庭 求 復 者 曰 : 「 晏 子 天 下 之 賢 者 也 , 今 去 齊 國 , 齊 國 必 侵 矣 , 方 必 見 國 之 侵 也 , 不 若 先 死 請 絕 頸 以 白 晏 子 。 」 逡 巡 而 退 , 因 自 殺 也 。 公 聞 之 大 駭 , 乘 馳 而 自 追 晏 子 , 及 之 國 郊 , 請 而 反 之 , 晏 子 不 得 已 而 反 之 , 聞 北 郭 子 之 以 死 白 己 也 , 太 息 而 歎 曰 : 「 嬰 不 肖 , 罪 過 固 其 所 也 , 而 士 以 身 明 之 , 哀 哉 ! 」

    吳 赤 市 使 於 智 氏 , 假 道 於 衛 , 甯 文 子 具 紵 絺 三 百 製 , 將 以 送 之 , 大 夫 豹 曰 : 「 吳 雖 大 國 也 , 不 壞 交 假 之 道 , 則 亦 敬 矣 , 又 何 禮 焉 ! 」 甯 文 子 不 聽 , 遂 致 之 吳 赤 市 。 至 於 智 氏 , 既 得 事 , 將 歸 吳 , 智 伯 命 造 舟 為 梁 , 吳 赤 市 曰 : 「 吾 聞 之 , 天 子 濟 於 水 , 造 舟 為 梁 , 諸 侯 維 舟 為 梁 , 大 夫 方 舟 。 方 舟 , 臣 之 職 也 , 且 敬 太 甚 必 有 故 。 」 使 人 視 之 , 視 則 用 兵 在 後 矣 , 將 亦 襲 衛 。 吳 赤 市 曰 : 「 衛 假 吾 道 而 厚 贈 我 , 我 見 難 而 不 告 , 是 與 為 謀 也 。 」 稱 疾 而 留 , 使 人 告 衛 , 衛 人 警 戒 , 智 伯 聞 之 , 乃 止 。

    楚 魏 會 於 晉 陽 , 將 以 伐 齊 , 齊 王 患 之 , 使 人 召 淳 于 髡 曰 : 「 楚 魏 謀 欲 伐 齊 。 願 先 生 與 寡 人 共 憂 之 。 」 淳 于 髡 大 笑 而 不 應 , 王 後 問 之 , 又 復 大 笑 而 不 應 , 三 問 而 不 應 , 王 怫 然 作 色 曰 : 「 先 生 以 寡 人 國 為 戲 乎 ? 」 淳 于 髡 對 曰 : 「 臣 不 敢 以 王 國 為 戲 也 , 臣 笑 臣 鄰 之 祠 田 也 , 以 奩 飯 與 一 鮒 魚 。 其 祝 曰 : 下 田 洿 邪 , 得 穀 百 車 , 蟹 堁 者 宜 禾 。 臣 笑 其 所 以 祠 者 少 而 所 求 者 多 。 」 王 曰 善 , 賜 之 千 金 , 革 車 百 乘 , 立 為 上 卿 。

    陽 虎 得 罪 於 衛 , 北 見 簡 子 曰 : 「 自 今 以 來 , 不 復 樹 人 矣 。 」 簡 子 曰 : 「 何 哉 ? 」 陽 虎 對 曰 : 「 夫 堂 上 之 人 , 臣 所 樹 者 過 半 矣 ; 朝 廷 之 吏 , 臣 所 立 者 亦 過 半 矣 ; 邊 境 之 士 , 臣 所 立 者 亦 過 半 矣 。 今 夫 堂 上 之 人 , 親 郤 臣 於 君 ; 朝 廷 之 吏 , 親 危 臣 於 眾 ; 邊 境 之 士 , 親 劫 臣 於 兵 。 」 簡 子 曰 : 「 唯 賢 者 為 能 報 恩 , 不 肖 者 不 能 。 夫 樹 桃 李 者 , 夏 得 休 息 , 秋 得 食 焉 。 樹 蒺 藜 者 , 夏 不 得 休 息 , 秋 得 其 刺 焉 。 今 子 之 所 樹 者 , 蒺 藜 也 , 自 今 以 來 , 擇 人 而 樹 , 毋 已 樹 而 擇 之 。 」

    魏 文 侯 與 田 子 方 語 , 有 兩 僮 子 衣 青 白 衣 , 而 侍 於 君 前 , 子 方 曰 : 「 此 君 之 寵 子 乎 ! 」 文 侯 曰 : 「 非 也 , 其 父 死 於 戰 , 此 其 幼 孤 也 , 寡 人 收 之 。 」 子 方 曰 : 「 臣 以 君 之 賊 心 為 足 矣 , 今 滋 甚 , 君 之 寵 此 子 也 , 又 且 以 誰 之 父 殺 之 乎 ? 」 文 侯 愍 然 曰 : 「 寡 人 受 令 矣 。 」 自 是 以 後 , 兵 革 不 用 。

    吳 起 為 魏 將 , 攻 中 山 , 軍 人 有 病 疽 者 , 吳 子 自 吮 其 膿 , 其 母 泣 之 , 旁 人 曰 : 「 將 軍 於 而 子 如 是 , 尚 何 為 泣 ? 」 對 曰 : 「 吳 子 吮 此 子 父 之 創 而 殺 之 於 注 水 之 戰 , 戰 不 旋 踵 而 死 ; 今 又 吮 之 , 安 知 是 子 何 戰 而 死 , 是 以 哭 之 矣 ! 」

    東 閭 子 嘗 富 貴 而 後 乞 , 人 問 之 , 曰 : 「 公 何 為 如 是 ? 」 曰 : 「 吾 自 知 吾 嘗 相 六 七 年 未 嘗 荐 一 人 也 ; 吾 嘗 富 三 千 萬 者 再 , 未 嘗 富 一 人 ; 不 知 士 出 身 之 咎 然 也 。 孔 子 曰 : 『 物 之 難 矣 , 小 大 多 少 各 有 怨 惡 , 數 之 理 也 , 人 而 得 之 , 在 於 外 假 之 也 。 』 」

    齊 懿 公 之 為 公 子 也 , 與 邴 歜 之 父 爭 田 , 不 勝 。 及 即 位 , 乃 掘 而 刖 之 , 而 使 歜 為 僕 ; 奪 庸 織 之 妻 , 而 使 織 為 參 乘 ; 公 游 於 申 池 , 二 人 浴 於 池 , 歜 以 鞭 抶 織 , 織 怒 , 歜 曰 : 「 人 奪 女 妻 , 而 不 敢 怒 ; 一 抶 女 , 庸 何 傷 ! 」 織 曰 : 「 孰 與 刖 其 父 而 不 病 , 奚 若 ? 」 乃 謀 殺 公 , 納 之 竹 中 。

    楚 人 獻 黿 於 鄭 靈 公 , 公 子 家 見 公 子 宋 之 食 指 動 , 謂 公 子 家 曰 :「
我 如 是 必 嘗 異 味 。 」 及 食 大 夫 黿 , 召 公 子 宋 而 不 與 ; 公 子 宋 怒 , 染 指 於 鼎 , 嘗 之 而 出 , 公 怒 欲 殺 之 。 公 子 宋 與 公 子 家 先 遂 殺 靈 公 。 子 夏 曰 : 「 春 秋 者 , 記 君 不 君 , 臣 不 臣 , 父 不 父 , 子 不 子 者 也 ; 此 非 一 日 之 事 也 , 有 漸 以 至 焉 。 」
 
 
 

  說 苑 卷 第 七

    政 有 三 品 : 王 者 之 政 化 之 , 霸 者 之 政 威 之 , 強 者 之 政 脅 之 , 夫 此 三 者 各 有 所 施 , 而 化 之 為 貴 矣 。 夫 化 之 不 變 而 後 威 之 , 威 之 不 變 而 後 脅 之 , 脅 之 不 變 而 後 刑 之 ; 夫 至 於 刑 者 , 則 非 王 者 之 所 得 已 也 。 是 以 聖 王 先 德 教 而 後 刑 罰 , 立 榮 恥 而 明 防 禁 ; 崇 禮 義 之 節 以 示 之 , 賤 貨 利 之 弊 以 變 之 ; 修 近 理 內 政 橛 機 之 禮 , 壹 妃 匹 之 際 ; 則 莫 不 慕 義 禮 之 榮 , 而 惡 貪 亂 之 恥 。 其 所 由 致 之 者 , 化 使 然 也 。

    季 孫 問 於 孔 子 曰 : 「 如 殺 無 道 , 以 就 有 道 , 何 如 ? 」 孔 子 曰 :「
子 為 政 , 焉 用 殺 , 子 欲 善 而 民 善 矣 。 君 子 之 德 , 風 也 ; 小 人 之 德 , 草 也 ; 草 上 之 風 必 偃 。 」 言 明 其 化 而 已 矣 , 治 國 有 二 機 , 刑 德 是 也 ; 王 者 尚 其 德 而 布 其 刑 , 霸 者 刑 德 並 湊 , 強 國 先 其 刑 而 後 德 。 夫 刑 德 者 , 化 之 所 由 興 也 。 德 者 , 養 善 而 進 闕 者 也 ; 刑 者 , 懲 惡 而 禁 後 者 也 ; 故 德 化 之 崇 者 至 於 賞 , 刑 罰 之 甚 者 至 於 誅 ; 夫 誅 賞 者 , 所 以 別 賢 不 肖 , 而 列 有 功 與 無 功 也 。 故 誅 賞 不 可 以 繆 , 誅 賞 繆 則 善 惡 亂 矣 。 夫 有 功 而 不 賞 , 則 善 不 勸 , 有 過 而 不 誅 , 則 惡 不 懼 , 善 不 勸 而 能 以 行 化 乎 天 下 者 , 未 嘗 聞 也 。 書 曰 : 『 畢 協 賞 罰 』 , 此 之 謂 也 。

    水 濁 則 魚 困 , 令 苛 則 民 亂 , 城 峭 則 必 崩 , 岸 竦 則 必 。 故 夫 治 國 , 譬 若 張 琴 , 大 絃 急 則 小 絃 絕 矣 , 故 曰 急 轡 御 者 非 千 里 御 也 。 有 聲 之 聲 , 不 過 百 里 , 無 聲 之 聲 , 延 及 四 海 ; 故 祿 過 其 功 者 損 , 名 過 其 實 者 削 , 情 行 合 而 民 副 之 , 禍 福 不 虛 至 矣 。 詩 云 : 「 何 其 處 也 , 必 有 與 也 ; 何 其 久 也 , 必 有 以 也 。 」 此 之 謂 也 。

    公 叔 文 子 為 楚 令 尹 三 年 , 民 無 敢 入 朝 , 公 叔 子 見 曰 : 「 嚴 矣 。 」 文 子 曰 : 「 朝 廷 之 嚴 也 , 寧 云 妨 國 家 之 治 哉 ? 」 公 叔 子 曰 : 「 嚴 則 下 喑 , 下 喑 則 上 聾 , 聾 喑 不 能 相 通 , 何 國 之 治 也 ? 順 針 縷 者 成 帷 幕 , 合 升 斗 者 實 倉 廩 , 并 小 流 而 成 江 海 ; 明 主 者 有 所 受 命 而 不 行 , 未 嘗 有 所 不 受 也 。 」

    衛 靈 公 謂 孔 子 曰 : 「 有 語 寡 人 為 國 家 者 , 謹 之 於 廟 堂 之 上 而 國 家 治 矣 , 其 可 乎 ? 」 孔 子 曰 : 「 可 。 愛 人 者 , 則 人 愛 之 ; 惡 人 者 , 則 人 惡 之 ; 知 得 之 己 者 , 亦 知 得 之 人 ; 所 謂 不 出 於 環 堵 之 室 而 知 天 下 者 , 知 反 之 己 者 也 。 」

    子 貢 問 治 民 於 孔 子 , 孔 子 曰 : 「 懍 懍 焉 如 以 腐 索 御 奔 馬 。 」 子 貢 曰 : 「 何 其 畏 也 ! 」 孔 子 曰 : 「 夫 通 達 之 國 皆 人 也 , 以 道 導 之 , 則 吾 畜 也 ; 不 以 道 導 之 , 則 吾 讎 也 , 若 何 而 毋 畏 ? 」

    齊 桓 公 謂 管 仲 曰 : 「 吾 欲 舉 事 於 國 , 昭 然 如 日 月 , 無 愚 夫 愚 婦 皆 曰 善 , 可 乎 ? 」 仲 曰 : 「 可 。 然 非 聖 人 之 道 。 」 桓 公 曰 : 「 何 也 ? 」 對 曰 : 「 夫 短 綆 不 可 以 汲 深 井 , 知 鮮 不 可 以 與 聖 人 言 , 慧 士 可 與 辨 物 , 智 士 可 與 辨 無 方 , 聖 人 可 與 辨 神 明 ; 夫 聖 人 之 所 為 , 非 眾 人 之 所 及 也 。 民 知 十 己 , 則 尚 與 之 爭 , 曰 不 如 吾 也 , 百 己 則 疵 其 過 , 千 己 則 誰 而 不 信 。 是 故 民 不 可 稍 而 掌 也 , 可 并 而 牧 也 ; 不 可 暴 而 殺 也 , 可 麾 而 致 也 ; 眾 不 可 戶 說 也 , 可 舉 而 示 也 。 」

    衛 靈 公 問 於 史 J 曰 : 「 政 孰 為 務 ? 」 對 曰 : 「 大 理 為 務 , 聽 獄 不 中 , 死 者 不 可 生 也 , 斷 者 不 可 屬 也 , 故 曰 : 大 理 為 務 。 」 少 焉 , 子 路 見 公 , 公 以 史 J 言 告 之 , 子 路 曰 : 「 司 馬 為 務 , 兩 國 有 難 , 兩 軍 相 當 , 司 馬 執 枹 以 行 之 , 一 鬥 不 當 , 死 者 數 萬 , 以 殺 人 為 非 也 , 此 其 為 殺 人 亦 眾 矣 , 故 曰 : 司 馬 為 務 。 」 少 焉 , 子 貢 入 見 , 公 以 二 子 言 告 之 , 子 貢 曰 : 「 不 識 哉 ! 昔 禹 與 有 扈 氏 戰 , 三 陳 而 不 服 , 禹 於 是 修 教 一 年 而 有 扈 氏 請 服 , 故 曰 : 去 民 之 所 事 , 奚 獄 之 所 聽 ? 兵 革 之 不 陳 , 奚 鼓 之 所 鳴 ? 故 曰 : 教 為 務 也 。 」

    齊 桓 公 出 獵 , 逐 鹿 而 走 入 山 谷 之 中 , 見 一 老 公 而 問 之 曰 : 「 是 為 何 谷 ? 」 對 曰 : 「 為 愚 公 之 谷 。 」 桓 公 曰 : 「 何 故 ? 」 對 曰 : 「 以 臣 名 之 。 」 桓 公 曰 : 「 今 視 公 之 儀 狀 , 非 愚 人 也 , 何 為 以 公 名 ? 」 對 曰 : 「 臣 請 陳 之 , 臣 故 畜 牛 生 子 而 大 , 賣 之 而 買 駒 , 少 年 曰 : 『 牛 不 能 生 馬 。 』 遂 持 駒 去 。 傍 鄰 聞 之 , 以 臣 為 愚 , 故 名 此 谷 為 愚 公 之 谷 。 」 桓 公 曰 : 「 公 誠 愚 矣 , 夫 何 為 而 與 之 ? 」 桓 公 遂 歸 。 明 日 朝 , 以 告 管 仲 , 管 仲 正 衿 再 拜 曰 : 「 此 夷 吾 之 愚 也 , 使 堯 在 上 , 咎 繇 為 理 , 安 有 取 人 之 駒 者 乎 ? 若 有 見 暴 如 是 叟 者 , 又 必 不 與 也 , 公 知 獄 訟 之 不 正 , 故 與 之 耳 , 請 退 而 修 政 。 」 孔 子 曰 : 「 弟 子 記 之 , 桓 公 , 霸 君 也 ; 管 仲 , 賢 佐 也 ; 猶 有 以 智 為 愚 者 也 , 況 不 及 桓 公 管 仲 者 也 。 」

    魯 有 父 子 訟 者 , 康 子 曰 : 「 殺 之 ! 」 孔 子 曰 : 「 未 可 殺 也 。 夫 民 不 知 子 父 訟 之 不 善 者 久 矣 , 是 則 上 過 也 ; 上 有 道 , 是 人 亡 矣 。 」 康 子 曰 : 「 夫 治 民 以 孝 為 本 , 今 殺 一 人 以 戮 不 孝 , 不 亦 可 乎 ? 」 孔 子 曰 : 「 不 孝 而 誅 之 , 是 虐 殺 不 辜 也 。 三 軍 大 敗 , 不 可 誅 也 ; 獄 訟 不 治 , 不 可 刑 也 ; 上 陳 之 教 而 先 服 之 , 則 百 姓 從 風 矣 , 躬 行 不 從 而 后 俟 之 以 刑 , 則 民 知 罪 矣 ; 夫 一 仞 之 牆 , 民 不 能 踰 , 百 仞 之 山 , 童 子 升 而 遊 焉 , 陵 遲 故 也 ! 今 是 仁 義 之 陵 遲 久 矣 , 能 謂 民 弗 踰 乎 ? 詩 曰 : 『 俾 民 不 迷 ! 』 昔 者 君 子 導 其 百 姓 不 使 迷 , 是 以 威 厲 而 不 至 , 刑 錯 而 不 用 。 」 於 是 訟 者 聞 之 , 乃 請 無 訟 。

    魯 哀 公 問 政 於 孔 子 , 對 曰 : 「 政 有 使 民 富 且 壽 。 」 哀 公 曰 : 「 何 謂 也 ? 」 孔 子 曰 : 「 薄 賦 斂 則 民 富 , 無 事 則 遠 罪 , 遠 罪 則 民 壽 。 」 公 曰 : 「 若 是 則 寡 人 貧 矣 。 」 孔 子 曰 : 「 詩 云 : 『 凱 悌 君 子 , 民 之 父 母 』 , 未 見 其 子 富 而 父 母 貧 者 也 。 」

    文 王 問 於 呂 望 曰 : 「 為 天 下 若 何 ? 」 對 曰 : 「 王 國 富 民 , 霸 國 富 士 ; 僅 存 之 國 , 富 大 夫 ; 亡 道 之 國 , 富 倉 府 ; 是 謂 上 溢 而 下 漏 。 」 文 王 曰 : 「 善 ! 」 對 曰 : 「 宿 善 不 祥 。 是 日 也 , 發 其 倉 府 , 以 賑 鰥 、 寡 、 孤 、 獨 。 」

    武 王 問 於 太 公 曰 : 「 治 國 之 道 若 何 ? 」 太 公 對 曰 : 「 治 國 之 道 , 愛 民 而 已 。 」 曰 : 「 愛 民 若 何 ? 」 曰 : 「 利 之 而 勿 害 , 成 之 勿 敗 , 生 之 勿 殺 , 與 之 勿 奪 , 樂 之 勿 苦 , 喜 之 勿 怒 , 此 治 國 之 道 , 使 民 之 誼 也 , 愛 之 而 已 矣 。 民 失 其 所 務 , 則 害 之 也 ; 農 失 其 時 , 則 敗 之 也 ; 有 罪 者 重 其 罰 , 則 殺 之 也 ; 重 賦 斂 者 , 則 奪 之 也 ; 多 徭 役 以 罷 民 力 , 則 苦 之 也 ; 勞 而 擾 之 , 則 怒 之 也 。 故 善 為 國 者 遇 民 , 如 父 母 之 愛 子 , 兄 之 愛 弟 , 聞 其 饑 寒 為 之 哀 , 見 其 勞 苦 為 之 悲 。 」

    武 王 問 於 太 公 曰 : 「 賢 君 治 國 何 如 ? 」 對 曰 : 「 賢 君 之 治 國 , 其 政 平 , 其 吏 不 苛 , 其 賦 斂 節 , 其 自 奉 薄 , 不 以 私 善 害 公 法 , 賞 賜 不 加 於 無 功 , 刑 罰 不 施 於 無 罪 , 不 因 喜 以 賞 , 不 因 怒 以 誅 , 害 民 者 有 罪 , 進 賢 舉 過 者 有 賞 , 後 宮 不 荒 , 女 謁 不 聽 , 上 無 婬 慝 , 下 不 陰 害 , 不 幸 宮 室 以 費 財 , 不 多 觀 游 臺 池 以 罷 民 , 不 彫 文 刻 鏤 以 逞 耳 目 , 宮 無 腐 蠹 之 藏 , 國 無 流 餓 之 民 , 此 賢 君 之 治 國 也 。 」 武 王 曰 : 「 善 哉 ! 」

    武 王 問 於 太 公 曰 : 「 為 國 而 數 更 法 令 者 何 也 ? 」 太 公 曰 : 「 為 國 而 數 更 法 令 者 , 不 法 法 , 以 其 所 善 為 法 者 也 ; 故 令 出 而 亂 , 亂 則 更 為 法 , 是 以 其 法 令 數 更 也 。 」

    成 王 問 政 於 尹 逸 曰 : 「 吾 何 德 之 行 而 民 親 其 上 ? 」 對 曰 : 「 使 之 以 時 而 敬 順 之 , 忠 而 愛 之 , 布 令 信 而 不 食 言 。 」 王 曰 : 「 其 度 安 至 ? 」 對 曰 : 「 如 臨 深 淵 , 如 履 薄 冰 。 」 王 曰 : 「 懼 哉 ! 」 對 曰 : 「 天 地 之 間 , 四 海 之 內 , 善 之 則 畜 之 , 不 善 則 讎 也 ; 夏 、 殷 之 臣 , 反 讎 桀 、 紂 而 臣 湯 、 武 , 夙 沙 之 民 , 自 攻 其 主 而 歸 神 農 氏 。 此 君 之 所 明 知 也 , 若 何 其 無 懼 也 ? 」

    仲 尼 見 梁 君 , 梁 君 問 仲 尼 曰 : 「 吾 欲 長 有 國 , 吾 欲 列 都 之 得 , 吾 欲 使 民 安 不 惑 , 吾 欲 使 士 竭 其 力 , 吾 欲 使 日 月 當 時 , 吾 欲 使 聖 人 自 來 , 吾 欲 使 官 府 治 , 為 之 奈 何 ? 」 仲 尼 對 曰 : 「 千 乘 之 君 , 萬 乘 之 主 , 問 於 丘 者 多 矣 , 未 嘗 有 如 主 君 問 丘 之 術 也 , 然 而 盡 可 得 也 。 丘 聞 之 , 兩 君 相 親 , 則 長 有 國 ; 君 惠 臣 忠 , 則 列 都 之 得 ; 毋 殺 不 辜 , 毋 釋 罪 人 , 則 民 不 惑 ; 益 士 祿 賞 , 則 竭 其 力 ; 尊 天 敬 鬼 , 則 日 月 當 時 ; 善 為 刑 罰 , 則 聖 人 自 來 ; 尚 賢 使 能 , 則 官 治 。 」 梁 君 曰 : 「 豈 有 不 然 哉 ! 」

    子 貢 曰 : 「 葉 公 問 政 於 夫 子 , 夫 子 曰 : 『 政 在 附 近 來 遠 』 , 魯 哀 公 問 政 於 夫 子 , 夫 子 曰 : 『 政 在 於 諭 臣 』 。 齊 景 公 問 政 於 夫 子 , 夫 子 曰 : 『 政 在 於 節 用 』 。 三 君 問 政 於 夫 子 , 夫 子 應 之 不 同 , 然 則 政 有 異 乎 ? 」 孔 子 曰 : 「 夫 荊 之 地 廣 而 都 狹 , 民 有 離 志 焉 , 故 曰 在 於 附 近 而 來 遠 。 哀 公 有 臣 三 人 , 內 比 周 公 以 惑 其 君 , 外 障 諸 侯 賓 客 以 蔽 其 明 , 故 曰 政 在 諭 臣 。 齊 景 公 奢 於 臺 榭 , 淫 於 苑 囿 , 五 官 之 樂 不 解 , 一 旦 而 賜 人 百 乘 之 家 者 三 , 故 曰 政 在 於 節 用 , 此 三 者 政 也 , 詩 不 云 乎 : 『 亂 離 斯 瘼 , 爰 其 適 歸 』 , 此 傷 離 散 以 為 亂 者 也 , 『 匪 其 止 共 , 惟 王 之 邛 』 , 此 傷 姦 臣 蔽 主 以 為 亂 者 也 , 『 相 亂 蔑 資 , 魯 莫 惠 我 師 』 , 此 傷 奢 侈 不 節 以 為 亂 者 也 , 察 此 三 者 之 所 欲 , 政 其 同 乎 哉 ! 」

    公 儀 休 相 魯 , 魯 君 死 , 左 右 請 閉 門 , 公 儀 休 曰 : 「 止 ! 池 淵 吾 不 稅 , 蒙 山 吾 不 賦 , 苛 令 吾 不 布 , 吾 已 閉 心 矣 ! 何 閉 於 門 哉 ? 」

    子 產 相 鄭 , 簡 公 謂 子 產 曰 : 「 內 政 毋 出 , 外 政 毋 入 。 夫 衣 裘 之 不 美 , 車 馬 之 不 飾 , 子 女 之 不 潔 , 寡 人 之 醜 也 ; 國 家 之 不 治 , 封 疆 之 不 正 , 夫 子 之 醜 也 。 」 子 產 相 鄭 , 終 簡 公 之 身 , 內 無 國 中 之 亂 , 外 無 諸 侯 之 患 也 ; 子 產 之 從 政 也 , 擇 能 而 使 之 : 馮 簡 子 善 斷 事 , 子 太 叔 善 決 而 文 , 公 孫 揮 知 四 國 之 為 而 辨 於 其 大 夫 之 族 姓 , 變 而 立 至 , 又 善 為 辭 令 , 裨 諶 善 謀 , 於 野 則 獲 , 於 邑 則 否 , 有 事 乃 載 裨 諶 與 之 適 野 , 使 謀 可 否 , 而 告 馮 簡 子 斷 之 , 使 公 孫 揮 為 之 辭 令 , 成 乃 受 子 太 叔 行 之 , 以 應 對 賓 客 , 是 以 鮮 有 敗 事 也 。

    董 安 于 治 晉 陽 , 問 政 於 蹇 老 , 蹇 老 曰 : 「 曰 忠 、 曰 信 、 曰 敢 。 」 董 安 于 曰 : 「 安 忠 乎 ? 」 曰 : 「 忠 於 主 。 」 曰 : 「 安 信 乎 ? 」 曰 :「
信 於 令 。 」 曰 : 「 安 敢 乎 ? 」 曰 : 「 敢 於 不 善 人 。 」 董 安 于 曰 : 「 此 三 者 足 矣 。 」

    魏 文 侯 使 西 門 豹 往 治 於 鄴 , 告 之 曰 : 「 必 全 功 成 名 布 義 。 」 豹 曰 : 「 敢 問 全 功 成 名 布 義 為 之 奈 何 ? 」 文 侯 曰 : 「 子 往 矣 ! 是 無 邑 不 有 賢 豪 辨 博 者 也 , 無 邑 不 有 好 揚 人 之 惡 , 蔽 人 之 善 者 也 。 往 必 問 豪 賢 者 , 因 而 親 之 ; 其 辨 博 者 , 因 而 師 之 ; 問 其 好 揚 人 之 惡 , 蔽 人 之 善 者 , 因 而 察 之 , 不 可 以 特 聞 從 事 。 夫 耳 聞 之 不 如 目 見 之 , 目 見 之 不 如 足 踐 之 , 足 踐 之 不 如 手 辨 之 ; 人 始 入 官 , 如 入 晦 室 , 久 而 愈 明 , 明 乃 治 , 治 乃 行 。 」

    宓 子 賤 治 單 父 , 彈 鳴 琴 , 身 不 下 堂 而 單 父 治 。 巫 馬 期 亦 治 單 父 , 以 星 出 , 以 星 入 , 日 夜 不 出 , 以 身 親 之 , 而 單 父 亦 治 。 巫 馬 期 問 其 故 於 宓 子 賤 , 宓 子 賤 曰 : 「 我 之 謂 任 人 , 子 之 謂 任 力 ; 任 力 者 固 勞 , 任 人 者 固 佚 。 」 人 曰 宓 子 賤 , 則 君 子 矣 , 佚 四 肢 , 全 耳 目 , 平 心 氣 而 百 官 治 , 任 其 數 而 已 矣 。 巫 馬 期 則 不 然 , 弊 性 事 情 , 勞 煩 教 詔 , 雖 治 猶 未 至 也 。

    孔 子 謂 宓 子 賤 曰 : 「 子 治 單 父 而 眾 說 , 語 丘 所 以 為 之 者 。 」 曰 : 「 不 齊 父 其 父 , 子 其 子 , 恤 諸 孤 而 哀 喪 紀 。 」 孔 子 曰 : 「 善 小 節 也 小 民 附 矣 , 猶 未 足 也 。 」 曰 : 「 不 齊 也 , 所 父 事 者 三 人 , 所 兄 事 者 五 人 , 所 友 者 十 一 人 , 」 孔 子 曰 : 「 父 事 三 人 , 可 以 教 孝 矣 ; 兄 事 五 人 , 可 以 教 弟 矣 ; 友 十 一 人 , 可 以 教 學 矣 。 中 節 也 , 中 民 附 矣 , 猶 未 足 也 。 」 曰 : 「 此 地 民 有 賢 於 不 齊 者 五 人 , 不 齊 事 之 , 皆 教 不 齊 所 以 治 之 術 。 」 孔 子 曰 : 「 欲 其 大 者 , 乃 於 此 在 矣 。 昔 者 堯 、 舜 清 微 其 身 , 以 聽 觀 天 下 , 務 來 賢 人 , 夫 舉 賢 者 , 百 福 之 宗 也 , 而 神 明 之 主 也 , 不 齊 之 所 治 者 小 也 , 不 齊 所 治 者 大 , 其 與 堯 、 舜 繼 矣 。 」

    宓 子 賤 為 單 父 宰 , 辭 於 夫 子 , 夫 子 曰 : 「 毋 迎 而 距 也 , 毋 望 而 許 也 ; 許 之 則 失 守 , 距 之 則 閉 塞 。 譬 如 高 山 深 淵 , 仰 之 不 可 極 , 度 之 不 可 測 也 。 」 子 賤 曰 : 「 善 , 敢 不 承 命 乎 ! 」 宓 子 賤 為 單 父 宰 , 過 於 陽 晝 曰 : 「 子 亦 有 以 送 僕 乎 ? 」 陽 晝 曰 : 「 吾 少 也 賤 , 不 知 治 民 之 術 , 有 釣 道 二 焉 , 請 以 送 子 。 」 子 賤 曰 : 「 釣 道 奈 何 ? 」 陽 晝 曰 : 「 夫 扱 綸 錯 餌 , 迎 而 吸 之 者 也 , 陽 橋 也 , 其 為 魚 薄 而 不 美 ; 若 存 若 亡 , 若 食 若 不 食 者 , 魴 也 , 其 為 魚 也 博 而 厚 味 。 」 宓 子 賤 曰 : 「 善 。 」 於 是 未 至 單 父 , 冠 蓋 迎 之 者 交 接 於 道 , 子 賤 曰 : 「 車 驅 之 , 車 驅 之 。 」 夫 陽 晝 之 所 謂 陽 橋 者 至 矣 , 於 是 至 單 父 請 其 耆 老 尊 賢 者 而 與 之 共 治 單 父 。

    孔 子 弟 子 有 孔 蔑 者 , 與 宓 子 賤 皆 仕 , 孔 子 往 過 孔 蔑 , 問 之 曰 :「
自 子 之 仕 者 , 何 得 、 何 亡 ? 」 孔 蔑 曰 : 「 自 吾 仕 者 未 有 所 得 , 而 有 所 亡 者 三 , 曰 : 王 事 若 襲 , 學 焉 得 習 , 以 是 學 不 得 明 也 , 所 亡 者 一 也 。 奉 祿 少 鬻 , 鬻 不 足 及 親 戚 , 親 戚 益 疏 矣 , 所 亡 者 二 也 。 公 事 多 急 , 不 得 弔 死 視 病 , 是 以 朋 友 益 疏 矣 , 所 亡 者 三 也 。 」 孔 子 不 說 , 而 復 往 見 子 賤 曰 : 「 自 子 之 仕 , 何 得 、 何 亡 也 ? 」 子 賤 曰 : 「 自 吾 之 仕 , 未 有 所 亡 而 所 得 者 三 : 始 誦 之 文 , 今 履 而 行 之 , 是 學 日 益 明 也 , 所 得 者 一 也 。 奉 祿 雖 少 鬻 , 鬻 得 及 親 戚 , 是 以 親 戚 益 親 也 , 所 得 者 二 也 。 公 事 雖 急 , 夜 勤 , 弔 死 視 病 , 是 以 朋 友 益 親 也 , 所 得 者 三 也 。 」 孔 子 謂 子 賤 曰 : 「 君 子 哉 若 人 ! 君 子 哉 若 人 ! 魯 無 君 子 也 , 斯 焉 取 斯 ? 」

    晏 子 治 東 阿 三 年 , 景 公 召 而 數 之 曰 : 「 吾 以 子 為 可 , 而 使 子 治 東 阿 , 今 子 治 而 亂 , 子 退 而 自 察 也 , 寡 人 將 加 大 誅 於 子 。 」 晏 子 對 曰 : 「 臣 請 改 道 易 行 而 治 東 阿 , 三 年 不 治 , 臣 請 死 之 。 」 景 公 許 之 。 於 是 明 年 上 計 , 景 公 迎 而 賀 之 曰 : 「 甚 善 矣 ! 子 之 治 東 阿 也 。 」 晏 子 對 曰 : 「 前 臣 之 治 東 阿 也 , 屬 託 行 , 貨 賂 至 , 並 會 賦 斂 , 倉 庫 少 內 , 便 事 左 右 , 陂 池 之 魚 , 入 於 權 家 。 當 此 之 時 , 饑 者 過 半 矣 , 君 乃 反 迎 而 賀 臣 , 愚 不 能 復 治 東 阿 , 願 乞 骸 骨 , 避 賢 者 之 路 , 再 拜 便 辟 。 」 景 公 乃 下 席 而 謝 之 曰 : 「 子 強 復 治 東 阿 ; 東 阿 者 , 子 之 東 阿 也 , 寡 人 無 復 與 焉 。 」

    子 路 治 蒲 , 見 於 孔 子 曰 : 「 由 願 受 教 。 」 孔 子 曰 : 「 蒲 多 壯 士 , 又 難 治 也 。 然 吾 語 汝 , 恭 以 敬 , 可 以 攝 勇 ; 寬 以 正 , 可 以 容 眾 ; 恭 以 潔 , 可 以 親 上 。 」

    子 貢 為 信 陽 令 , 辭 孔 子 而 行 , 孔 子 曰 : 「 力 之 順 之 , 因 子 之 時 , 無 奪 無 伐 , 無 暴 無 盜 。 」 子 貢 曰 : 「 賜 少 日 事 君 子 , 君 子 固 有 盜 者 邪 ! 」 孔 子 曰 : 「 夫 以 不 肖 伐 賢 , 是 謂 奪 也 ; 以 賢 伐 不 肖 , 是 謂 伐 也 ; 緩 其 令 , 急 其 誅 , 是 謂 暴 也 ; 取 人 善 以 自 為 己 , 是 謂 盜 也 。 君 子 之 盜 , 豈 必 當 財 幣 乎 ? 吾 聞 之 曰 : 知 為 吏 者 奉 法 利 民 , 不 知 為 吏 者 , 枉 法 以 侵 民 , 此 皆 怨 之 所 由 生 也 。 臨 官 莫 如 平 , 臨 財 莫 如 廉 , 廉 平 之 守 , 不 可 攻 也 。 匿 人 之 善 者 , 是 謂 蔽 賢 也 ; 揚 人 之 惡 者 , 是 謂 小 人 也 ; 不 內 相 教 而 外 相 謗 者 , 是 謂 不 足 親 也 。 言 人 之 善 者 , 有 所 得 而 無 所 傷 也 ; 言 人 之 惡 者 , 無 所 得 而 有 所 傷 也 。 故 君 子 慎 言 語 矣 , 毋 先 己 而 後 人 , 擇 言 出 之 , 令 口 如 耳 。 」

    楊 朱 見 梁 王 , 言 治 天 下 如 運 諸 掌 然 , 梁 王 曰 : 「 先 生 有 一 妻 一 妾 不 能 治 , 三 畝 之 園 不 能 芸 , 言 治 天 下 如 運 諸 手 掌 何 以 ? 」 楊 朱 曰 :「
臣 有 之 , 君 不 見 夫 羊 乎 , 百 羊 而 群 , 使 五 尺 童 子 荷 杖 而 隨 之 , 欲 東 而 東 , 欲 西 而 西 ; 君 且 使 堯 牽 一 羊 , 舜 荷 杖 而 隨 之 , 則 亂 之 始 也 。 臣 聞 之 , 夫 吞 舟 之 魚 不 遊 淵 , 鴻 鵠 高 飛 不 就 汙 池 , 何 則 ? 其 志 極 遠 也 。 黃 鐘 大 呂 , 不 可 從 繁 奏 之 舞 , 何 則 ? 其 音 疏 也 。 將 治 大 者 不 治 小 , 成 大 功 者 不 小 苛 , 此 之 謂 也 。 」

    景 差 相 鄭 , 鄭 人 有 冬 涉 水 者 , 出 而 脛 寒 , 後 景 差 過 之 , 下 陪 乘 而 載 之 , 覆 以 上 衽 , 晉 叔 向 聞 之 曰 : 「 景 子 為 人 國 相 , 豈 不 固 哉 ! 吾 聞 良 吏 居 之 三 月 而 溝 渠 修 , 十 月 而 津 梁 成 , 六 畜 且 不 濡 足 , 而 況 人 乎 ? 」

    魏 文 侯 問 李 克 曰 : 「 為 國 如 何 ? 」 對 曰 : 「 臣 聞 為 國 之 道 , 食 有 勞 而 祿 有 功 , 使 有 能 而 賞 必 行 , 罰 必 當 。 」 文 侯 曰 : 「 吾 嘗 罰 皆 當 而 民 不 與 , 何 也 ? 」 對 曰 : 「 國 其 有 淫 民 乎 ? 臣 聞 之 曰 : 奪 淫 民 之 祿 以 來 四 方 之 士 ; 其 父 有 功 而 祿 , 其 子 無 功 而 食 之 , 出 則 乘 車 馬 衣 美 裘 以 為 榮 華 , 入 則 修 竽 琴 、 鍾 石 之 聲 而 安 其 子 女 之 樂 , 以 亂 鄉 曲 之 教 , 如 此 者 奪 其 祿 以 來 四 方 之 士 , 此 之 謂 奪 淫 民 也 。 」

    齊 桓 公 問 管 仲 曰 : 「 國 何 患 ? 」 管 仲 對 曰 : 「 患 失 社 鼠 。 」 桓 公 曰 : 「 何 謂 也 ? 」 管 仲 對 曰 : 「 夫 社 束 木 而 塗 之 , 鼠 因 往 託 焉 , 燻 之 則 恐 燒 其 木 , 灌 之 則 恐 敗 其 塗 , 此 鼠 所 以 不 可 得 殺 者 , 以 社 故 也 。 夫 國 亦 有 社 鼠 , 人 主 左 右 是 也 ; 內 則 蔽 善 惡 於 君 上 , 外 則 賣 權 重 於 百 姓 , 不 誅 之 則 為 亂 , 誅 之 則 為 人 主 所 察 , 據 腹 而 有 之 , 此 亦 國 之 社 鼠 也 。 人 有 酤 酒 者 , 為 器 甚 潔 清 , 置 表 甚 長 而 酒 酸 不 售 , 問 之 里 人 其 故 , 里 人 云 : 『 公 之 狗 猛 , 人 挈 器 而 入 , 且 酤 公 酒 , 狗 迎 而 噬 之 , 此 酒 所 以 酸 不 售 之 故 也 。 』 夫 國 亦 有 猛 狗 , 用 事 者 也 ; 有 道 術 之 士 , 欲 明 萬 乘 之 主 , 而 用 事 者 迎 而 齕 之 , 此 亦 國 之 猛 狗 也 。 左 右 為 社 鼠 , 用 事 者 為 猛 狗 , 則 道 術 之 士 不 得 用 矣 , 此 治 國 之 所 患 也 。 」

    齊 侯 問 於 晏 子 曰 : 「 為 政 何 患 ? 」 對 曰 : 「 患 善 惡 之 不 分 。 」 公 曰 : 「 何 以 察 之 ? 」 對 曰 : 「 審 擇 左 右 , 左 右 善 , 則 百 僚 各 得 其 所 宜 而 善 惡 分 。 」 孔 子 聞 之 曰 : 「 此 言 也 信 矣 , 善 言 進 , 則 不 善 無 由 入 矣 ; 不 進 善 言 , 則 善 無 由 入 矣 。 」

    復 槁 之 君 朝 齊 , 桓 公 問 治 民 焉 , 復 槁 之 君 不 對 , 而 循 口 操 衿 抑 心 , 桓 公 曰 : 「 與 民 共 甘 苦 饑 寒 乎 ? 」 「 夫 以 我 為 聖 人 也 , 故 不 用 言 而 諭 。 」 因 禮 之 千 金 。 晉 文 公 時 , 翟 人 有 封 狐 、 文 豹 之 皮 者 , 文 公 喟 然 嘆 曰 : 「 封 狐 文 豹 何 罪 哉 ? 以 其 皮 為 罪 也 。 」 大 夫 欒 枝 曰 : 「 地 廣 而 不 平 , 財 聚 而 不 散 , 獨 非 狐 豹 之 罪 乎 ? 」 文 公 曰 : 「 善 哉 ! 說 之 。 」 欒 枝 曰 : 「 地 廣 而 不 平 , 人 將 平 之 ; 財 聚 而 不 散 , 人 將 爭 之 。 」 於 是 列 地 以 分 民 , 散 財 以 賑 貧 。

    晉 文 侯 問 政 於 舅 犯 , 舅 犯 對 曰 : 「 分 熟 不 如 分 腥 , 分 腥 不 如 分 地 ; 割 以 分 民 而 益 其 爵 祿 , 是 以 上 得 地 而 民 知 富 , 上 失 地 而 民 知 貧 , 古 之 所 謂 致 師 而 戰 者 , 其 此 之 謂 也 。 」

    晉 侯 問 於 士 文 伯 曰 : 「 三 月 朔 , 日 有 蝕 之 , 寡 人 學 惛 焉 , 詩 所 謂 : 『 彼 日 而 蝕 , 于 何 不 臧 』 者 , 何 也 ? 」 對 曰 : 「 不 善 政 之 謂 也 ; 國 無 政 不 用 善 , 則 自 取 謫 於 日 月 之 災 , 故 不 可 不 慎 也 。 政 有 三 而 已 : 一 曰 因 民 , 二 曰 擇 人 , 三 曰 從 時 。 」

    延 陵 季 子 游 於 晉 , 入 其 境 曰 : 「 嘻 , 暴 哉 國 乎 ! 」 入 其 都 曰 :「
嘻 , 力 屈 哉 , 國 乎 ! 」 立 其 朝 曰 : 「 嘻 , 亂 哉 國 乎 ! 」 從 者 曰 : 「 夫 子 之 入 境 未 久 也 , 何 其 名 之 不 疑 也 ? 」 延 陵 季 子 曰 : 「 然 , 吾 入 其 境 田 畝 荒 穢 而 不 休 , 雜 增 崇 高 , 吾 是 以 知 其 國 之 暴 也 。 吾 入 其 都 , 新 室 惡 而 故 室 美 , 新 牆 卑 而 故 牆 高 , 吾 是 以 知 其 民 力 之 屈 也 。 吾 立 其 朝 , 君 能 視 而 不 下 問 , 其 臣 善 伐 而 不 上 諫 , 吾 是 以 知 其 國 之 亂 也 。 齊 之 所 以 不 如 魯 者 , 太 公 之 賢 不 如 伯 禽 , 伯 禽 與 太 公 俱 受 封 , 而 各 之 國 三 年 , 太 公 來 朝 , 周 公 問 曰 : 「 何 治 之 疾 也 ? 」 對 曰 : 「 尊 賢 , 先 疏 後 親 , 先 義 後 仁 也 。 」 此 霸 者 之 跡 也 。 周 公 曰 : 「 太 公 之 澤 及 五 世 。 」 五 年 伯 禽 來 朝 , 周 公 問 曰 : 「 何 治 之 難 ? 」 對 曰 : 「 親 親 者 , 先 內 後 外 , 先 仁 後 義 也 。 」 此 王 者 之 跡 也 。 周 公 曰 : 「 魯 之 澤 及 十 世 。 」 故 魯 有 王 跡 者 , 仁 厚 也 ; 齊 有 霸 跡 者 , 武 政 也 ; 齊 之 所 以 不 如 魯 也 , 太 公 之 賢 不 如 伯 禽 也 。

    景 公 好 婦 人 而 丈 夫 飾 者 , 國 人 盡 服 之 , 公 使 吏 禁 之 曰 : 「 女 子 而 男 子 飾 者 , 裂 其 衣 , 斷 其 帶 。 」 裂 衣 斷 帶 相 望 而 不 止 , 晏 子 見 , 公 曰 : 「 寡 人 使 吏 禁 女 子 而 男 子 飾 者 , 裂 其 衣 , 斷 其 帶 , 相 望 而 不 止 者 , 何 也 ? 」 對 曰 : 「 君 使 服 之 於 內 而 禁 之 於 外 , 猶 懸 牛 首 於 門 而 求 買 馬 肉 也 ; 公 胡 不 使 內 勿 服 , 則 外 莫 敢 為 也 。 」 公 曰 : 「 善 ! 」 使 內 勿 服 , 不 旋 月 而 國 莫 之 服 也 。

    齊 人 甚 好 轂 擊 相 犯 以 為 樂 , 禁 之 不 止 , 晏 子 患 之 , 乃 為 新 車 良 馬 出 與 人 相 犯 也 , 曰 : 「 轂 擊 者 不 祥 , 臣 其 察 祀 不 順 , 居 處 不 敬 乎 ? 」 下 車 棄 而 去 之 , 然 後 國 人 乃 不 為 。 故 曰 : 「 禁 之 以 制 , 而 身 不 先 行 也 , 民 不 肯 止 , 故 化 其 心 莫 若 教 也 。 」

    魯 國 之 法 , 魯 人 有 贖 臣 妾 於 諸 侯 者 , 取 金 於 府 ; 子 貢 贖 人 於 諸 侯 而 還 其 金 , 孔 子 聞 之 曰 : 「 賜 失 之 矣 , 聖 人 之 舉 事 也 , 可 以 移 風 易 俗 , 而 教 導 可 施 於 百 姓 , 非 獨 適 其 身 之 行 也 。 今 魯 國 富 者 寡 而 貧 者 眾 , 贖 而 受 金 則 為 不 廉 ; 不 受 則 後 莫 復 贖 , 自 今 以 來 , 魯 人 不 復 贖 矣 。 」 孔 子 可 謂 通 於 化 矣 。 故 老 子 曰 : 「 見 小 曰 明 。 」

    孔 子 見 季 康 子 , 康 子 未 說 , 孔 子 又 見 之 , 宰 予 曰 : 「 吾 聞 之 夫 子 曰 : 『 王 公 不 聘 不 動 。 』 今 吾 子 之 見 司 寇 也 少 數 矣 。 」 孔 子 曰 : 「 魯 國 以 眾 相 陵 , 以 兵 相 暴 之 日 久 矣 , 而 有 司 不 治 , 聘 我 者 孰 大 乎 ? 」 於 是 魯 人 聞 之 曰 : 「 聖 人 將 治 , 何 以 不 先 自 為 刑 罰 乎 ? 」 自 是 之 後 , 國 無 爭 者 。 孔 子 謂 弟 子 曰 : 「 違 山 十 里 , 蟪 蛄 之 聲 猶 尚 存 耳 , 政 事 無 如 膺 之 矣 。 」 古 之 魯 俗 , 塗 里 之 間 , 羅 門 之 羅 , 收 門 之 魚 , 獨 得 於 禮 , 是 以 孔 子 善 之 夫 塗 里 之 間 , 富 家 為 貧 者 出 ; 羅 門 之 羅 , 有 親 者 取 多 , 無 親 者 取 少 ; 收 門 之 漁 , 有 親 者 取 巨 , 無 親 者 取 小 。

    春 秋 曰 : 四 民 均 則 王 道 興 而 百 姓 寧 ; 所 謂 四 民 者 , 士 、 農 、 工 、 商 也 。 婚 姻 之 道 廢 , 則 男 女 之 道 悖 , 而 淫 泆 之 路 興 矣 。
 
 
 

  卷 第 八

    人 君 之 欲 平 治 天 下 而 垂 榮 名 者 , 必 尊 賢 而 下 士 。 易 曰 : 「 自 上 下 下 , 其 道 大 光 。 」 又 曰 : 「 以 貴 下 賤 , 大 得 民 也 。 」 夫 明 王 之 施 德 而 下 下 也 , 將 懷 遠 而 致 近 也 。 夫 朝 無 賢 人 , 猶 鴻 鵠 之 無 羽 翼 也 , 雖 有 千 里 之 望 , 猶 不 能 致 其 意 之 所 欲 至 矣 ; 是 故 游 江 海 者 託 於 船 , 致 遠 道 者 託 於 乘 , 欲 霸 王 者 託 於 賢 ; 伊 尹 、 呂 尚 、 管 夷 吾 、 百 里 奚 , 此 霸 王 之 船 乘 也 。 釋 父 兄 與 子 孫 , 非 疏 之 也 ; 任 庖 人 釣 屠 與 仇 讎 僕 虜 , 非 阿 之 也 ; 持 社 稷 立 功 名 之 道 , 不 得 不 然 也 。 猶 大 匠 之 為 宮 室 也 , 量 小 大 而 知 材 木 矣 , 比 功 效 而 知 人 數 矣 。 是 故 呂 尚 聘 而 天 下 知 商 將 亡 , 而 周 之 王 也 ; 管 夷 吾 , 百 里 奚 任 , 而 天 下 知 齊 秦 之 必 霸 也 , 豈 特 船 乘 哉 ! 夫 成 王 霸 固 有 人 , 亡 國 破 家 亦 固 有 人 ; 桀 用 于 莘 , 紂 用 惡 來 , 宋 用 唐 鞅 , 齊 用 蘇 秦 , 秦 用 趙 高 , 而 天 下 知 其 亡 也 ; 非 其 人 而 欲 有 功 , 譬 其 若 夏 至 之 日 而 欲 夜 之 長 也 , 射 魚 指 天 而 欲 發 之 當 也 ; 雖 舜 禹 猶 亦 困 , 而 又 況 乎 俗 主 哉 !

    春 秋 之 時 , 天 子 微 弱 , 諸 侯 力 政 , 皆 叛 不 朝 ; 眾 暴 寡 , 強 劫 弱 , 南 夷 與 北 狄 交 侵 , 中 國 之 不 絕 若 線 。 桓 公 於 是 用 管 仲 、 鮑 叔 、 隰 朋 、 賓 胥 無 、 甯 戚 , 三 存 亡 國 , 一 繼 絕 世 , 救 中 國 , 攘 戎 狄 , 卒 脅 荊 蠻 , 以 尊 周 室 , 霸 諸 侯 。 晉 文 公 用 咎 犯 、 先 軫 、 陽 處 父 , 強 中 國 , 敗 強 楚 , 合 諸 侯 , 朝 天 子 , 以 顯 周 室 。 楚 莊 王 用 孫 叔 敖 、 司 馬 子 反 、 將 軍 子 重 , 征 陳 從 鄭 , 敗 強 晉 , 無 敵 於 天 下 。 秦 穆 公 用 百 里 子 、 蹇 叔 子 、 王 子 廖 及 由 余 , 據 有 雍 州 , 攘 敗 西 戎 。 吳 用 延 州 萊 季 子 , 并 翼 州 , 揚 威 於 雞 父 。 鄭 僖 公 富 有 千 乘 之 國 , 貴 為 諸 侯 , 治 義 不 順 人 心 , 而 取 弒 於 臣 者 , 不 先 得 賢 也 。 至 簡 公 用 子 產 、 裨 諶 、 世 叔 、 行 人 子 羽 , 賊 臣 除 , 正 臣 進 , 去 強 楚 , 合 中 國 , 國 家 安 寧 , 二 十 餘 年 , 無 強 楚 之 患 。 故 虞 有 宮 之 奇 , 晉 獻 公 為 之 終 夜 不 寐 ; 楚 有 子 玉 得 臣 , 文 公 為 之 側 席 而 坐 , 遠 乎 賢 者 之 厭 難 折 衝 也 。 夫 宋 襄 公 不 用 公 子 目 夷 之 言 , 大 辱 於 楚 ; 曹 不 用 僖 負 羈 之 諫 , 敗 死 於 戎 。 故 共 惟 五 始 之 要 , 治 亂 之 端 , 在 乎 審 己 而 任 賢 也 。 國 家 之 任 賢 而 吉 , 任 不 肖 而 凶 , 案 往 世 而 視 己 事 , 其 必 然 也 , 如 合 符 , 此 為 人 君 者 , 不 可 以 不 慎 也 。 國 家 惛 亂 而 良 臣 見 , 魯 國 大 亂 , 季 友 之 賢 見 , 僖 公 即 位 而 任 季 子 , 魯 國 安 寧 , 外 內 無 憂 , 行 政 二 十 一 年 , 季 子 之 卒 後 , 邾 擊 其 南 , 齊 伐 其 北 , 魯 不 勝 其 患 , 將 乞 師 於 楚 以 取 全 耳 ( 或 作 身 ) , 故 傳 曰 : 患 之 起 必 自 此 始 也 。 公 子 買 不 可 使 戍 衛 , 公 子 遂 不 聽 君 命 而 擅 之 晉 , 內 侵 於 臣 下 , 外 困 於 兵 亂 , 弱 之 患 也 。 僖 公 之 性 , 非 前 二 十 一 年 常 賢 , 而 後 乃 漸 變 為 不 肖 也 , 此 季 子 存 之 所 益 , 亡 之 所 損 也 。 夫 得 賢 失 賢 , 其 損 益 之 驗 如 此 , 而 人 主 忽 於 所 用 , 甚 可 疾 痛 也 。 夫 智 不 足 以 見 賢 , 無 可 奈 何 矣 , 若 智 能 見 之 , 而 強 不 能 決 , 猶 豫 不 用 , 而 大 者 死 亡 , 小 者 亂 傾 , 此 甚 可 悲 哀 也 。 以 宋 殤 公 不 知 孔 父 之 賢 乎 , 安 知 孔 父 死 , 己 必 死 , 趨 而 救 之 , 趨 而 救 之 者 , 是 知 其 賢 也 。 以 魯 莊 公 不 知 季 子 之 賢 乎 , 安 知 疾 將 死 , 召 季 子 而 授 之 國 政 , 授 之 國 政 者 , 是 知 其 賢 也 。 此 二 君 知 能 見 賢 而 皆 不 能 用 , 故 宋 殤 公 以 殺 死 , 魯 莊 公 以 賊 嗣 , 使 宋 殤 蚤 任 孔 父 , 魯 莊 素 用 季 子 , 乃 將 靖 鄰 國 , 而 況 自 存 乎 !

    鄒 子 說 梁 王 曰 : 「 伊 尹 故 有 莘 氏 之 媵 臣 也 , 湯 立 以 為 三 公 , 天 下 之 治 太 平 。 管 仲 故 成 陰 之 狗 盜 也 , 天 下 之 庸 夫 也 , 齊 桓 公 得 之 以 為 仲 父 。 百 里 奚 道 之 於 路 , 傳 賣 五 羊 之 皮 , 秦 穆 公 委 之 以 政 。 甯 戚 故 將 車 人 也 , 叩 轅 行 歌 於 康 之 衢 , 桓 公 任 以 國 。 司 馬 喜 髕 腳 於 宋 , 而 卒 相 中 山 。 范 睢 折 脅 拉 齒 於 魏 而 後 為 應 侯 。 太 公 望 故 老 婦 之 出 夫 也 , 朝 歌 之 屠 佐 也 , 棘 津 迎 客 之 舍 人 也 , 年 七 十 而 相 周 , 九 十 而 封 齊 。 故 詩 曰 : 『 綿 綿 之 葛 , 在 於 曠 野 , 良 工 得 之 , 以 為 絺 紵 , 良 工 不 得 , 枯 死 於 野 。 』 此 七 士 者 , 不 遇 明 君 聖 主 , 幾 行 乞 丐 , 枯 死 於 中 野 , 譬 猶 綿 綿 之 葛 矣 。 」

    眉 睫 之 徵 , 接 而 形 於 色 ; 聲 音 之 風 , 感 而 動 乎 心 。 甯 戚 擊 牛 角 而 商 歌 , 桓 公 聞 而 舉 之 ; 鮑 龍 跪 石 而 登 嵼 , 孔 子 為 之 下 車 ; 堯 、 舜 相 見 不 違 桑 陰 , 文 王 舉 太 公 不 以 日 久 。 故 賢 聖 之 接 也 , 不 待 久 而 親 ; 能 者 之 相 見 也 , 不 待 試 而 知 矣 。 故 士 之 接 也 , 非 必 與 之 臨 財 分 貨 , 乃 知 其 廉 也 ; 非 必 與 之 犯 難 涉 危 , 乃 知 其 勇 也 。 舉 事 決 斷 , 是 以 知 其 勇 也 ; 取 與 有 讓 , 是 以 知 其 廉 也 。 故 見 虎 之 尾 , 而 知 其 大 於 貍 也 ; 見 象 之 牙 , 而 知 其 大 於 牛 也 。 一 節 見 則 百 節 知 矣 。 由 此 觀 之 , 以 所 見 可 以 占 未 發 , 睹 小 節 固 足 以 知 大 體 矣 。

    禹 以 夏 王 , 桀 以 夏 亡 ; 湯 以 殷 王 , 紂 以 殷 亡 。 闔 廬 以 吳 戰 勝 無 敵 於 天 下 , 而 夫 差 以 見 禽 於 越 , 文 公 以 晉 國 霸 , 而 厲 公 以 見 弒 於 匠 麗 之 宮 , 威 王 以 齊 強 於 天 下 , 而 湣 王 以 弒 死 於 廟 梁 , 穆 公 以 秦 顯 名 尊 號 , 而 二 世 以 劫 於 望 夷 , 其 所 以 君 王 者 同 , 而 功 跡 不 等 者 , 所 任 異 也 ! 是 故 成 王 處 襁 褓 而 朝 諸 侯 , 周 公 用 事 也 。 趙 武 靈 王 五 十 年 而 餓 死 於 沙 丘 , 任 李 充 故 也 。 桓 公 得 管 仲 , 九 合 諸 侯 , 一 匡 天 下 , 失 管 仲 , 任 豎 刁 易 牙 , 身 死 不 葬 , 為 天 下 笑 , 一 人 之 身 , 榮 辱 俱 施 焉 , 在 所 任 也 。 故 魏 有 公 子 無 忌 , 削 地 復 得 ; 趙 任 藺 相 如 , 秦 兵 不 敢 出 鄢 陵 ; 任 唐 睢 , 國 獨 特 立 。 楚 有 申 包 胥 , 而 昭 王 反 位 ; 齊 有 田 單 , 襄 王 得 國 。 由 此 觀 之 , 國 無 賢 佐 俊 士 , 而 能 以 成 功 立 名 , 安 危 繼 絕 者 , 未 嘗 有 也 。 故 國 不 務 大 而 務 得 民 心 ; 佐 不 務 多 , 而 務 得 賢 俊 。 得 民 心 者 民 往 之 , 有 賢 佐 者 士 歸 之 , 文 王 請 除 炮 烙 之 刑 而 殷 民 從 , 湯 去 張 網 者 之 三 面 而 夏 民 從 , 越 王 不 隳 舊 冢 而 吳 人 服 , 以 其 所 為 之 順 於 民 心 也 。 故 聲 同 則 處 異 而 相 應 , 德 合 則 未 見 而 相 親 , 賢 者 立 於 本 朝 , 則 天 下 之 豪 , 相 率 而 趨 之 矣 , 何 以 知 其 然 也 ? 曰 : 管 仲 , 桓 公 之 賊 也 , 鮑 叔 以 為 賢 於 己 而 進 之 為 相 , 七 十 言 而 說 乃 聽 , 遂 使 桓 公 除 報 讎 之 心 而 委 國 政 焉 。 桓 公 垂 拱 無 事 而 朝 諸 侯 , 鮑 叔 之 力 也 ; 管 仲 之 所 以 能 北 走 桓 公 無 自 危 之 心 者 , 同 聲 於 鮑 叔 也 。 紂 殺 王 子 比 干 , 箕 子 被 髮 而 佯 狂 , 陳 靈 公 殺 泄 冶 而 鄧 元 去 陳 ; 自 是 之 後 , 殷 兼 於 周 , 陳 亡 於 楚 , 以 其 殺 比 干 、 泄 冶 而 失 箕 子 與 鄧 元 也 。 燕 昭 王 得 郭 隗 , 而 鄒 衍 、 樂 毅 以 齊 趙 至 , 蘇 子 、 屈 景 以 周 楚 至 , 於 是 舉 兵 而 攻 齊 , 棲 閔 王 於 莒 , 燕 校 地 計 眾 , 非 與 齊 均 也 , 然 所 以 能 信 意 至 於 此 者 , 由 得 士 也 。 故 無 常 安 之 國 , 無 治 之 民 ; 得 賢 者 則 安 昌 , 失 之 者 則 危 亡 , 自 古 及 今 , 未 有 不 然 者 也 。 明 鏡 所 以 昭 形 也 , 往 古 所 以 知 今 也 , 夫 知 惡 往 古 之 所 以 危 亡 , 而 不 務 襲 跡 於 其 所 以 安 昌 , 則 未 有 異 乎 卻 走 而 求 逮 前 人 也 , 太 公 知 之 , 故 舉 微 子 之 後 而 封 比 干 之 墓 , 夫 聖 人 之 於 死 尚 如 是 其 厚 也 , 況 當 世 而 生 存 者 乎 ! 則 其 弗 失 可 識 矣 。

    齊 景 公 問 於 孔 子 曰 : 「 秦 穆 公 其 國 小 , 處 僻 而 霸 , 何 也 ? 」 對 曰 : 「 其 國 小 而 志 大 , 雖 處 僻 而 其 政 中 , 其 舉 果 , 其 謀 和 , 其 令 不 偷 ; 親 舉 五 羖 大 夫 於 係 縲 之 中 , 與 之 語 三 日 而 授 之 政 , 以 此 取 之 , 雖 王 可 也 , 霸 則 小 矣 。 」

    或 曰 : 「 將 謂 桓 公 仁 義 乎 ? 殺 兄 而 立 , 非 仁 義 也 ; 將 謂 桓 公 恭 儉 乎 ? 與 婦 人 同 輿 , 馳 於 邑 中 , 非 恭 儉 也 ; 將 謂 桓 公 清 潔 乎 ? 閨 門 之 內 , 無 可 嫁 者 , 非 清 潔 也 。 此 三 者 亡 國 失 君 之 行 也 , 然 而 桓 公 兼 有 之 , 以 得 管 仲 隰 朋 , 九 合 諸 侯 , 一 匡 天 下 , 畢 朝 周 室 , 為 五 霸 長 , 以 其 得 賢 佐 也 ; 失 管 仲 隰 朋 , 任 豎 刁 易 牙 , 身 死 不 葬 , 蟲 流 出 戶 。 一 人 之 身 , 榮 辱 俱 施 者 , 何 者 ? 其 所 任 異 也 。 」 由 此 觀 之 , 則 任 佐 急 矣 。 周 公 旦 白 屋 之 士 , 所 下 者 七 十 人 , 而 天 下 之 士 皆 至 ; 晏 子 所 與 同 衣 食 者 百 人 , 而 天 下 之 士 亦 至 ; 仲 尼 修 道 行 , 理 文 章 , 而 天 下 之 士 亦 至 矣 。 伯 牙 子 鼓 琴 , 鍾 子 期 聽 之 , 方 鼓 而 志 在 太 山 , 鍾 子 期 曰 : 「 善 哉 乎 鼓 琴 ! 巍 巍 乎 若 太 山 。 」 少 選 之 間 , 而 志 在 流 水 , 鍾 子 期 復 曰 : 「 善 哉 乎 鼓 琴 ! 湯 湯 乎 若 流 水 。 」 鍾 子 期 死 , 伯 牙 破 琴 絕 絃 , 終 身 不 復 鼓 琴 , 以 為 世 無 足 為 鼓 琴 者 。 非 獨 鼓 琴 若 此 也 , 賢 者 亦 然 , 雖 有 賢 者 而 無 以 接 之 , 賢 者 奚 由 盡 忠 哉 ! 驥 不 自 至 千 里 者 , 待 伯 樂 而 後 至 也 。

    周 威 公 問 於 甯 子 曰 : 「 取 士 有 道 乎 ? 」 對 曰 : 「 有 , 窮 者 達 之 , 亡 者 存 之 , 廢 者 起 之 ; 四 方 之 士 , 則 四 面 而 至 矣 。 窮 者 不 達 , 亡 者 不 存 , 廢 者 不 起 ; 四 方 之 士 , 則 四 面 而 畔 矣 。 夫 城 固 不 能 自 守 , 兵 利 不 能 自 保 , 得 士 而 失 之 , 必 有 其 間 , 夫 士 存 則 君 尊 , 士 亡 則 君 卑 。 」 周 武 公 曰 : 「 士 壹 至 如 此 乎 ? 」 對 曰 : 「 君 不 聞 夫 楚 平 王 有 士 , 曰 楚 傒 胥 丘 , 負 客 , 王 將 殺 之 , 出 亡 之 晉 ; 晉 人 用 之 , 是 為 城 濮 之 戰 。 又 有 士 曰 苗 賁 皇 , 王 將 殺 之 , 出 亡 走 晉 ; 晉 人 用 之 , 是 為 鄢 陵 之 戰 。 又 有 士 曰 上 解 于 , 王 將 殺 之 , 出 亡 走 晉 ; 晉 人 用 之 , 是 為 兩 堂 之 戰 。 又 有 士 曰 伍 子 胥 , 王 殺 其 父 兄 , 出 亡 走 吳 ; 闔 閭 用 之 , 於 是 興 師 而 襲 郢 , 故 楚 之 大 得 罪 於 梁 鄭 宋 衛 之 君 , 猶 未 遽 至 于 此 也 。 此 四 得 罪 於 其 士 , 三 暴 其 民 骨 , 一 亡 其 國 。 由 是 觀 之 , 士 存 則 國 存 , 士 亡 則 國 亡 ; 子 胥 怒 而 亡 之 , 申 包 胥 怒 而 存 之 ; 士 胡 可 無 貴 乎 ! 」

    哀 公 問 於 孔 子 曰 : 「 人 若 何 而 可 取 也 ? 」 孔 子 對 曰 : 「 毋 取 拑 者 , 無 取 健 者 , 毋 取 口 銳 者 。 」 哀 公 曰 : 「 何 謂 也 ? 」 孔 子 曰 : 「 拑 者 大 給 利 不 可 盡 用 ; 健 者 必 欲 兼 人 , 不 可 以 為 法 也 ; 口 銳 者 多 誕 而 寡 信 , 後 恐 不 驗 也 。 夫 弓 矢 和 調 而 後 求 其 中 焉 ; 馬 愨 愿 順 , 然 後 求 其 良 材 焉 ; 人 必 忠 信 重 厚 , 然 後 求 其 知 能 焉 。 今 有 人 不 忠 信 重 厚 而 多 智 能 , 如 此 人 者 , 譬 猶 豺 狼 與 , 不 可 以 身 近 也 。 是 故 先 其 仁 義 之 誠 者 , 然 後 親 之 ; 於 是 有 知 能 者 , 然 後 任 之 ; 故 曰 : 親 仁 而 使 能 。 夫 取 人 之 術 也 , 觀 其 言 而 察 其 行 , 夫 言 者 所 以 抒 其 匈 而 發 其 情 者 也 , 能 行 之 士 必 能 言 之 , 是 故 先 觀 其 言 而 揆 其 行 , 夫 以 言 揆 其 行 , 雖 有 姦 軌 之 人 , 無 以 逃 其 情 矣 。 」 哀 公 曰 : 「 善 。 」

    周 公 攝 天 子 位 七 年 , 布 衣 之 士 , 執 贄 所 師 見 者 十 二 人 , 窮 巷 白 屋 所 見 者 四 十 九 人 , 時 進 善 者 百 人 , 教 士 者 千 人 , 官 朝 者 萬 人 。 當 此 之 時 , 誠 使 周 公 驕 而 且 吝 , 則 天 下 賢 士 至 者 寡 矣 , 苟 有 至 者 , 則 必 貪 而 尸 祿 者 也 , 尸 祿 之 臣 , 不 能 存 君 矣 。

    齊 桓 公 設 庭 燎 , 為 士 之 欲 造 見 者 , 期 年 而 士 不 至 , 於 是 東 野 鄙 人 有 以 九 九 之 術 見 者 , 桓 公 曰 : 「 九 九 何 足 以 見 乎 ? 」 鄙 人 對 曰 : 「 臣 非 以 九 九 為 足 以 見 也 , 臣 聞 主 君 設 庭 燎 以 待 士 , 期 年 而 士 不 至 , 夫 士 之 所 以 不 至 者 , 君 、 天 下 賢 君 也 ; 四 方 之 士 , 皆 自 以 論 而 不 及 君 , 故 不 至 也 。 夫 九 九 薄 能 耳 , 而 君 猶 禮 之 , 況 賢 於 九 九 乎 ? 夫 太 山 不 辭 壤 石 , 江 海 不 逆 小 流 , 所 以 成 大 也 , 詩 云 : 『 先 民 有 言 , 詢 于 芻 蕘 。 』 言 博 謀 也 。 」 桓 公 曰 善 , 乃 因 禮 之 。 期 月 四 方 之 士 , 相 攜 而 並 至 , 詩 曰 : 「 自 堂 徂 基 , 自 羊 徂 牛 。 」 言 以 內 及 外 , 以 小 及 大 也 。

    齊 景 公 伐 宋 , 至 於 岐 隄 之 上 , 登 高 以 望 , 太 息 而 歎 曰 : 「 昔 我 先 君 桓 公 , 長 轂 八 百 乘 以 霸 諸 侯 , 今 我 長 轂 三 千 乘 , 而 不 敢 久 處 於 此 者 , 豈 其 無 管 仲 歟 ! 」 弦 章 對 曰 : 「 臣 聞 之 , 水 廣 則 魚 大 , 君 明 則 臣 忠 ; 昔 有 桓 公 , 故 有 管 仲 ; 今 桓 公 在 此 , 則 車 下 之 臣 盡 管 仲 也 。 」

    趙 簡 子 游 於 河 而 樂 之 , 歎 曰 : 「 安 得 賢 士 而 與 處 焉 ! 」 舟 人 古 乘 跪 而 對 曰 : 「 夫 珠 玉 無 足 , 去 此 數 千 里 而 所 以 能 來 者 , 人 好 之 也 ; 今 士 有 足 而 不 來 者 , 此 是 吾 君 不 好 之 乎 ! 」 趙 簡 子 曰 : 「 吾 門 左 右 客 千 人 , 朝 食 不 足 , 暮 收 市 征 , 暮 食 不 足 , 朝 收 市 征 , 吾 尚 可 謂 不 好 士 乎 ? 」 舟 人 古 乘 對 曰 : 「 鴻 鵠 高 飛 遠 翔 , 其 所 恃 者 六 翮 也 , 背 上 之 毛 , 腹 下 之 毳 , 無 尺 寸 之 數 , 去 之 滿 把 , 飛 不 能 為 之 益 卑 ; 益 之 滿 把 , 飛 不 能 為 之 益 高 。 不 知 門 下 左 右 客 千 人 者 , 有 六 翮 之 用 乎 ? 將 盡 毛 毳 也 。 」

    齊 宣 王 坐 , 淳 于 髡 侍 , 宣 王 曰 : 「 先 生 論 寡 人 何 好 ? 」 淳 于 髡 曰 : 「 古 者 所 好 四 , 而 王 所 好 三 焉 。 」 宣 王 曰 : 「 古 者 所 好 , 何 與 寡 人 所 好 ? 」 淳 于 髡 曰 : 「 古 者 好 馬 , 王 亦 好 馬 ; 古 者 好 味 , 王 亦 好 味 ; 古 者 好 色 , 王 亦 好 色 ; 古 者 好 士 , 王 獨 不 好 士 。 」 宣 王 曰 : 「 國 無 士 耳 , 有 則 寡 人 亦 說 之 矣 。 」 淳 于 髡 曰 : 「 古 者 驊 騮 騏 驥 , 今 無 有 , 王 選 於 眾 , 王 好 馬 矣 ; 古 者 有 豹 象 之 胎 , 今 無 有 , 王 選 于 眾 , 王 好 味 矣 ; 古 者 有 毛 廧 西 施 , 今 無 有 , 王 選 於 眾 , 王 好 色 矣 。 王 必 將 待 堯 舜 禹 湯 之 士 而 後 好 之 , 則 禹 湯 之 士 亦 不 好 王 矣 。 」 宣 王 嘿 然 無 以 應 。

    衛 君 問 於 田 讓 曰 : 「 寡 人 封 侯 盡 千 里 之 地 , 賞 賜 盡 御 府 繒 帛 而 士 不 至 , 何 也 ? 」 田 讓 對 曰 : 「 君 之 賞 賜 , 不 可 以 功 及 也 ; 君 之 誅 罰 , 不 可 以 理 避 也 ; 猶 舉 杖 而 呼 狗 , 張 弓 而 祝 雞 矣 ; 雖 有 香 餌 而 不 能 致 者 , 害 之 必 也 。 」

    宗 衛 相 齊 , 遇 逐 罷 歸 舍 , 召 門 尉 田 饒 等 二 十 有 七 而 問 焉 , 曰 :「
士 大 夫 誰 能 與 我 赴 諸 侯 者 乎 ? 」 田 饒 等 皆 伏 而 不 對 。 宗 衛 曰 : 「 何 士 大 夫 之 易 得 而 難 用 也 ! 」 饒 對 曰 : 「 非 士 大 夫 之 難 用 也 , 是 君 不 能 用 也 。 」 宗 衛 曰 : 「 不 能 用 士 大 夫 何 若 ? 」 田 饒 對 曰 : 「 廚 中 有 臭 肉 , 則 門 下 無 死 士 矣 。 今 夫 三 升 之 稷 不 足 於 士 ; 而 君 雁 鶩 有 餘 粟 。 紈 素 綺 繡 靡 麗 。 堂 楯 從 風 雨 弊 , 而 士 曾 不 得 以 緣 衣 ; 果 園 梨 粟 , 後 宮 婦 人 摭 以 相 擿 , 而 士 曾 不 得 一 嘗 , 且 夫 財 者 , 君 之 所 輕 也 ; 死 者 士 之 所 重 也 , 君 不 能 用 所 輕 之 財 , 而 欲 使 士 致 所 重 之 死 , 豈 不 難 乎 哉 ? 」 於 是 宗 衛 面 有 慚 色 , 逡 巡 避 席 而 謝 曰 : 「 此 衛 之 過 也 。 」

    魯 哀 公 問 於 孔 子 曰 : 「 當 今 之 時 , 君 子 誰 賢 ? 」 對 曰 : 「 衛 靈 公 。 」 公 曰 : 「 吾 聞 之 , 其 閨 門 之 內 , 姑 姐 妹 無 別 。 」 對 曰 : 「 臣 觀 於 朝 廷 , 未 觀 於 堂 陛 之 間 也 。 靈 公 之 弟 曰 公 子 渠 牟 , 其 知 足 以 治 千 乘 之 國 , 其 信 足 以 守 之 , 而 靈 公 愛 之 。 又 有 士 曰 王 材 , 國 有 賢 人 , 必 進 而 任 之 , 無 不 達 也 ; 不 能 達 , 退 而 與 分 其 祿 , 而 靈 公 尊 之 。 又 有 士 曰 慶 足 , 國 有 大 事 , 則 進 而 治 之 , 無 不 濟 也 , 而 靈 公 說 之 。 史 J 去 衛 , 靈 公 邸 舍 三 月 , 琴 瑟 不 御 , 待 史 J 之 入 也 而 後 入 , 臣 是 以 知 其 賢 也 。 」

    介 子 推 行 年 十 五 而 相 荊 , 仲 尼 聞 之 , 使 人 往 視 , 還 曰 : 「 廊 下 有 二 十 五 俊 士 , 堂 上 有 二 十 五 老 人 。 」 仲 尼 曰 : 「 合 二 十 五 人 之 智 , 智 於 湯 武 ; 并 二 十 五 人 之 力 , 力 於 彭 祖 。 以 治 天 下 , 其 固 免 矣 乎 ! 」

    孔 子 閒 居 , 喟 然 而 歎 曰 : 「 銅 鞮 伯 華 而 無 死 , 天 下 其 有 定 矣 。 」 子 路 曰 : 「 願 聞 其 為 人 也 何 若 。 」 孔 子 曰 : 「 其 幼 也 敏 而 好 學 , 其 壯 也 有 勇 而 不 屈 , 其 老 也 有 道 而 能 以 下 人 。 」 子 路 曰 : 「 其 幼 也 敏 而 好 學 則 可 , 其 壯 也 有 勇 而 不 屈 則 可 ; 夫 有 道 又 誰 下 哉 ? 」 孔 子 曰 : 「 由 不 知 也 。 吾 聞 之 , 以 眾 攻 寡 而 無 不 消 也 ; 以 貴 下 賤 , 無 不 得 也 。 昔 在 周 公 旦 制 天 下 之 政 而 下 士 七 十 人 , 豈 無 道 哉 ? 欲 得 士 之 故 也 , 夫 有 道 而 能 下 於 天 下 之 士 , 君 子 乎 哉 ! 」

    魏 文 侯 從 中 山 奔 命 安 邑 , 田 子 方 從 , 夫 子 擊 過 之 , 下 車 而 趨 , 子 方 坐 乘 如 故 , 告 太 子 曰 : 「 為 我 請 君 , 待 我 朝 歌 。 」 太 子 不 說 , 因 為 子 方 曰 : 「 不 識 貧 窮 者 驕 人 , 富 貴 者 驕 人 乎 ? 」 子 方 曰 : 「 貧 窮 者 驕 人 , 富 貴 者 安 敢 驕 人 , 人 主 驕 人 而 亡 其 國 , 吾 未 見 以 國 待 亡 者 也 ; 大 夫 驕 人 而 亡 其 家 , 吾 未 見 以 家 待 亡 者 也 。 貧 窮 者 若 不 得 意 , 納 履 而 去 , 安 往 不 得 貧 窮 乎 ? 貧 窮 者 驕 人 , 富 貴 者 安 敢 驕 人 。 」 太 子 及 文 侯 道 田 子 方 之 語 , 文 侯 歎 曰 : 「 微 吾 子 之 故 , 吾 安 得 聞 賢 人 之 言 , 吾 下 子 方 以 行 , 得 而 友 之 。 自 吾 友 子 方 也 , 君 臣 益 親 , 百 姓 益 附 , 吾 是 以 得 友 士 之 功 ; 我 欲 伐 中 山 , 吾 以 武 下 樂 羊 , 三 年 而 中 山 為 獻 於 我 , 我 是 以 得 有 武 之 功 。 吾 所 以 不 少 進 於 此 者 , 吾 未 見 以 智 驕 我 者 也 ; 若 得 以 智 驕 我 者 , 豈 不 及 古 之 人 乎 ? 」

    晉 文 侯 行 地 登 隧 , 大 夫 皆 扶 之 , 隨 會 不 扶 , 文 侯 曰 : 「 會 ! 夫 為 人 臣 而 忍 其 君 者 , 其 罪 奚 如 ? 」 對 曰 : 「 其 罪 重 死 。 」 文 侯 曰 : 「 何 謂 重 死 ? 」 對 曰 : 「 身 死 , 妻 子 為 戮 焉 。 」 隨 會 曰 : 「 君 奚 獨 問 為 人 臣 忍 其 君 者 , 而 不 問 為 人 君 而 忍 其 臣 者 耶 ? 」 文 侯 曰 : 「 為 人 君 而 忍 其 臣 者 , 其 罪 何 如 ? 」 隨 會 對 曰 : 「 為 人 君 而 忍 其 臣 者 , 智 士 不 為 謀 , 辨 士 不 為 言 , 仁 士 不 為 行 , 勇 士 不 為 死 。 」 文 侯 援 綏 下 車 , 辭 大 夫 曰 : 「 寡 人 有 腰 髀 之 病 , 願 諸 大 夫 勿 罪 也 。 」

    齊 將 軍 田 瞶 出 將 , 張 生 郊 送 曰 : 「 昔 者 堯 讓 許 由 以 天 下 , 洗 耳 而 不 受 , 將 軍 知 之 乎 ? 」 曰 : 「 唯 然 , 知 之 。 」 「 伯 夷 叔 齊 辭 諸 侯 之 位 而 不 為 , 將 軍 知 之 乎 ? 」 曰 : 「 唯 然 , 知 之 。 」 「 於 陵 仲 子 辭 三 公 之 位 而 傭 為 人 灌 園 , 將 軍 知 之 乎 ? 」 曰 : 「 唯 然 , 知 之 。 」 「 智 過 去 君 第 , 變 姓 名 , 免 為 庶 人 , 將 軍 知 之 乎 ? 」 曰 : 「 唯 然 , 知 之 。 」 「 孫 叔 敖 三 去 相 而 不 悔 , 將 軍 知 之 乎 ? 」 曰 : 「 唯 然 , 知 之 。 」 「 此 五 大 夫 者 , 名 辭 之 而 實 羞 之 。 今 將 軍 方 吞 一 國 之 權 , 提 鼓 擁 旗 , 被 堅 執 銳 , 旋 回 十 萬 之 師 , 擅 斧 鉞 之 誅 , 慎 毋 以 士 之 所 羞 者 驕 士 。 」 田 瞶 曰 : 「 今 日 諸 君 皆 為 瞶 祖 道 具 酒 脯 , 而 先 生 獨 教 之 以 聖 人 之 大 道 , 謹 聞 命 矣 。 」

    魏 文 侯 見 段 干 木 , 立 倦 而 不 敢 息 ; 及 見 翟 璜 , 踞 堂 而 與 之 言 , 翟 璜 不 說 。 文 侯 曰 : 「 段 干 木 , 官 之 則 不 肯 , 祿 之 則 不 受 ; 今 汝 欲 官 則 相 至 , 欲 祿 則 上 卿 ; 既 受 吾 賞 , 又 責 吾 禮 , 毋 乃 難 乎 ? 」

    孔 子 之 郯 , 遭 程 子 於 塗 , 傾 蓋 而 語 終 日 。 有 間 , 顧 子 路 曰 : 「 取 束 帛 一 以 贈 先 生 。 」 子 路 不 對 。 有 間 , 又 顧 曰 : 「 取 束 帛 一 以 贈 先 生 。 」 子 路 屑 然 對 曰 : 「 由 聞 之 , 士 不 中 而 見 , 女 無 媒 而 嫁 , 君 子 不 行 也 。 」 孔 子 曰 : 「 由 , 詩 不 云 乎 : 『 野 有 蔓 草 , 零 露 溥 兮 , 有 美 一 人 , 清 揚 婉 兮 , 邂 逅 相 遇 , 適 我 願 兮 。 』 今 程 子 天 下 之 賢 士 也 , 於 是 不 贈 , 終 身 不 見 。 大 德 毋 踰 閑 , 小 德 出 入 可 也 。 」

    齊 桓 公 使 管 仲 治 國 , 管 仲 對 曰 : 「 賤 不 能 臨 貴 。 」 桓 公 以 為 上 卿 而 國 不 治 , 桓 公 曰 何 故 ? 管 仲 對 曰 : 「 貧 不 能 使 富 。 」 桓 公 賜 之 齊 國 市 租 一 年 而 國 不 治 , 桓 公 曰 何 故 ? 對 曰 : 「 疏 不 能 制 親 。 」 桓 公 立 以 為 仲 父 。 齊 國 大 安 , 而 遂 霸 天 下 。 孔 子 曰 : 「 管 仲 之 賢 , 不 得 此 三 權 者 , 亦 不 能 使 其 君 南 面 而 霸 矣 。 」

    桓 公 問 於 管 仲 曰 : 「 吾 欲 使 爵 腐 於 酒 , 肉 腐 於 俎 , 得 無 害 於 霸 乎 ? 」 管 仲 對 曰 : 「 此 極 非 其 貴 者 耳 ; 然 亦 無 害 於 霸 也 。 」 桓 公 曰 :「
何 如 而 害 霸 ? 」 管 仲 對 曰 : 「 不 知 賢 , 害 霸 ; 知 而 不 用 , 害 霸 ; 用 而 不 任 , 害 霸 ; 任 而 不 信 , 害 霸 ; 信 而 復 使 小 人 參 之 , 害 霸 。 」 桓 公 : 「 善 。 」

    魯 人 攻 鄪 , 曾 子 辭 於 鄪 君 曰 : 「 請 出 , 寇 罷 而 後 復 來 , 請 姑 毋 使 狗 豕 入 吾 舍 。 」 鄪 君 曰 : 「 寡 人 之 於 先 生 也 , 人 無 不 聞 ; 今 魯 人 攻 我 而 先 生 去 我 , 我 胡 守 先 生 之 舍 ? 」 魯 人 果 攻 鄪 而 數 之 罪 十 , 而 曾 子 之 所 爭 者 九 。 魯 師 罷 , 鄪 君 復 修 曾 子 舍 而 後 迎 之 。

    宋 司 城 子 罕 之 貴 子 韋 也 , 入 與 共 食 , 出 與 同 衣 ; 司 城 子 罕 亡 , 子 韋 不 從 , 子 罕 來 , 復 召 子 韋 而 貴 之 。 左 右 曰 : 「 君 之 善 子 韋 也 , 君 亡 不 從 , 來 又 復 貴 之 , 君 獨 不 愧 於 君 之 忠 臣 乎 ? 」 子 罕 曰 : 「 吾 唯 不 能 用 子 韋 , 故 至 於 亡 ; 今 吾 之 得 復 也 , 尚 是 子 韋 之 遺 德 餘 教 也 , 吾 故 貴 之 。 且 我 之 亡 也 , 吾 臣 之 削 跡 拔 樹 以 從 我 者 , 奚 益 於 吾 亡 哉 ? 」

    楊 因 見 趙 簡 主 曰 : 「 臣 居 鄉 三 逐 , 事 君 五 去 , 聞 君 好 士 , 故 走 來 見 。 」 簡 主 聞 之 , 絕 食 而 歎 , 跽 而 行 , 左 右 進 諫 曰 : 「 居 鄉 三 逐 , 是 不 容 眾 也 ; 事 君 五 去 , 是 不 忠 上 也 。 今 君 有 士 見 過 人 矣 。 」 簡 主 曰 : 「 子 不 知 也 。 夫 美 女 者 , 醜 婦 之 仇 也 ; 盛 德 之 士 , 亂 世 所 疏 也 ; 正 直 之 行 , 邪 枉 所 憎 也 。 」 遂 出 見 之 , 因 授 以 為 相 , 而 國 大 治 。 由 是 觀 之 , 遠 近 之 人 , 不 可 以 不 察 也 。

    應 侯 與 賈 午 子 坐 , 聞 其 鼓 琴 之 聲 , 應 侯 曰 : 「 今 日 之 琴 , 一 何 悲 也 ? 」 賈 午 子 曰 : 「 夫 急 張 調 下 , 故 使 人 悲 耳 。 急 張 者 , 良 材 也 ; 調 下 者 , 官 卑 也 。 取 夫 良 材 而 卑 官 之 , 安 能 無 悲 乎 ! 」 應 侯 曰 : 「 善 哉 ! 」

    十 三 年 , 諸 侯 舉 兵 以 伐 齊 , 齊 王 聞 之 , 惕 然 而 恐 , 召 其 群 臣 大 夫 告 曰 : 「 有 智 為 寡 人 用 之 。 」 於 是 博 士 淳 于 髡 仰 天 大 笑 而 不 應 , 王 復 問 之 , 又 大 笑 不 應 , 三 笑 不 應 , 王 艴 然 作 色 不 悅 曰 : 「 先 生 以 寡 人 語 為 戲 乎 ? 」 對 曰 : 「 臣 非 敢 以 大 王 語 為 戲 也 , 臣 笑 臣 鄰 之 祠 田 也 , 以 一 奩 飯 , 一 壺 酒 , 三 鮒 魚 , 祝 曰 : 『 蟹 堁 者 宜 禾 , 洿 邪 者 百 車 , 傳 之 後 世 , 洋 洋 有 餘 。 』 臣 笑 其 賜 鬼 薄 而 請 之 厚 也 。 」 於 是 王 乃 立 淳 于 髡 為 上 卿 , 賜 之 千 金 , 革 車 百 乘 , 與 平 諸 侯 之 事 ; 諸 侯 聞 之 , 立 罷 其 兵 , 休 其 士 卒 , 遂 不 敢 攻 齊 , 此 非 淳 于 髡 之 力 乎 ?

    田 忌 去 齊 奔 楚 , 楚 王 郊 迎 至 舍 , 問 曰 : 「 楚 , 萬 乘 之 國 也 , 齊 亦 萬 乘 之 國 也 , 常 欲 相 并 , 為 之 奈 何 ? 」 對 曰 : 「 易 知 耳 , 齊 使 申 孺 將 , 則 楚 發 五 萬 人 , 使 上 將 軍 將 之 , 至 禽 將 軍 首 而 反 耳 。 齊 使 田 居 將 , 則 楚 發 二 十 萬 人 , 使 上 將 軍 將 之 , 分 別 而 相 去 也 。 齊 使 眄 子 將 , 楚 發 四 封 之 內 , 王 自 出 將 而 忌 從 , 相 國 上 將 軍 為 左 右 司 馬 , 如 是 則 王 僅 得 存 耳 。 」 於 是 齊 使 申 孺 將 , 楚 發 五 萬 人 , 使 上 將 軍 至 , 擒 將 軍 首 反 , 於 是 齊 王 忿 然 , 乃 更 使 眄 子 將 , 楚 悉 發 四 封 之 內 , 王 自 出 將 , 田 忌 從 , 相 國 上 將 軍 為 左 右 司 馬 , 益 王 車 屬 九 乘 , 僅 得 免 耳 。 至 舍 , 王 北 面 正 領 齊 袪 , 問 曰 : 「 先 生 何 知 之 早 也 ? 」 田 忌 曰 : 「 申 孺 為 人 , 侮 賢 者 而 輕 不 肖 者 , 賢 不 肖 者 俱 不 為 用 , 是 以 亡 也 ; 田 居 為 人 , 尊 賢 者 而 賤 不 肖 者 , 賢 者 負 任 , 不 肖 者 退 , 是 以 分 別 而 相 去 也 ; 眄 子 之 為 人 也 , 尊 賢 者 而 愛 不 肖 者 , 賢 不 肖 俱 負 任 , 是 以 王 僅 得 存 耳 。 」

    魏 文 侯 觴 大 夫 於 曲 陽 , 飲 酣 , 文 侯 喟 然 歎 曰 : 「 吾 獨 無 豫 讓 以 為 臣 。 」 蹇 重 舉 酒 進 曰 : 「 臣 請 浮 君 。 」 文 侯 曰 「 何 以 ? 」 對 曰 : 「 臣 聞 之 , 有 命 之 父 母 , 不 知 孝 子 ; 有 道 之 君 , 不 知 忠 臣 。 夫 豫 讓 之 君 , 亦 何 如 哉 ? 」 文 侯 曰 : 「 善 ! 」 受 浮 而 飲 之 , 嚼 而 不 讓 。 曰 : 「 無 管 仲 鮑 叔 以 為 臣 , 故 有 豫 讓 之 功 也 。 」 趙 簡 子 曰 : 「 吾 欲 得 范 中 行 氏 良 臣 。 」 史 黶 曰 : 「 安 用 之 ? 」 簡 子 曰 : 「 良 臣 , 人 所 願 也 , 又 何 問 焉 ? 」 曰 : 「 君 以 無 為 良 臣 故 也 。 夫 事 君 者 , 諫 過 而 薦 可 , 章 善 而 替 否 , 獻 能 而 進 賢 ; 朝 夕 誦 善 , 敗 而 納 之 , 聽 則 進 , 否 則 退 。 今 范 中 行 氏 之 良 臣 也 , 不 能 匡 相 其 君 , 使 至 於 難 ; 出 在 於 外 , 又 不 能 入 。 亡 而 棄 之 , 何 良 之 為 ; 若 不 棄 , 君 安 得 之 。 夫 良 將 營 其 君 , 使 復 其 位 , 死 而 後 止 , 何 曰 以 來 , 若 未 能 , 乃 非 良 也 。 」 簡 子 曰 : 「 善 。 」

    子 路 問 於 孔 子 曰 : 「 治 國 何 如 ? 」 孔 子 曰 : 「 在 於 尊 賢 而 賤 不 肖 。 」 子 路 曰 : 「 范 中 行 氏 尊 賢 而 賤 不 肖 , 其 亡 何 也 ? 」 曰 : 「 范 中 行 氏 尊 賢 而 不 能 用 也 , 賤 不 肖 而 不 能 去 也 ; 賢 者 知 其 不 己 用 而 怨 之 , 不 肖 者 知 其 賤 己 而 讎 之 。 賢 者 怨 之 , 不 肖 者 讎 之 ; 怨 讎 並 前 , 中 行 氏 雖 欲 無 亡 , 得 乎 ? 」

    晉 荊 戰 於 邲 , 晉 師 敗 績 , 荀 林 父 將 歸 請 死 , 昭 公 將 許 之 , 士 貞 伯 曰 : 「 不 可 , 城 濮 之 役 , 晉 勝 于 荊 , 文 公 猶 有 憂 色 , 曰 子 玉 猶 存 , 憂 未 歇 也 ; 困 獸 猶 鬥 , 況 國 相 乎 ? 」 及 荊 殺 子 玉 , 乃 喜 曰 : 「 莫 予 毒 也 。 今 天 或 者 大 警 晉 也 , 林 父 之 事 君 , 進 思 盡 忠 , 退 思 補 過 , 社 稷 之 衛 也 , 今 殺 之 , 是 重 荊 勝 也 。 」 昭 公 曰 : 「 善 ! 」 乃 使 復 將 。
 
 
 

  卷 第 九

    易 曰 : 「 王 臣 蹇 蹇 , 匪 躬 之 故 。 」 人 臣 之 所 以 蹇 蹇 為 難 , 而 諫 其 君 者 非 為 身 也 , 將 欲 以 匡 君 之 過 , 矯 君 之 失 也 。 君 有 過 失 者 , 危 亡 之 萌 也 ; 見 君 之 過 失 而 不 諫 , 是 輕 君 之 危 亡 也 。 夫 輕 君 之 危 亡 者 , 忠 臣 不 忍 為 也 。 三 諫 而 不 用 則 去 , 不 去 則 身 亡 ; 身 亡 者 , 仁 人 之 所 不 為 也 。 是 故 諫 有 五 : 一 曰 正 諫 , 二 曰 降 諫 , 三 曰 忠 諫 , 四 曰 戇 諫 , 五 曰 諷 諫 。 孔 子 曰 : 「 吾 其 從 諷 諫 乎 。 」 夫 不 諫 則 危 君 , 固 諫 則 危 身 ; 與 其 危 君 、 寧 危 身 ; 危 身 而 終 不 用 , 則 諫 亦 無 功 矣 。 智 者 度 君 權 時 , 調 其 緩 急 而 處 其 宜 , 上 不 敢 危 君 , 下 不 以 危 身 , 故 在 國 而 國 不 危 , 在 身 而 身 不 殆 ; 昔 陳 靈 公 不 聽 泄 冶 之 諫 而 殺 之 , 曹 羈 三 諫 曹 君 不 聽 而 去 , 春 秋 序 義 雖 俱 賢 而 曹 羈 合 禮 。

    齊 景 公 遊 於 海 上 而 樂 之 , 六 月 不 歸 , 令 左 右 曰 : 「 敢 有 先 言 歸 者 致 死 不 赦 。 」 顏 斶 趨 進 諫 曰 : 「 君 樂 治 海 上 而 六 月 不 歸 , 彼 儻 有 治 國 者 , 君 且 安 得 樂 此 海 也 ! 」 景 公 援 戟 將 斫 之 , 顏 斶 趨 進 , 撫 衣 待 之 曰 : 「 君 奚 不 斫 也 ? 昔 者 桀 殺 關 龍 逢 , 紂 殺 王 子 比 干 , 君 之 賢 非 此 二 主 也 , 臣 之 材 , 亦 非 此 二 子 也 , 君 奚 不 斫 ? 以 臣 參 此 二 人 者 , 不 亦 可 乎 ? 」 景 公 說 , 遂 歸 , 中 道 聞 國 人 謀 不 內 矣 。

    楚 莊 王 立 為 君 , 三 年 不 聽 朝 , 乃 令 於 國 曰 : 「 寡 人 惡 為 人 臣 而 遽 諫 其 君 者 , 今 寡 人 有 國 家 , 立 社 稷 , 有 諫 則 死 無 赦 。 」 蘇 從 曰 : 「 處 君 之 高 爵 , 食 君 之 厚 祿 , 愛 其 死 而 不 諫 其 君 , 則 非 忠 臣 也 。 」 乃 入 諫 。 莊 王 立 鼓 鐘 之 間 , 左 伏 楊 姬 , 右 擁 越 姬 , 左 裯 衽 , 右 朝 服 , 曰 :「
吾 鼓 鐘 之 不 暇 , 何 諫 之 聽 ! 」 蘇 從 曰 : 「 臣 聞 之 , 好 道 者 多 資 , 好 樂 者 多 迷 , 好 道 者 多 糧 , 好 樂 者 多 亡 ; 荊 國 亡 無 日 矣 , 死 臣 敢 以 告 王 。 」 王 曰 善 。 左 執 蘇 從 手 , 右 抽 陰 刃 , 刎 鐘 鼓 之 懸 , 明 日 授 蘇 從 為 相 。

    晉 平 公 好 樂 , 多 其 賦 斂 , 下 治 城 郭 , 曰 : 「 敢 有 諫 者 死 。 」 國 人 憂 之 , 有 咎 犯 者 , 見 門 大 夫 曰 : 「 臣 聞 主 君 好 樂 , 故 以 樂 見 。 」 門 大 夫 入 言 曰 : 「 晉 人 咎 犯 也 , 欲 以 樂 見 。 」 平 公 曰 : 「 內 之 。 」 止 坐 殿 上 , 則 出 鐘 磬 竽 瑟 。 坐 有 頃 。 平 公 曰 : 「 客 子 為 樂 ? 」 咎 犯 對 曰 :「
臣 不 能 為 樂 , 臣 善 隱 。 」 平 公 召 隱 士 十 二 人 。 咎 犯 曰 : 「 隱 臣 竊 顧 昧 死 御 。 」 平 公 諾 。 咎 犯 申 其 左 臂 而 詘 五 指 , 平 公 問 於 隱 官 曰 : 「 占 之 為 何 ? 」 隱 官 皆 曰 : 「 不 知 。 」 平 公 曰 : 「 歸 之 。 」 咎 犯 則 申 其 一 指 曰 : 「 是 一 也 , 便 遊 赭 盡 而 峻 城 闕 。 二 也 , 柱 梁 衣 繡 , 士 民 無 褐 。 三 也 , 侏 儒 有 餘 酒 , 而 死 士 渴 。 四 也 , 民 有 饑 色 , 而 馬 有 栗 秩 。 五 也 , 近 臣 不 敢 諫 , 遠 臣 不 敢 達 。 」 平 公 曰 善 。 乃 屏 鐘 鼓 , 除 竽 瑟 , 遂 與 咎 犯 參 治 國 。

    孟 嘗 君 將 西 入 秦 , 賓 客 諫 之 百 通 , 則 不 聽 也 , 曰 : 「 以 人 事 諫 我 , 我 盡 知 之 ; 若 以 鬼 道 諫 我 , 我 則 殺 之 。 」 謁 者 入 曰 : 「 有 客 以 鬼 道 聞 。 」 曰 : 「 請 客 入 。 」 客 曰 : 「 臣 之 來 也 , 過 於 淄 水 上 , 見 一 土 耦 人 , 方 與 木 梗 人 語 , 木 梗 謂 土 耦 人 曰 : 『 子 先 , 土 也 , 持 子 以 為 耦 人 , 遇 天 大 雨 , 水 潦 並 至 , 子 必 沮 壞 。 』 應 曰 : 『 我 沮 乃 反 吾 真 耳 , 今 子 , 東 園 之 桃 也 , 刻 子 以 為 梗 , 遇 天 大 雨 , 水 潦 並 至 , 必 浮 子 , 泛 泛 乎 不 知 所 止 。 』 今 秦 , 四 塞 之 國 也 , 有 虎 狼 之 心 , 恐 其 有 木 梗 之 患 。 」 於 是 孟 嘗 君 逡 巡 而 退 , 而 無 以 應 , 卒 不 敢 西 嚮 秦 。

    吳 王 欲 伐 荊 , 告 其 左 右 曰 : 「 敢 有 諫 者 , 死 ! 」 舍 人 有 少 孺 子 者 , 欲 諫 不 敢 , 則 懷 丸 操 彈 , 遊 於 後 園 , 露 沾 其 衣 , 如 是 者 三 旦 , 吳 王 曰 : 「 子 來 何 苦 沾 衣 如 此 ? 」 對 曰 : 「 園 中 有 樹 , 其 上 有 蟬 , 蟬 高 居 悲 鳴 飲 露 , 不 知 螳 螂 在 其 後 也 ! 螳 螂 委 身 曲 附 , 欲 取 蟬 而 不 顧 知 黃 雀 在 其 傍 也 ! 黃 雀 延 頸 欲 啄 螳 螂 而 不 知 彈 丸 在 其 下 也 ! 此 三 者 皆 務 欲 得 其 前 利 而 不 顧 其 後 之 有 患 也 。 」 吳 王 曰 : 「 善 哉 ! 」 乃 罷 其 兵 。

    楚 莊 王 欲 伐 陽 夏 , 師 久 而 不 罷 , 群 臣 欲 諫 而 莫 敢 , 莊 王 獵 於 雲 夢 , 椒 舉 進 諫 曰 : 「 王 所 以 多 得 獸 者 , 馬 也 ; 而 王 國 亡 , 王 之 馬 豈 可 得 哉 ? 」 莊 王 曰 : 「 善 , 不 穀 知 詘 強 之 可 以 長 諸 侯 也 , 知 得 地 之 可 以 為 富 也 ; 而 忘 吾 民 之 不 用 也 。 」 明 日 飲 諸 大 夫 酒 , 以 椒 舉 為 上 客 , 罷 陽 夏 之 師 。

    秦 始 皇 帝 太 后 不 謹 , 幸 郎 嫪 ● , 封 以 為 長 信 侯 , 為 生 兩 子 , ● 專 國 事 , 浸 益 驕 奢 , 與 侍 中 左 右 貴 臣 俱 博 飲 , 酒 醉 爭 言 而 鬥 , 瞋 目 大 叱 曰 : 「 吾 乃 皇 帝 之 假 父 也 , 窶 人 子 何 敢 乃 與 我 亢 ! 」 所 與 鬥 者 走 行 白 皇 帝 , 皇 帝 大 怒 , ● 懼 誅 , 因 作 亂 , 戰 咸 陽 宮 。 ● 敗 , 始 皇 乃 取 ● 四 肢 車 裂 之 , 取 其 兩 弟 囊 撲 殺 之 , 取 皇 太 后 遷 之 于 萯 陽 宮 , 下 令 曰 :「
敢 以 太 后 事 諫 者 , 戮 而 殺 之 ! 」 從 蒺 藜 其 脊 肉 , 幹 四 肢 而 積 之 闕 下 , 諫 而 死 者 二 十 七 人 矣 。 齊 客 茅 焦 乃 往 上 謁 曰 : 「 齊 客 茅 焦 願 上 諫 皇 帝 。 」 皇 帝 使 使 者 出 問 客 , 得 無 以 太 后 事 諫 也 , 茅 焦 曰 然 , 使 者 還 白 曰 : 「 果 以 太 后 事 諫 。 」 皇 帝 曰 走 往 告 之 , 若 不 見 闕 下 積 死 人 邪 ? 使 者 問 茅 焦 , 茅 焦 曰 : 「 臣 聞 之 天 有 二 十 八 宿 , 今 死 者 已 有 二 十 七 人 矣 , 臣 所 以 來 者 , 欲 滿 其 數 耳 , 臣 非 畏 死 人 也 。 」 走 入 白 之 , 茅 焦 邑 子 , 同 食 者 盡 負 其 衣 物 行 亡 , 使 者 入 白 之 , 皇 帝 大 怒 曰 : 「 是 子 故 來 犯 吾 禁 , 趣 炊 鑊 湯 煮 之 , 是 安 得 積 闕 下 乎 ! 」 趣 召 之 入 , 皇 帝 按 劍 而 坐 , 口 正 沫 出 , 使 者 召 之 入 , 茅 焦 不 肯 疾 行 , 足 趣 相 過 耳 , 使 者 趣 之 , 茅 焦 曰 : 「 臣 至 前 則 死 矣 , 君 獨 不 能 忍 吾 須 臾 乎 ? 」 使 者 極 哀 之 , 茅 焦 至 前 再 拜 謁 起 , 稱 曰 : 「 臣 聞 之 , 夫 有 生 者 不 諱 死 , 有 國 者 不 諱 亡 ; 諱 死 者 不 可 以 得 生 , 諱 亡 者 不 可 以 得 存 。 死 生 存 亡 , 聖 主 所 欲 急 聞 也 , 不 審 陛 下 欲 聞 之 不 ? 」 皇 帝 曰 : 「 何 謂 也 ? 」 茅 焦 對 曰 : 「 陛 下 有 狂 悖 之 行 , 陛 下 不 自 知 邪 ! 」 皇 帝 曰 : 「 何 等 也 ? 願 聞 之 。 」 茅 焦 對 曰 : 「 陛 下 車 裂 假 父 , 有 嫉 妒 之 心 ; 囊 撲 兩 弟 , 有 不 慈 之 名 ; 遷 母 萯 陽 宮 , 有 不 孝 之 行 ; 從 蒺 藜 於 諫 士 , 有 桀 紂 之 治 。 今 天 下 聞 之 , 盡 瓦 解 無 嚮 秦 者 , 臣 竊 恐 秦 亡 為 陛 下 危 之 , 所 言 已 畢 , 乞 行 就 質 。 」 乃 解 衣 伏 質 。 皇 帝 下 殿 , 左 手 接 之 , 右 手 麾 左 右 曰 : 「 赦 之 , 先 生 就 衣 , 今 願 受 事 。 」 乃 立 焦 為 仲 父 , 爵 之 上 卿 ; 皇 帝 立 駕 , 千 乘 萬 騎 , 空 左 方 自 行 迎 太 后 萯 陽 宮 , 歸 於 咸 陽 ; 太 后 大 喜 , 乃 大 置 酒 待 茅 焦 , 及 飲 , 太 后 曰 : 「 抗 枉 令 直 , 使 敗 更 成 , 安 秦 之 社 稷 ; 使 妾 母 子 復 得 相 會 者 , 盡 茅 君 之 力 也 。 」

    楚 莊 王 築 層 臺 , 延 石 千 重 , 延 壤 百 里 , 士 有 三 月 之 糧 者 , 大 臣 諫 者 七 十 二 人 皆 死 矣 ; 有 諸 御 己 者 , 違 楚 百 里 而 耕 , 謂 其 耦 曰 : 「 吾 將 入 見 於 王 。 」 其 耦 曰 : 「 以 身 乎 ? 吾 聞 之 , 說 人 主 者 , 皆 閒 暇 之 人 也 , 然 且 至 而 死 矣 ; 今 子 特 草 茅 之 人 耳 。 」 諸 御 己 曰 : 「 若 與 子 同 耕 則 比 力 也 , 至 於 說 人 主 不 與 子 比 智 矣 。 」 委 其 耕 而 入 見 莊 王 。 莊 王 謂 之 曰 : 「 諸 御 己 來 , 汝 將 諫 邪 ? 」 諸 御 己 曰 : 「 君 有 義 之 用 , 有 法 之 行 。 且 己 聞 之 , 土 負 水 者 平 , 木 負 繩 者 正 , 君 受 諫 者 聖 ; 君 築 層 臺 , 延 石 千 重 , 延 壤 百 里 ; 民 之 釁 咎 血 成 於 通 塗 , 然 且 未 敢 諫 也 , 己 何 敢 諫 乎 ? 顧 臣 愚 , 竊 聞 昔 者 虞 不 用 宮 之 奇 而 晉 并 之 , 陳 不 用 子 家 羈 而 楚 并 之 , 曹 不 用 僖 負 羈 而 宋 并 之 , 萊 不 用 子 猛 而 齊 并 之 , 吳 不 用 子 胥 而 越 并 之 , 秦 人 不 用 蹇 叔 之 言 而 秦 國 危 , 桀 殺 關 龍 逢 而 湯 得 之 , 紂 殺 王 子 比 干 而 武 王 得 之 , 宣 王 殺 杜 伯 而 周 室 卑 ; 此 三 天 子 , 六 諸 侯 , 皆 不 能 尊 賢 用 辯 士 之 言 , 故 身 死 而 國 亡 。 」 遂 趨 而 出 , 楚 王 遽 而 追 之 曰 :「
己 子 反 矣 , 吾 將 用 子 之 諫 ; 先 日 說 寡 人 者 , 其 說 也 不 足 以 動 寡 人 之 心 , 又 危 ( 一 作 色 ) 加 諸 寡 人 , 故 皆 至 而 死 ; 今 子 之 說 , 足 以 動 寡 人 之 心 , 又 不 危 加 諸 寡 人 , 故 吾 將 用 子 之 諫 。 」 明 日 令 曰 : 「 有 能 入 諫 者 , 吾 將 與 為 兄 弟 。 」 遂 解 層 臺 而 罷 民 , 楚 人 歌 之 曰 : 「 薪 乎 萊 乎 ? 無 諸 御 己 訖 無 子 乎 ? 萊 乎 薪 乎 ? 無 諸 御 己 訖 無 入 乎 ! 」

    齊 桓 公 謂 鮑 叔 曰 : 「 寡 人 欲 鑄 大 鐘 , 昭 寡 人 之 名 焉 , 寡 人 之 行 , 豈 避 堯 舜 哉 ? 」 鮑 叔 曰 : 「 敢 問 君 之 行 ? 」 桓 公 曰 : 「 昔 者 吾 圍 譚 三 年 , 得 而 不 自 與 者 , 仁 也 ; 吾 北 伐 孤 竹 , ` 令 支 而 反 者 , 武 也 ; 吾 為 葵 丘 之 會 , 以 偃 天 下 之 兵 者 , 文 也 ; 諸 侯 抱 美 玉 而 朝 者 九 國 , 寡 人 不 受 者 , 義 也 。 然 則 文 武 仁 義 , 寡 人 盡 有 之 矣 , 寡 人 之 行 豈 避 堯 舜 哉 ! 」 鮑 叔 曰 : 「 君 直 言 , 臣 直 對 ; 昔 者 公 子 糾 在 上 位 而 不 讓 , 非 仁 也 ; 背 太 公 之 言 而 侵 魯 境 , 非 義 也 ; 壇 場 之 上 , 詘 於 一 劍 , 非 武 也 ; 姪 娣 不 離 懷 衽 , 非 文 也 。 凡 為 不 善 遍 於 物 不 自 知 者 , 無 天 禍 必 有 人 害 , 天 處 甚 高 , 其 聽 甚 下 ; 除 君 過 言 , 天 且 聞 之 。 」 桓 公 曰 : 「 寡 人 有 過 乎 ? 幸 記 之 , 是 社 稷 之 福 也 , 子 不 幸 教 , 幾 有 大 罪 以 辱 社 稷 。 」

    楚 昭 王 欲 之 荊 臺 游 , 司 馬 子 綦 進 諫 曰 : 「 荊 臺 之 游 , 左 洞 庭 之 波 , 右 彭 蠡 之 水 ; 南 望 獵 山 , 下 臨 方 淮 。 其 樂 使 人 遺 老 而 忘 死 , 人 君 游 者 盡 以 亡 其 國 , 願 大 王 勿 往 游 焉 。 」 王 曰 : 「 荊 臺 乃 吾 地 也 , 有 地 而 游 之 , 子 何 為 絕 我 游 乎 ? 」 怒 而 擊 之 。 於 是 令 尹 子 西 , 駕 安 車 四 馬 , 徑 於 殿 下 曰 : 「 今 日 荊 臺 之 游 , 不 可 不 觀 也 。 」 王 登 車 而 拊 其 背 曰 : 「 荊 臺 之 游 , 與 子 共 樂 之 矣 。 」 步 馬 十 里 , 引 轡 而 止 曰 : 「 臣 不 敢 下 車 , 願 得 有 道 , 大 王 肯 聽 之 乎 ? 」 王 曰 : 「 第 言 之 。 」 令 尹 子 西 曰 : 「 臣 聞 之 , 為 人 臣 而 忠 其 君 者 , 爵 祿 不 足 以 賞 也 ; 為 人 臣 而 諛 其 君 者 , 刑 罰 不 足 以 誅 也 。 若 司 馬 子 綦 者 忠 君 也 , 若 臣 者 諛 臣 也 ; 願 大 王 殺 臣 之 軀 , 罰 臣 之 家 , 而 祿 司 馬 子 綦 。 」 王 曰 : 「 若 我 能 止 , 聽 公 子 , 獨 能 禁 我 游 耳 , 後 世 游 之 , 無 有 極 時 , 奈 何 ? 」 令 尹 子 西 曰 : 「 欲 禁 後 世 易 耳 , 願 大 王 山 陵 崩 , 為 陵 於 荊 臺 ; 未 嘗 有 持 鐘 鼓 管 絃 之 樂 而 游 於 父 之 墓 上 者 也 。 」 於 是 王 還 車 , 卒 不 游 荊 臺 , 令 罷 先 置 。 孔 子 從 魯 聞 之 曰 : 「 美 哉 ! 令 尹 子 西 , 諫 之 於 十 里 之 前 , 而 權 之 於 百 世 之 後 者 也 。 」

    荊 文 王 得 如 黃 之 狗 , 箘 簬 之 矰 , 以 畋 於 雲 夢 , 三 月 不 反 ; 得 舟(
一 作 丹 ) 之 姬 , 淫 期 年 不 聽 朝 。 保 申 諫 曰 : 「 先 王 卜 以 臣 為 保 吉 , 今 王 得 如 黃 之 狗 , 箘 簬 之 矰 , 畋 於 雲 澤 , 三 月 不 反 ; 及 得 舟 之 姬 , 淫 期 年 不 聽 朝 , 王 之 罪 當 笞 。 」 匍 伏 將 笞 王 , 王 曰 : 「 不 穀 免 於 襁 褓 , 託 於 諸 侯 矣 , 願 請 變 更 而 無 笞 。 」 保 申 曰 : 「 臣 承 先 王 之 命 不 敢 廢 , 王 不 受 笞 , 是 廢 先 王 之 命 也 ; 臣 寧 得 罪 於 王 , 無 負 於 先 王 。 」 王 曰 :「
敬 諾 。 」 乃 席 王 , 王 伏 , 保 申 束 細 箭 五 十 , 跪 而 加 之 王 背 , 如 此 者 再 , 謂 王 起 矣 。 王 曰 : 「 有 笞 之 名 一 也 。 」 遂 致 之 。 保 申 曰 : 「 臣 聞 之 , 君 子 恥 之 , 小 人 痛 之 ; 恥 之 不 變 , 痛 之 何 益 ? 」 保 申 趨 出 , 欲 自 流 , 乃 請 罪 於 王 , 王 曰 : 「 此 不 穀 之 過 , 保 將 何 罪 ? 」 王 乃 變 行 從 保 申 , 殺 如 黃 之 狗 , 折 箘 簬 之 矰 , 逐 舟 之 姬 , 務 治 乎 荊 ; 兼 國 三 十 , 令 荊 國 廣 大 至 於 此 者 , 保 申 敢 極 言 之 功 也 。 蕭 何 王 陵 聞 之 曰 : 「 聖 主 能 奉 先 世 之 業 , 而 以 成 功 名 者 , 其 惟 荊 文 王 乎 ! 故 天 下 譽 之 至 今 , 明 主 忠 臣 孝 子 以 為 法 。 」

    晉 平 公 使 叔 向 聘 於 吳 , 吳 人 拭 舟 以 逆 之 , 左 五 百 人 , 右 五 百 人 ; 有 繡 衣 而 豹 裘 者 , 有 錦 衣 而 狐 裘 者 , 叔 向 歸 以 告 平 公 , 平 公 曰 : 「 吳 其 亡 乎 ! 奚 以 敬 舟 ? 奚 以 敬 民 ? 」 叔 向 對 曰 : 「 君 為 馳 底 之 臺 , 上 何 以 發 千 兵 ? 下 何 以 陳 鐘 鼓 ? 」 諸 侯 聞 君 者 , 亦 曰 『 奚 以 敬 臺 , 奚 以 敬 民 ? 』 所 敬 各 異 也 。 」 於 是 平 公 乃 罷 臺 。

    趙 簡 子 舉 兵 而 攻 齊 , 令 軍 中 有 敢 諫 者 罪 至 死 , 被 甲 之 士 , 名 曰 公 盧 , 望 見 簡 子 大 笑 ; 簡 子 曰 : 「 子 何 笑 ? 」 對 曰 : 「 臣 有 夙 笑 。 」 簡 子 曰 : 「 有 以 解 之 則 可 , 無 以 解 之 則 死 。 」 對 曰 : 「 當 桑 之 時 , 臣 鄰 家 夫 與 妻 俱 之 田 , 見 桑 中 女 , 因 往 追 之 , 不 能 得 , 還 反 , 其 妻 怒 而 去 之 , 臣 笑 其 曠 也 。 」 簡 子 曰 : 「 今 吾 伐 國 失 國 , 是 吾 曠 也 。 」 於 是 罷 師 而 歸 。

    景 公 為 臺 , 臺 成 , 又 欲 為 鐘 , 晏 子 諫 曰 : 「 君 不 勝 欲 為 臺 , 今 復 欲 為 鐘 , 是 重 斂 於 民 , 民 之 哀 矣 ; 夫 斂 民 之 哀 而 以 為 樂 , 不 祥 。 」 景 公 乃 止 。

    景 公 有 馬 , 其 圉 人 殺 之 , 公 怒 , 援 戈 將 自 擊 之 , 晏 子 曰 : 「 此 不 知 其 罪 而 死 , 臣 請 為 君 數 之 , 令 知 其 罪 而 殺 之 。 」 公 曰 : 「 諾 。 」 晏 子 舉 戈 而 臨 之 曰 : 「 汝 為 吾 君 養 馬 而 殺 之 , 而 罪 當 死 ; 汝 使 吾 君 以 馬 之 故 殺 圉 人 , 而 罪 又 當 死 ; 汝 使 吾 君 以 馬 故 殺 人 , 聞 於 四 鄰 諸 侯 , 汝 罪 又 當 死 。 」 公 曰 : 「 夫 子 釋 之 ! 夫 子 釋 之 ! 勿 傷 吾 仁 也 。 」

    景 公 好 弋 , 使 燭 雛 主 鳥 而 亡 之 , 景 公 怒 而 欲 殺 之 , 晏 子 曰 : 「 燭 雛 有 罪 , 請 數 之 以 其 罪 , 乃 殺 之 。 」 景 公 曰 : 「 可 。 」 於 是 乃 召 燭 雛 數 之 景 公 前 曰 : 「 汝 為 吾 君 主 鳥 而 亡 之 , 是 一 罪 也 ; 使 吾 君 以 鳥 之 故 殺 人 , 是 二 罪 也 ; 使 諸 侯 聞 之 以 吾 君 重 鳥 而 輕 士 , 是 三 罪 也 。 數 燭 雛 罪 已 畢 , 請 殺 之 。 」 景 公 曰 : 「 止 , 勿 殺 而 謝 之 。 」

    景 公 正 晝 被 髮 乘 六 馬 , 御 婦 人 出 正 閨 , 刖 跪 擊 其 馬 而 反 之 , 曰 : 「 爾 非 吾 君 也 。 」 公 慚 而 不 朝 , 晏 子 睹 裔 敖 而 問 曰 : 「 君 何 故 不 朝 ? 」 對 曰 : 「 昔 者 君 正 晝 被 髮 乘 六 馬 , 御 婦 人 出 正 閨 , 刖 跪 擊 其 馬 而 反 之 曰 : 『 爾 非 吾 君 也 。 』 公 慚 而 反 , 不 果 出 , 是 以 不 朝 。 」 晏 子 入 見 , 公 曰 : 「 昔 者 寡 人 有 罪 , 被 髮 乘 六 馬 以 出 正 閨 , 刖 跪 擊 其 馬 而 反 之 , 曰 : 『 爾 非 吾 君 也 。 』 寡 人 以 天 子 大 夫 之 賜 , 得 率 百 姓 以 守 宗 廟 , 今 見 戮 於 刖 跪 以 辱 社 稷 , 吾 猶 可 以 齊 於 諸 侯 乎 ? 」 晏 子 對 曰 : 「 君 無 惡 焉 。 臣 聞 之 , 下 無 直 辭 , 上 無 隱 君 ; 民 多 諱 言 , 君 有 驕 行 。 古 者 明 君 在 上 , 下 有 直 辭 ; 君 上 好 善 , 民 無 諱 言 。 今 君 有 失 行 , 而 刖 跪 有 直 辭 , 是 君 之 福 也 , 故 臣 來 慶 , 請 賞 之 , 以 明 君 之 好 善 ; 禮 之 , 以 明 君 之 受 諫 ! 」 公 笑 曰 : 「 可 乎 ? 」 晏 子 曰 : 「 可 。 」 於 是 令 刖 跪 倍 資 無 正 , 時 朝 無 事 。

    景 公 飲 酒 , 移 於 晏 子 家 , 前 驅 報 閭 曰 : 「 君 至 」 。 晏 子 被 玄 端 立 於 門 曰 : 「 諸 侯 得 微 有 故 乎 ? 國 家 得 微 有 故 乎 ? 君 何 為 非 時 而 夜 辱 ? 」 公 曰 : 「 酒 醴 之 味 , 金 石 之 聲 , 願 與 夫 子 樂 之 。 」 晏 子 對 曰 : 「 夫 布 薦 席 , 陳 簠 簋 者 有 人 , 臣 不 敢 與 焉 。 」 公 曰 : 「 移 於 司 馬 穰 苴 之 家 。 」 前 驅 報 閭 曰 : 「 君 至 」 。 司 馬 穰 苴 介 冑 操 戟 立 於 門 曰 : 「 諸 侯 得 微 有 兵 乎 ? 大 臣 得 微 有 叛 者 乎 ? 君 何 為 非 時 而 夜 辱 ? 」 公 曰 : 「 酒 醴 之 味 , 金 石 之 聲 , 願 與 夫 子 樂 之 。 」 對 曰 : 「 夫 布 薦 蓆 , 陳 簠 簋 者 有 人 , 臣 不 敢 與 焉 。 」 公 曰 : 「 移 於 梁 丘 據 之 家 。 」 前 驅 報 閭 曰 : 「 君 至 」 。 梁 丘 據 左 操 瑟 , 右 挈 竽 , 行 歌 而 至 , 公 曰 : 「 樂 哉 ! 今 夕 吾 飲 酒 也 , 微 彼 二 子 者 何 以 治 吾 國 ! 微 此 一 臣 者 何 以 樂 吾 身 ! 賢 聖 之 君 皆 有 益 友 , 無 偷 樂 之 臣 。 」 景 公 弗 能 及 , 故 兩 用 之 , 僅 得 不 亡 。

    吳 以 伍 子 胥 孫 武 之 謀 , 西 破 強 楚 , 北 威 齊 晉 , 南 伐 越 , 越 王 句 踐 迎 擊 之 , 敗 吳 於 姑 蘇 , 傷 闔 廬 指 , 軍 卻 , 闔 廬 謂 太 子 夫 差 曰 : 「 爾 忘 句 踐 殺 而 父 乎 ? 」 夫 差 對 曰 : 「 不 敢 。 」 是 夕 闔 廬 死 , 夫 差 既 立 為 王 , 以 伯 嚭 為 太 宰 , 習 戰 射 , 三 年 伐 越 , 敗 於 夫 湫 , 越 王 句 踐 乃 以 兵 五 千 人 ( 一 作 入 ) 棲 於 會 稽 山 上 , 使 大 夫 種 厚 幣 遣 吳 太 宰 嚭 以 請 和 , 委 國 為 臣 妾 , 吳 王 將 許 之 , 伍 子 胥 諫 曰 : 「 越 王 為 人 能 辛 苦 , 今 王 不 滅 , 後 必 悔 之 。 」 吳 王 不 聽 , 用 太 宰 嚭 計 與 越 平 。 其 後 五 年 , 吳 王 聞 齊 景 公 死 , 而 大 臣 爭 寵 , 新 君 弱 , 乃 興 師 北 伐 齊 , 子 胥 諫 曰 : 「 不 可 。 句 踐 食 不 重 味 , 弔 死 問 疾 , 且 能 用 人 , 此 人 不 死 , 必 為 吳 患 ; 今 越 , 腹 心 之 疾 , 齊 猶 疥 癬 耳 , 而 王 不 先 越 , 乃 務 伐 齊 , 不 亦 謬 乎 ? 」 吳 王 不 聽 , 伐 齊 , 大 敗 齊 師 於 艾 陵 , 遂 與 鄒 魯 之 君 會 以 歸 , 益 疏 子 胥 之 言 。 其 後 四 年 , 吳 將 復 北 伐 齊 , 越 王 句 踐 用 子 胥 之 謀 , 乃 率 其 眾 以 助 吳 , 而 重 寶 以 獻 遺 太 宰 嚭 , 太 宰 嚭 既 數 受 越 賂 , 其 愛 信 越 殊 甚 , 日 夜 為 言 於 吳 王 , 王 信 用 嚭 之 計 , 伍 子 胥 諫 曰 : 「 夫 越 , 腹 心 之 疾 , 今 信 其 游 辭 偽 詐 而 貪 齊 , 譬 猶 石 田 , 無 所 用 之 , 盤 庚 曰 : 『 古 人 有 顛 越 不 恭 』 。 是 商 所 以 興 也 , 願 王 釋 齊 而 先 越 , 不 然 , 將 悔 之 無 及 也 。 」 吳 王 不 聽 , 使 子 胥 於 齊 , 子 胥 謂 其 子 曰 : 「 吾 諫 王 , 王 不 我 用 , 吾 今 見 吳 之 滅 矣 , 女 與 吳 俱 亡 無 為 也 。 」 乃 屬 其 子 於 齊 鮑 氏 而 歸 報 吳 王 。 太 宰 嚭 既 與 子 胥 有 隙 , 因 讒 曰 : 「 子 胥 為 人 , 剛 暴 少 恩 , 其 怨 望 猜 賊 為 禍 也 , 深 恨 前 日 王 欲 伐 齊 , 子 胥 以 為 不 可 , 王 卒 伐 之 , 而 有 大 功 , 子 胥 計 謀 不 用 , 乃 反 怨 望 ; 今 王 又 復 伐 齊 , 子 胥 專 愎 強 諫 , 沮 毀 用 事 , 徼 幸 吳 之 敗 , 以 自 勝 其 計 謀 耳 。 今 王 自 行 , 悉 國 中 武 力 以 伐 齊 , 而 子 胥 諫 不 用 , 因 輟 佯 病 不 行 , 王 不 可 不 備 , 此 起 禍 不 難 , 且 臣 使 人 微 伺 之 , 其 使 齊 也 , 乃 屬 其 子 於 鮑 氏 。 夫 人 臣 內 不 得 意 , 外 交 諸 侯 , 自 以 先 王 謀 臣 , 今 不 用 , 常 怏 怏 , 願 王 早 圖 之 。 」 吳 王 曰 : 「 微 子 之 言 , 吾 亦 疑 之 。 」 乃 使 使 賜 子 胥 屬 鏤 之 劍 , 曰 : 「 子 以 此 死 。 」 子 胥 曰 :「
嗟 乎 ! 讒 臣 宰 嚭 為 亂 , 王 顧 反 誅 我 , 我 令 若 父 霸 , 又 若 立 時 , 諸 子 弟 爭 立 , 我 以 死 爭 之 於 先 王 , 幾 不 得 立 , 若 既 立 , 欲 分 吳 國 與 我 , 我 顧 不 敢 當 , 然 若 之 何 聽 讒 臣 殺 長 者 ! 」 乃 告 舍 人 曰 : 「 必 樹 吾 墓 上 以 梓 , 令 可 以 為 器 , 而 抉 吾 眼 著 之 吳 東 門 , 以 觀 越 寇 之 滅 吳 也 。 」 乃 自 刺 殺 , 吳 王 聞 之 大 怒 , 乃 取 子 胥 屍 , 盛 以 鴟 夷 革 , 浮 之 江 中 , 吳 人 憐 之 , 乃 為 立 祠 於 江 上 , 因 名 曰 胥 山 。 後 十 餘 年 , 越 襲 吳 , 吳 王 還 與 戰 不 勝 , 使 大 夫 行 成 於 越 不 許 , 吳 王 將 死 曰 : 「 吾 以 不 用 子 胥 之 言 至 於 此 ; 令 死 者 無 知 則 已 , 死 者 有 知 , 吾 何 面 目 以 見 子 胥 也 ? 」 遂 蒙 絮 覆 面 而 自 刎 。

    齊 景 公 有 臣 曰 諸 御 鞅 , 諫 簡 公 曰 : 「 田 常 與 宰 予 , 此 二 人 者 甚 相 憎 也 , 臣 恐 其 相 攻 ; 相 攻 雖 叛 而 危 之 , 不 可 。 願 君 去 一 人 。 」 簡 公 曰 : 「 非 細 人 之 所 敢 議 也 。 」 居 無 幾 何 , 田 常 果 攻 宰 予 於 庭 , 賊 簡 公 於 朝 , 簡 公 喟 焉 太 息 , 曰 : 「 余 不 用 鞅 之 言 以 至 此 患 也 。 故 忠 臣 之 言 , 不 可 不 察 也 。 」

    魯 襄 公 朝 荊 , 至 淮 , 聞 荊 康 王 卒 , 公 欲 還 , 叔 仲 昭 伯 曰 : 「 君 之 來 也 , 為 其 威 也 ; 今 其 王 死 , 其 威 未 去 , 何 為 還 ? 」 大 夫 皆 欲 還 , 子 服 景 伯 曰 : 「 子 之 來 也 , 為 國 家 之 利 也 , 故 不 憚 勤 勞 , 不 遠 道 塗 , 而 聽 於 荊 也 , 畏 其 威 也 ! 夫 義 人 者 , 固 將 慶 其 喜 而 弔 其 憂 , 況 畏 而 聘 焉 者 乎 ! 聞 畏 而 往 , 聞 喪 而 還 , 其 誰 曰 非 侮 也 。 m 姓 是 嗣 王 , 太 子 又 長 矣 , 執 政 未 易 , 事 君 任 政 , 求 說 其 侮 , 以 定 嗣 君 , 而 示 後 人 , 其 讎 滋 大 , 以 戰 小 國 , 其 誰 能 止 之 ? 若 從 君 而 致 患 , 不 若 違 君 以 避 難 , 且 君 子 計 而 後 行 , 二 三 子 其 計 乎 ? 有 御 楚 之 術 , 有 守 國 之 備 , 則 可 ; 若 未 有 也 , 不 如 行 ! 」 乃 遂 行 。

    孝 景 皇 帝 時 , 吳 王 濞 反 , 梁 孝 王 中 郎 枚 乘 字 叔 聞 之 , 為 書 諫 王 , 其 辭 曰 : 「 君 王 之 外 臣 乘 , 竊 聞 得 全 者 全 昌 , 失 全 者 全 亡 。 舜 無 立 錐 之 地 , 以 有 天 下 ; 禹 無 十 戶 之 聚 , 以 王 諸 侯 。 湯 武 之 地 , 方 不 過 百 里 ; 上 不 絕 三 光 之 明 , 下 不 傷 百 姓 之 心 者 , 有 王 術 也 ! 故 父 子 之 道 , 天 性 也 , 忠 臣 不 敢 避 誅 以 直 諫 , 故 事 無 廢 棄 而 功 流 於 萬 世 也 , 臣 誠 願 披 腹 心 而 效 愚 忠 , 恐 大 王 不 能 用 之 ; 臣 誠 願 大 王 少 加 意 念 惻 怛 之 心 於 臣 乘 之 言 。 夫 以 一 縷 之 任 , 係 千 鈞 之 重 , 上 懸 之 無 極 之 高 , 下 垂 不 測 之 淵 , 雖 甚 愚 之 人 , 且 猶 知 哀 其 將 絕 也 。 馬 方 駭 而 重 驚 之 , 係 方 絕 而 重 鎮 之 ; 係 絕 於 天 , 不 可 復 結 ; 墜 入 深 淵 , 難 以 復 出 ; 其 出 不 出 , 間 不 容 髮 ! 誠 能 用 臣 乘 言 , 一 舉 必 脫 ; 必 若 所 欲 為 , 危 如 重 卵 , 難 於 上 天 ; 變 所 欲 為 , 易 於 反 掌 , 安 於 太 山 。 今 欲 極 天 命 之 壽 , 弊 無 窮 之 樂 , 保 萬 乘 之 勢 , 不 出 反 掌 之 易 , 以 居 太 山 之 安 ; 乃 欲 乘 重 卵 之 危 , 走 上 天 之 難 , 此 愚 臣 之 所 大 惑 也 ! 人 性 有 畏 其 影 而 惡 其 跡 者 , 卻 背 而 走 無 益 也 , 不 知 就 陰 而 止 , 影 滅 跡 絕 。 欲 人 勿 聞 , 莫 若 勿 言 ; 欲 人 勿 知 , 莫 若 勿 為 。 欲 湯 之 冷 , 令 一 人 炊 之 , 百 人 揚 之 , 無 益 也 ; 不 如 絕 薪 止 火 而 已 。 不 絕 之 於 彼 , 而 救 之 於 此 , 譬 猶 抱 薪 救 火 也 。 養 由 基 , 楚 之 善 射 者 也 , 去 楊 葉 百 步 , 百 發 百 中 , 楊 葉 之 小 , 而 加 百 中 焉 , 可 謂 善 射 矣 , 所 止 乃 百 步 之 中 耳 , 比 於 臣 未 知 操 弓 持 矢 也 。 福 生 有 基 , 禍 生 有 胎 ; 納 其 基 , 絕 其 胎 ; 禍 何 從 來 哉 ? 泰 山 之 溜 穿 石 , 引 繩 久 之 , 乃 以 挈 木 ; 水 非 石 之 鑽 , 繩 非 木 之 鋸 也 , 而 漸 靡 使 之 然 。 夫 銖 銖 而 稱 之 , 至 石 必 差 ; 寸 寸 而 度 之 , 至 丈 必 過 ; 石 稱 丈 量 , 徑 而 寡 失 。 夫 十 圍 之 木 , 始 生 於 _ , 可 引 而 絕 , 可 擢 而 拔 , 據 其 未 生 , 先 其 未 形 ; 磨 礱 砥 礪 , 不 見 其 損 , 有 時 而 盡 ; 種 樹 畜 長 , 不 見 其 益 , 有 時 而 大 ; 積 德 修 行 , 不 知 其 善 , 有 時 而 用 ; 行 惡 為 非 , 棄 義 背 理 , 不 知 其 惡 , 有 時 而 亡 。 臣 誠 願 大 王 孰 計 而 身 行 之 , 此 百 王 不 易 之 道 也 。 」 吳 王 不 聽 , 卒 死 丹 徒 。

    吳 王 欲 從 民 飲 酒 , 伍 子 胥 諫 曰 : 「 不 可 。 昔 白 龍 下 清 冷 之 淵 , 化 為 魚 , 漁 者 豫 且 射 中 其 目 , 白 龍 上 訴 天 帝 , 天 帝 曰 : 『 當 是 之 時 , 若 安 置 而 形 ? 』 白 龍 對 曰 : 『 我 下 清 冷 之 淵 化 為 魚 。 』 天 帝 曰 : 『 魚 固 人 之 所 射 也 ; 若 是 , 豫 且 何 罪 ? 』 夫 白 龍 , 天 帝 貴 畜 也 ; 豫 且 , 宋 國 賤 臣 也 。 白 龍 不 化 , 豫 且 不 射 ; 今 棄 萬 乘 之 位 而 從 布 衣 之 士 飲 酒 , 臣 恐 其 有 豫 且 之 患 矣 。 」 王 乃 止 。

    孔 子 曰 : 「 良 藥 苦 於 口 , 利 於 病 ; 忠 言 逆 於 耳 , 利 於 行 。 故 武 王 諤 諤 而 昌 , 紂 嘿 嘿 而 亡 , 君 無 諤 諤 之 臣 , 父 無 諤 諤 之 子 , 兄 無 諤 諤 之 弟 , 夫 無 諤 諤 之 婦 , 士 無 諤 諤 之 友 ; 其 亡 可 立 而 待 。 故 曰 君 失 之 , 臣 得 之 ; 父 失 之 , 子 得 之 ; 兄 失 之 , 弟 得 之 ; 夫 失 之 , 婦 得 之 ; 士 失 之 , 友 得 之 。 故 無 亡 國 破 家 , 悖 父 亂 子 , 放 兄 棄 弟 , 狂 夫 淫 婦 , 絕 交 敗 友 。 」

    晏 子 復 於 景 公 曰 : 「 朝 居 嚴 乎 ? 」 公 曰 : 「 朝 居 嚴 , 則 曷 害 於 國 家 哉 ? 」 晏 子 對 曰 : 「 朝 居 嚴 , 則 下 無 言 , 下 無 言 , 則 上 無 聞 矣 。 下 無 言 則 謂 之 喑 , 上 無 聞 則 謂 之 聾 ; 聾 喑 則 非 害 治 國 家 如 何 也 ? 具 合 菽 粟 之 微 以 滿 倉 廩 , 合 疏 縷 之 緯 以 成 幃 幕 , 太 山 之 高 , 非 一 石 也 , 累 卑 然 後 高 也 。 夫 治 天 下 者 , 非 用 一 士 之 言 也 , 固 有 受 而 不 用 , 惡 有 距 而 不 入 者 哉 ? 」
 
 
 

  卷 第 十

    存 亡 禍 福 , 其 要 在 身 , 聖 人 重 誡 , 敬 慎 所 忽 。 中 庸 曰 : 「 莫 見 乎 隱 , 莫 顯 乎 微 ; 故 君 子 能 慎 其 獨 也 。 」 諺 曰 : 「 誠 無 垢 , 思 無 辱 。 」 夫 不 誠 不 思 而 以 存 身 全 國 者 亦 難 矣 。 詩 曰 : 「 戰 戰 兢 兢 , 如 臨 深 淵 , 如 履 薄 冰 。 」 此 之 謂 也 。

    昔 成 王 封 周 公 , 周 公 辭 不 受 , 乃 封 周 公 子 伯 禽 於 魯 , 將 辭 去 , 周 公 戒 之 曰 : 「 去 矣 ! 子 其 無 以 魯 國 驕 士 矣 。 我 , 文 王 之 子 也 , 武 王 之 弟 也 , 今 王 之 叔 父 也 ; 又 相 天 子 , 吾 於 天 下 亦 不 輕 矣 。 然 嘗 一 沐 三 握 髮 , 一 食 而 三 吐 哺 , 猶 恐 失 天 下 之 士 。 吾 聞 之 曰 : 德 行 廣 大 而 守 以 恭 者 榮 , 土 地 博 裕 而 守 以 儉 者 安 , 祿 位 尊 盛 而 守 以 卑 者 貴 , 人 眾 兵 強 而 守 以 畏 者 勝 , 聰 明 睿 智 而 守 以 愚 者 益 , 博 聞 多 記 而 守 以 淺 者 廣 ; 此 六 守 者 , 皆 謙 德 也 。 夫 貴 為 天 子 , 富 有 四 海 , 不 謙 者 先 天 下 亡 其 身 , 桀 紂 是 也 , 可 不 慎 乎 ! 故 易 曰 , 有 一 道 , 大 足 以 守 天 下 , 中 足 以 守 國 家 , 小 足 以 守 其 身 , 謙 之 謂 也 。 『 夫 天 道 毀 滿 而 益 謙 , 地 道 變 滿 而 流 謙 , 鬼 神 害 滿 而 福 謙 , 人 道 惡 滿 而 好 謙 。 』 是 以 衣 成 則 缺 衽 , 宮 成 則 缺 隅 , 屋 成 則 加 錯 ; 示 不 成 者 , 天 道 然 也 。 易 曰 : 『 謙 亨 , 君 子 有 終 吉 。 』 詩 曰 : 『 湯 降 不 遲 , 聖 敬 日 躋 。 』 其 戒 之 哉 ! 子 其 無 以 魯 國 驕 士 矣 。 」

    孔 子 讀 易 至 於 損 益 , 則 喟 然 而 歎 , 子 夏 避 席 而 問 曰 : 「 夫 子 何 為 歎 ? 」 孔 子 曰 : 「 夫 自 損 者 益 。 自 益 者 缺 , 吾 是 以 歎 也 。 」 子 夏 曰 : 「 然 則 學 者 不 可 以 益 乎 ? 」 孔 子 曰 : 「 否 , 天 之 道 成 者 , 未 嘗 得 久 也 。 夫 學 者 以 虛 受 之 , 故 曰 得 , 苟 不 知 持 滿 , 則 天 下 之 善 言 不 得 入 其 耳 矣 。 昔 堯 履 天 子 之 位 , 猶 允 恭 以 持 之 , 虛 靜 以 待 下 , 故 百 載 以 逾 盛 , 迄 今 而 益 章 。 昆 吾 自 臧 而 滿 意 , 窮 高 而 不 衰 , 故 當 時 而 虧 敗 , 迄 今 而 逾 惡 , 是 非 損 益 之 徵 與 ? 吾 故 曰 謙 也 者 , 致 恭 以 存 其 位 者 也 。 夫 豐 明 而 動 故 能 大 , 苟 大 則 虧 矣 , 吾 戒 之 , 故 曰 天 下 之 善 言 不 得 入 其 耳 矣 。 日 中 則 昃 , 月 盈 則 食 , 天 地 盈 虛 , 與 時 消 息 ; 是 以 聖 人 不 敢 當 盛 。 升 輿 而 遇 三 人 則 下 , 二 人 則 軾 , 調 其 盈 虛 , 故 能 長 久 也 。 」 子 夏 曰 :「
善 , 請 終 身 誦 之 。 」

    孔 子 觀 於 周 廟 而 有 欹 器 焉 , 孔 子 問 守 廟 者 曰 : 「 此 為 何 器 ? 」 對 曰 : 「 蓋 為 右 坐 之 器 。 」 孔 子 曰 : 「 吾 聞 右 坐 之 器 , 滿 則 覆 , 虛 則 欹 , 中 則 正 , 有 之 乎 ? 」 對 曰 : 「 然 。 」 孔 子 使 子 路 取 水 而 試 之 , 滿 則 覆 , 中 則 正 , 虛 則 欹 , 孔 子 喟 然 嘆 曰 : 「 嗚 呼 ! 惡 有 滿 而 不 覆 者 哉 ! 」 子 路 曰 : 「 敢 問 持 滿 有 道 乎 ? 」 孔 子 曰 : 「 持 滿 之 道 , 挹 而 損 之 。 」 子 路 曰 : 「 損 之 有 道 乎 ? 」 孔 子 曰 : 「 高 而 能 下 , 滿 而 能 虛 , 富 而 能 儉 , 貴 而 能 卑 , 智 而 能 愚 , 勇 而 能 怯 , 辯 而 能 訥 , 博 而 能 淺 , 明 而 能 闇 ; 是 謂 損 而 不 極 , 能 行 此 道 , 唯 至 德 者 及 之 。 易 曰 : 『 不 損 而 益 之 , 故 損 ; 自 損 而 終 , 故 益 。 』 」

    常 摐 有 疾 , 老 子 往 問 焉 , 曰 : 「 先 生 疾 甚 矣 , 無 遺 教 可 以 語 諸 弟 子 者 乎 ? 」 常 摐 曰 : 「 子 雖 不 問 , 吾 將 語 子 。 」 常 摐 曰 : 「 過 故 鄉 而 下 車 , 子 知 之 乎 ? 」 老 子 曰 : 「 過 故 鄉 而 下 車 , 非 謂 其 不 忘 故 耶 ? 」 常 摐 曰 : 「 嘻 , 是 已 。 」 常 摐 曰 : 「 過 喬 木 而 趨 , 子 知 之 乎 ? 」 老 子 曰 : 「 過 喬 木 而 趨 , 非 謂 敬 老 耶 ? 」 常 摐 曰 : 「 嘻 , 是 已 。 」 張 其 口 而 示 老 子 曰 : 「 吾 舌 存 乎 ? 」 老 子 曰 : 「 然 。 」 「 吾 齒 存 乎 ? 」 老 子 曰 : 「 亡 。 」 常 摐 曰 : 「 子 知 之 乎 ? 」 老 子 曰 : 「 夫 舌 之 存 也 , 豈 非 以 其 柔 耶 ? 齒 之 亡 也 , 豈 非 以 其 剛 耶 ? 」 常 摐 曰 : 「 嘻 , 是 已 。 天 下 之 事 已 盡 矣 , 無 以 復 語 子 哉 ! 」

    韓 平 子 問 於 叔 向 曰 : 「 剛 與 柔 孰 堅 ? 」 對 曰 : 「 臣 年 八 十 矣 , 齒 再 墮 而 舌 尚 存 , 老 聃 有 言 曰 : 『 天 下 之 至 柔 , 馳 騁 乎 天 下 之 至 堅 。 』 又 曰 : 『 人 之 生 也 柔 弱 , 其 死 也 剛 強 ; 萬 物 草 木 之 生 也 柔 j , 其 死 也 枯 槁 。 因 此 觀 之 , 柔 弱 者 生 之 徒 也 , 剛 強 者 死 之 徒 也 。 』 夫 生 者 毀 而 必 復 , 死 者 破 而 愈 亡 ; 吾 是 以 知 柔 之 堅 於 剛 也 。 」 平 子 曰 : 「 善 哉 ! 然 則 子 之 行 何 從 ? 」 叔 向 曰 : 「 臣 亦 柔 耳 , 何 以 剛 為 ? 」 平 子 曰 :「
柔 無 乃 j 乎 ? 」 叔 向 曰 : 「 柔 者 紐 而 不 折 , 廉 而 不 缺 , 何 為 j 也 ? 天 之 道 , 微 者 勝 , 是 以 兩 軍 相 加 而 柔 者 克 之 ; 兩 仇 爭 利 , 而 弱 者 得 焉 。 易 曰 : 『 天 道 虧 滿 而 益 謙 , 地 道 變 滿 而 流 謙 , 鬼 神 害 滿 而 福 謙 , 人 道 惡 滿 而 好 謙 。 』 夫 懷 謙 不 足 之 , 柔 弱 而 四 道 者 助 之 , 則 安 往 而 不 得 其 志 乎 ? 」 平 子 曰 : 「 善 ! 」

    桓 公 曰 : 「 金 剛 則 折 , 革 剛 則 裂 ; 人 君 剛 則 國 家 滅 , 人 臣 剛 則 交 友 絕 。 夫 剛 則 不 和 , 不 和 則 不 可 用 。 是 故 四 馬 不 和 , 取 道 不 長 ; 父 子 不 和 , 其 世 破 亡 ; 兄 弟 不 和 , 不 能 久 同 ; 夫 妻 不 和 , 家 室 大 凶 。 易 曰 : 『 二 人 同 心 , 其 利 斷 金 。 』 由 不 剛 也 。 」

    老 子 曰 : 「 得 其 所 利 , 必 慮 其 所 害 ; 樂 其 所 成 , 必 顧 其 所 敗 。 人 為 善 者 , 天 報 以 福 ; 人 為 不 善 者 , 天 報 以 禍 也 。 故 曰 : 禍 兮 福 所 倚 ; 福 兮 禍 所 伏 ; 戒 之 , 慎 之 ! 君 子 不 務 , 何 以 備 之 ? 夫 上 知 天 、 則 不 失 時 ; 下 知 地 、 則 不 。 日 夜 慎 之 , 則 無 災 害 。 」

    曾 子 有 疾 , 曾 元 抱 首 , 曾 華 抱 足 , 曾 子 曰 : 「 吾 無 顏 氏 之 才 , 何 以 告 汝 ? 雖 無 能 , 君 子 務 益 。 夫 華 多 實 少 者 , 天 也 ; 言 多 行 少 者 , 人 也 。 夫 飛 鳥 以 山 為 卑 , 而 層 巢 其 巔 ; 魚 鱉 以 淵 為 淺 , 而 穿 穴 其 中 ; 然 所 以 得 者 餌 也 。 君 子 苟 能 無 以 利 害 身 , 則 辱 安 從 至 乎 ? 官 怠 於 宦 成 , 病 加 於 少 愈 , 禍 生 於 懈 惰 , 孝 衰 於 妻 子 ; 察 此 四 者 , 慎 終 如 始 。 詩 曰 : 『 靡 不 有 初 , 鮮 克 有 終 。 』 」

    單 快 曰 : 「 國 有 五 寒 , 而 冰 凍 不 與 焉 ; 一 曰 政 外 , 二 曰 女 厲 , 三 曰 謀 泄 , 四 曰 不 敬 卿 士 而 國 家 敗 , 五 曰 不 能 治 內 而 務 外 ; 此 五 者 一 見 , 雖 祠 無 福 , 除 禍 必 得 , 致 福 則 貸 。 」

    孔 子 曰 : 「 存 亡 禍 福 , 皆 在 己 而 已 , 天 災 地 妖 , 亦 不 能 殺 也 。 」 昔 者 殷 王 帝 辛 之 時 , 爵 生 烏 於 城 之 隅 , 工 人 占 之 曰 : 「 凡 小 以 生 巨 , 國 家 必 祉 , 王 名 必 倍 。 」 帝 辛 喜 爵 之 德 , 不 治 國 家 , 亢 暴 無 極 , 外 寇 乃 至 , 遂 亡 殷 國 , 此 逆 天 之 時 , 詭 福 反 為 禍 至 。 殷 王 武 丁 之 時 , 先 王 道 缺 , 刑 法 弛 , 桑 穀 俱 生 於 朝 , 七 月 而 大 拱 , 工 人 占 之 曰 : 「 桑 穀 者 , 野 物 也 ; 野 物 生 於 朝 , 意 朝 亡 乎 ! 」 武 丁 恐 駭 , 側 身 修 行 , 思 先 王 之 政 , 興 滅 國 , 繼 絕 世 , 舉 逸 民 , 明 養 老 之 道 ; 三 年 之 後 , 遠 方 之 君 , 重 譯 而 朝 者 六 國 , 此 迎 天 時 得 禍 反 為 福 也 。 故 妖 孽 者 , 天 所 以 警 天 子 諸 侯 也 ; 惡 夢 者 , 所 以 警 士 大 夫 也 。 故 妖 孽 不 勝 善 政 , 惡 夢 不 勝 善 行 也 ; 至 治 之 極 , 禍 反 為 福 。 故 太 甲 曰 : 「 天 作 孽 , 猶 可 違 ; 自 作 孽 , 不 可 逭 。 」

    石 讎 曰 : 「 春 秋 有 忽 然 而 足 以 亡 者 , 國 君 不 可 以 不 慎 也 ! 妃 妾 不 一 , 足 以 亡 ; 公 族 不 親 , 足 以 亡 ; 大 臣 不 任 , 足 以 亡 ; 國 爵 不 用 , 足 以 亡 ; 親 佞 近 讒 , 足 以 亡 ; 舉 百 事 不 時 , 足 以 亡 ; 使 民 不 節 , 足 以 亡 ; 刑 罰 不 中 , 足 以 亡 ; 內 失 眾 心 , 足 以 亡 ; 外 嫚 大 國 , 足 以 亡 。 」

    夫 福 生 於 隱 約 , 而 禍 生 於 得 意 , 齊 頃 公 是 也 。 齊 頃 公 、 桓 公 之 子 孫 也 , 地 廣 民 眾 , 兵 強 國 富 , 又 得 霸 者 之 餘 尊 , 驕 蹇 怠 傲 , 未 嘗 肯 出 會 同 諸 侯 , 乃 興 師 伐 魯 , 反 敗 衛 師 于 新 築 , 輕 小 嫚 大 之 行 甚 。 俄 而 晉 魯 往 聘 , 以 使 者 戲 , 二 國 怒 , 歸 求 黨 與 助 , 得 衛 及 曹 , 四 國 相 輔 期 戰 於 鞍 , 大 敗 齊 師 , 獲 齊 頃 公 , 斬 逢 丑 父 , 於 是 戄 然 大 恐 , 賴 逢 丑 父 之 欺 , 奔 逃 得 歸 。 弔 死 問 疾 , 七 年 不 飲 酒 , 不 食 肉 , 外 金 石 絲 竹 之 聲 , 遠 婦 女 之 色 , 出 會 與 盟 , 卑 下 諸 侯 , 國 家 內 得 行 義 , 聲 問 震 乎 諸 侯 , 所 亡 之 地 弗 求 而 自 為 來 , 尊 寵 不 武 而 得 之 , 可 謂 能 詘 免 變 化 以 致 之 , 故 福 生 於 隱 約 , 而 禍 生 於 得 意 , 此 得 失 之 效 也 。

    大 功 之 效 , 在 於 用 賢 積 道 , 浸 章 浸 明 ; 衰 滅 之 過 , 在 於 得 意 而 怠 , 浸 蹇 浸 亡 , 晉 文 公 是 其 效 也 。 晉 文 公 出 亡 , 修 道 不 休 , 得 至 于 饗 國 , 饗 國 之 時 , 上 無 明 天 子 , 下 無 賢 方 伯 , 強 楚 主 會 , 諸 侯 背 畔 , 天 子 失 道 , 出 居 于 鄭 。 文 公 於 是 憫 中 國 之 微 , 任 咎 犯 、 先 軫 、 陽 處 父 , 畜 愛 百 姓 , 厲 養 戎 士 , 四 年 政 治 內 定 , 則 舉 兵 而 伐 衛 , 執 曹 伯 , 還 敗 強 楚 , 威 震 天 下 , 明 王 法 率 諸 侯 而 朝 天 子 , 莫 敢 不 聽 , 天 下 曠 然 平 定 , 周 室 尊 顯 , 故 曰 大 功 之 效 , 在 於 用 賢 積 道 , 浸 章 浸 明 , 文 公 於 是 霸 功 立 , 期 至 意 得 湯 武 之 心 , 作 而 忘 其 眾 , 一 年 三 用 師 , 且 弗 休 息 。 遂 進 而 圍 許 , 兵 亟 弊 不 能 服 , 罷 諸 侯 而 歸 , 自 此 而 怠 政 事 , 為 狄 泉 之 盟 , 不 親 至 , 信 衰 誼 缺 , 如 羅 不 補 , 威 武 詘 折 不 信 , 則 諸 侯 不 朝 , 鄭 遂 叛 , 夷 狄 內 侵 , 衛 遷 於 商 止 。 故 曰 : 衰 滅 之 過 , 在 於 得 意 而 怠 , 浸 蹇 浸 亡 。

    田 子 方 侍 魏 文 侯 坐 , 太 子 擊 趨 而 入 見 , 賓 客 群 臣 皆 起 , 田 子 方 獨 不 起 , 文 侯 有 不 說 之 色 , 太 子 亦 然 , 田 子 方 稱 曰 : 「 為 子 起 歟 ? 無 如 禮 何 ! 不 為 子 起 歟 ? 無 如 罪 何 ! 請 為 子 誦 楚 恭 王 之 為 太 子 也 , 將 出 之 雲 夢 , 遇 大 夫 工 尹 , 工 尹 遂 趨 避 家 人 之 門 中 , 太 子 下 車 從 之 家 人 之 門 中 曰 : 『 子 大 夫 何 為 其 若 是 ? 吾 聞 之 , 敬 其 父 者 不 兼 其 子 , 兼 其 子 者 不 祥 莫 大 焉 , 子 大 夫 何 為 其 若 是 ? 』 工 尹 曰 : 『 向 吾 望 見 子 之 面 , 今 而 後 記 子 之 心 , 審 如 此 , 汝 將 何 之 ? 』 」 文 侯 曰 : 「 善 。 」 太 子 擊 前 誦 恭 王 之 言 , 誦 三 遍 而 請 習 之 。

    子 贛 之 承 , 或 在 塗 , 見 道 側 巾 幣 布 擁 蒙 而 衣 衰 , 其 名 曰 丹 綽 。 子 贛 問 焉 , 曰 : 「 此 至 承 幾 何 ? 」 嘿 然 不 對 。 子 贛 曰 : 「 人 問 乎 己 而 不 應 , 何 也 ? 」 屏 其 擁 蒙 而 言 曰 : 「 望 而 黷 人 者 , 仁 乎 ? 睹 而 不 識 者 , 智 乎 ? 輕 侮 人 者 , 義 乎 ? 」 子 贛 下 車 曰 : 「 賜 不 仁 , 過 聞 三 言 , 可 復 聞 乎 ? 」 曰 : 「 是 足 於 子 矣 , 吾 不 告 子 。 」 於 是 子 贛 三 偶 則 式 , 五 偶 則 下 。

    孫 叔 敖 為 楚 令 尹 , 一 國 吏 民 皆 來 賀 , 有 一 老 父 衣 麤 衣 , 冠 白 冠 , 後 來 弔 , 孫 叔 敖 正 衣 冠 而 出 見 之 , 謂 老 父 曰 : 「 楚 王 不 知 臣 不 肖 , 使 臣 受 吏 民 之 垢 , 人 盡 來 賀 , 子 獨 後 來 弔 , 豈 有 說 乎 ? 」 父 曰 : 「 有 說 , 身 已 貴 而 驕 人 者 民 去 之 ; 位 已 高 而 擅 權 者 君 惡 之 ; 祿 已 厚 而 不 知 足 者 患 處 之 。 」 孫 叔 敖 再 拜 曰 : 「 敬 受 命 , 願 聞 餘 教 。 」 父 曰 : 「 位 已 高 而 意 益 下 , 官 益 大 而 心 益 小 , 祿 已 厚 而 慎 不 敢 取 ; 君 謹 守 此 三 者 足 以 治 楚 矣 。

    魏 安 釐 王 十 一 年 , 秦 昭 王 謂 左 右 曰 : 「 今 時 韓 魏 與 秦 孰 強 ? 」 對 曰 : 「 不 如 秦 強 。 」 王 曰 : 「 今 時 如 耳 魏 齊 與 孟 嘗 芒 卯 孰 賢 ? 」 對 曰 : 「 不 如 孟 嘗 芒 卯 之 賢 。 」 王 曰 : 「 以 孟 嘗 芒 卯 之 賢 , 率 強 韓 魏 以 攻 秦 , 猶 無 奈 寡 人 何 也 ? 今 以 無 能 如 耳 魏 齊 而 率 強 韓 魏 以 伐 秦 , 其 無 奈 寡 人 何 , 亦 明 矣 ! 」 左 右 皆 曰 然 , 申 旗 伏 瑟 而 對 曰 : 「 王 之 料 天 下 過 矣 。 當 六 晉 之 時 , 智 氏 最 強 , 滅 范 中 行 氏 , 又 率 韓 魏 之 兵 以 圍 趙 襄 子 於 晉 陽 , 決 晉 水 以 灌 晉 陽 之 城 , 不 滿 者 三 板 , 智 伯 行 水 , 魏 宣 子 御 , 韓 康 子 為 驂 乘 , 智 伯 曰 : 『 吾 始 不 知 水 可 以 亡 人 國 也 , 乃 今 知 之 ; 汾 水 可 以 灌 安 邑 , 絳 水 可 以 灌 平 陽 。 』 魏 宣 子 肘 韓 康 子 , 康 子 履 魏 宣 子 之 足 , 肘 足 接 於 車 上 , 而 智 氏 分 , 身 死 國 亡 , 為 天 下 笑 。 今 秦 雖 強 不 過 智 氏 , 韓 魏 雖 弱 , 尚 賢 其 在 晉 陽 之 下 也 , 此 方 其 用 肘 足 之 時 , 願 王 之 必 勿 易 也 。 」 於 是 秦 王 恐 。

    魏 公 子 牟 東 行 , 穰 侯 送 之 曰 : 「 先 生 將 去 冉 之 山 東 矣 , 獨 無 一 言 以 教 冉 乎 ? 」 魏 公 子 牟 曰 : 「 微 君 言 之 , 牟 幾 忘 語 君 , 君 知 夫 官 不 與 勢 期 , 而 勢 自 至 乎 ? 勢 不 與 富 期 , 而 富 自 至 乎 ? 富 不 與 貴 期 , 而 貴 自 至 乎 ? 貴 不 與 驕 期 , 而 驕 自 至 乎 ? 驕 不 與 罪 期 , 而 罪 自 至 乎 ? 罪 不 與 死 期 , 而 死 自 至 乎 ? 」 穰 侯 曰 : 「 善 , 敬 受 明 教 。 」

    高 上 尊 賢 , 無 以 驕 人 ; 聰 明 聖 智 , 無 以 窮 人 ; 資 給 疾 速 , 無 以 先 人 ; 剛 毅 勇 猛 , 無 以 勝 人 。 不 知 則 問 , 不 能 則 學 。 雖 智 必 質 , 然 後 辯 之 ; 雖 能 必 讓 , 然 後 為 之 ; 故 士 雖 聰 明 聖 智 , 自 守 以 愚 ; 功 被 天 下 , 自 守 以 讓 ; 勇 力 距 世 , 自 守 以 怯 ; 富 有 天 下 , 自 守 以 廉 ; 此 所 謂 高 而 不 危 , 滿 而 不 溢 者 也 。

    齊 桓 公 為 大 臣 具 酒 , 期 以 日 中 , 管 仲 後 至 , 桓 公 舉 觴 以 飲 之 , 管 仲 半 棄 酒 。 桓 公 曰 : 「 期 而 後 至 , 飲 而 棄 酒 , 於 禮 可 乎 ? 」 管 仲 對 曰 : 「 臣 聞 酒 入 舌 出 , 舌 出 者 言 失 , 言 失 者 身 棄 , 臣 計 棄 身 不 如 棄 酒 。 」 桓 公 笑 曰 : 「 仲 父 起 就 坐 。 楚 恭 王 與 晉 厲 公 戰 於 鄢 陵 之 時 , 司 馬 子 反 渴 而 求 飲 , 豎 穀 陽 持 酒 而 進 之 , 子 反 曰 : 『 退 , 酒 也 。 』 穀 陽 曰 : 『 非 酒 也 。 』 子 反 又 曰 : 『 退 , 酒 也 。 』 穀 陽 又 曰 : 『 非 酒 也 。 』 子 反 受 而 飲 之 , 醉 而 寢 。 恭 王 欲 復 戰 , 使 人 召 子 反 , 子 反 辭 以 心 疾 , 於 是 恭 王 駕 往 入 幄 , 聞 酒 臭 曰 : 『 今 日 之 戰 , 所 恃 者 司 馬 , 司 馬 至 醉 如 此 , 是 亡 吾 國 而 不 恤 吾 眾 也 , 吾 無 以 復 戢 矣 ! 』 於 是 乃 誅 子 反 以 為 戮 , 還 師 。 」 夫 穀 陽 之 進 酒 也 , 非 以 妒 子 反 忠 , 愛 之 而 適 足 以 殺 之 , 故 曰 : 「 小 忠 , 大 忠 之 賊 也 ; 小 利 , 大 利 之 殘 也 。 好 戰 之 臣 , 不 可 不 察 也 ! 」

    羞 小 恥 以 構 大 怨 , 貪 小 利 以 亡 大 眾 ; 春 秋 有 其 戒 , 晉 先 軫 是 也 。 先 軫 欲 要 功 獲 名 , 則 以 秦 不 假 道 之 故 , 請 要 秦 師 , 襄 公 曰 : 「 不 可 。 夫 秦 伯 與 吾 先 君 有 結 , 先 君 一 日 薨 而 興 師 擊 之 , 是 孤 之 負 吾 先 君 , 敗 鄰 國 之 交 而 失 孝 子 之 行 也 。 」 先 軫 曰 : 「 先 君 薨 而 不 弔 贈 , 是 無 哀 吾 喪 也 ; 興 師 徑 吾 地 而 不 假 道 , 是 弱 吾 孤 也 ; 且 柩 畢 尚 薄 屋 , 無 哀 吾 喪 也 。 」 興 師 。 卜 曰 : 「 大 國 師 將 至 , 請 擊 之 。 」 則 聽 先 軫 興 兵 要 之 殽 , 擊 之 , 匹 馬 隻 輸 ( 輪 ) 無 脫 者 , 大 結 怨 構 禍 於 秦 ; 接 刃 流 血 , 伏 尸 暴 骸 , 糜 爛 國 家 , 十 有 餘 年 , 卒 喪 其 師 眾 , 禍 及 大 夫 , 憂 累 後 世 , 故 好 戰 之 臣 不 可 不 察 也 。

    魯 哀 公 問 孔 子 曰 : 「 予 聞 忘 之 甚 者 , 徙 而 忘 其 妻 , 有 諸 乎 ? 」 孔 子 對 曰 : 「 此 非 忘 之 甚 者 也 , 忘 之 甚 者 忘 其 身 。 」 哀 公 曰 : 「 可 得 聞 與 ? 」 對 曰 : 「 昔 夏 桀 貴 為 天 子 , 富 有 天 下 , 不 修 禹 之 道 , 毀 壞 辟 法 , 裂 絕 世 祀 , 荒 淫 于 樂 , 沈 酗 于 酒 , 其 臣 有 左 師 觸 龍 者 , 諂 諛 不 止 , 湯 誅 桀 , 左 師 觸 龍 者 , 身 死 , 四 支 不 同 壇 而 居 , 此 忘 其 身 者 也 。 」 哀 公 愀 然 變 色 曰 : 「 善 ! 」

    孔 子 之 周 , 觀 於 太 廟 右 陛 之 前 , 有 金 人 焉 , 三 緘 其 口 而 銘 其 背 曰 : 「 古 之 慎 言 人 也 , 戒 之 哉 ! 戒 之 哉 ! 無 多 言 , 多 口 多 敗 ; 無 多 事 , 多 事 多 患 。 安 樂 必 戒 , 無 行 所 悔 。 勿 謂 何 傷 , 其 禍 將 長 ; 勿 謂 何 害 , 其 禍 將 大 ; 勿 謂 何 殘 , 其 禍 將 然 ; 勿 謂 莫 聞 , 天 妖 伺 人 ; 熒 熒 不 滅 , 炎 炎 奈 何 ; 涓 涓 不 壅 , 將 成 江 河 ; 綿 綿 不 絕 , 將 成 網 羅 ; 青 青 不 伐 , 將 尋 斧 柯 ; 誠 不 能 慎 之 , 禍 之 根 也 ; 曰 是 何 傷 ? 禍 之 門 也 。 強 梁 者 不 得 其 死 , 好 勝 者 必 遇 其 敵 ; 盜 怨 主 人 , 民 害 其 貴 。 君 子 知 天 下 之 不 可 蓋 也 , 故 後 之 下 之 , 使 人 慕 之 ; 執 雌 持 下 , 莫 能 與 之 爭 者 。 人 皆 趨 彼 , 我 獨 守 此 ; 眾 人 惑 惑 , 我 獨 不 從 ; 內 藏 我 知 , 不 與 人 論 技 ; 我 雖 尊 高 , 人 莫 害 我 。 夫 江 河 長 百 谷 者 , 以 其 卑 下 也 ; 天 道 無 親 , 常 與 善 人 ; 戒 之 哉 ! 戒 之 哉 ! 」 孔 子 顧 謂 弟 子 曰 : 「 記 之 , 此 言 雖 鄙 , 而 中 事 情 。 詩 曰 : 『 戰 戰 兢 兢 , 如 臨 深 淵 , 如 履 薄 冰 』 。 行 身 如 此 , 豈 以 口 遇 禍 哉 ! 」

    魯 哀 侯 棄 國 而 走 齊 , 齊 侯 曰 : 「 君 何 年 之 少 而 棄 國 之 蚤 ? 」 魯 哀 侯 曰 : 「 臣 始 為 太 子 之 時 , 人 多 諫 臣 , 臣 受 而 不 用 也 ; 人 多 愛 臣 , 臣 愛 而 不 近 也 , 是 則 內 無 聞 而 外 無 輔 也 。 是 猶 秋 蓬 , 惡 於 根 本 而 美 於 枝 葉 , 秋 風 一 起 , 根 且 拔 也 。 」

    孔 子 行 遊 中 路 聞 哭 者 聲 , 其 音 甚 悲 , 孔 子 曰 : 「 驅 之 ! 驅 之 ! 前 有 異 人 音 。 」 少 進 , 見 之 , 丘 吾 子 也 , 擁 鐮 帶 索 而 哭 , 孔 子 辟 車 而 下 , 問 曰 : 「 夫 子 非 有 喪 也 ? 何 哭 之 悲 也 。 」 丘 吾 子 對 曰 : 「 吾 有 三 失 。 」 孔 子 曰 : 「 願 聞 三 失 。 」 丘 吾 子 曰 : 「 吾 少 好 學 問 , 周 遍 天 下 , 還 後 吾 親 亡 , 一 失 也 。 事 君 奢 驕 , 諫 不 遂 , 是 二 失 也 。 厚 交 友 而 後 絕 , 三 失 也 。 樹 欲 靜 乎 風 不 定 , 子 欲 養 吾 親 不 待 ; 往 而 不 來 者 , 年 也 ; 不 可 得 再 見 者 , 親 也 。 請 從 此 辭 。 」 則 自 刎 而 死 。 孔 子 曰 : 「 弟 子 記 之 , 此 足 以 為 戒 也 。 」 於 是 弟 子 歸 養 親 者 十 三 人 。

    孔 子 論 詩 至 於 正 月 之 六 章 , 戄 然 曰 : 「 不 逢 時 之 君 子 , 豈 不 殆 哉 ? 從 上 依 世 則 廢 道 , 違 上 離 俗 則 危 身 ; 世 不 與 善 , 己 獨 由 之 , 則 曰 非 妖 則 孽 也 ; 是 以 桀 殺 關 龍 逢 , 紂 殺 王 子 比 干 , 故 賢 者 不 遇 時 , 常 恐 不 終 焉 。 詩 曰 : 『 謂 天 蓋 高 , 不 敢 不 跼 ; 謂 地 蓋 厚 , 不 敢 不 蹐 。 』 此 之 謂 也 。 」

    孔 子 見 羅 者 , 其 所 得 者 皆 黃 口 也 , 孔 子 曰 : 「 黃 口 盡 得 , 大 爵 獨 不 得 , 何 也 ? 」 羅 者 對 曰 : 「 黃 口 從 大 爵 者 不 得 , 大 爵 從 黃 口 者 可 得 。 」 孔 子 顧 謂 弟 子 曰 : 「 君 子 慎 所 從 , 不 得 其 人 則 有 羅 網 之 患 。 」

    修 身 正 行 , 不 可 以 不 慎 : 嗜 欲 使 行 虧 , 讒 諛 亂 正 心 , 眾 口 使 意 回 , 憂 患 生 於 所 忽 , 禍 起 於 細 微 , 汙 辱 難 湔 灑 , 敗 事 不 可 後 追 , 不 深 念 遠 慮 , 後 悔 當 幾 何 ? 夫 徼 幸 者 , 伐 性 之 斧 也 ; 嗜 欲 者 , 逐 禍 之 馬 也 ; 謾 諛 者 , 窮 辱 之 舍 也 ; 取 虐 於 人 者 , 趨 禍 之 路 也 , 故 曰 去 徼 幸 , 務 忠 信 , 節 嗜 欲 , 無 取 虐 於 人 , 則 稱 為 君 子 , 名 聲 常 存 。 怨 生 於 不 報 , 禍 生 於 多 福 , 安 危 存 於 自 處 , 不 困 在 於 蚤 豫 , 存 亡 在 於 得 人 , 慎 終 如 始 , 乃 能 長 久 。 能 行 此 五 者 , 可 以 全 身 , 己 所 不 欲 , 勿 施 於 人 , 是 謂 要 道 也 。

    顏 回 將 西 遊 , 問 於 孔 子 曰 : 「 何 以 為 身 ? 」 孔 子 曰 : 「 恭 敬 忠 信 , 可 以 為 身 。 恭 則 免 於 眾 , 敬 則 人 愛 之 , 忠 則 人 與 之 , 信 則 人 恃 之 ; 人 所 愛 , 人 所 與 , 人 所 恃 , 必 免 於 患 矣 , 可 以 臨 國 家 , 何 況 於 身 乎 ? 故 不 比 數 而 比 疏 , 不 亦 遠 乎 ? 不 修 中 而 修 外 , 不 亦 反 乎 ? 不 先 慮 事 , 臨 難 乃 謀 , 不 亦 晚 乎 ? 」

    凡 司 其 身 , 必 慎 五 本 : 一 曰 柔 以 仁 , 二 曰 誠 以 信 , 三 曰 富 而 貴 毋 敢 以 驕 人 , 四 曰 恭 以 敬 , 五 曰 寬 以 靜 。 思 此 五 者 , 則 無 凶 命 , 用 能 治 敬 , 以 助 天 時 , 凶 命 不 至 , 而 禍 不 來 。 友 人 者 , 非 敬 人 也 , 自 敬 也 。 貴 人 者 , 非 貴 人 也 , 自 貴 也 。 昔 者 吾 嘗 見 天 雨 金 石 與 血 ; 吾 嘗 見 四 月 十 日 並 出 , 有 與 天 滑 ; 吾 嘗 見 高 山 之 崩 , 深 谷 之 窒 , 大 都 王 宮 之 破 , 大 國 之 滅 ; 吾 嘗 見 高 山 之 為 裂 , 深 淵 之 沙 竭 , 貴 人 之 車 裂 ; 吾 嘗 見 稠 林 之 無 木 , 平 原 為 谿 谷 , 君 子 為 御 僕 ; 吾 嘗 見 江 河 乾 為 坑 , 正 冬 采 榆 葉 , 仲 夏 雨 雪 霜 , 千 乘 之 君 , 萬 乘 之 主 , 死 而 不 葬 。 是 故 君 子 敬 以 成 其 名 , 小 人 敬 以 除 其 刑 , 奈 何 無 戒 而 不 慎 五 本 哉 !

    魯 有 恭 士 , 名 曰 機 氾 , 行 年 七 十 , 其 恭 益 甚 , 冬 日 行 陰 , 夏 日 行 陽 , 市 次 不 敢 不 行 參 , 行 必 隨 , 坐 必 危 , 一 食 之 間 , 三 起 不 羞 , 見 衣 裘 褐 之 士 則 為 之 禮 , 魯 君 問 曰 : 「 機 子 年 甚 長 矣 , 不 可 釋 恭 乎 ? 」 機 氾 對 曰 : 「 君 子 好 恭 以 成 其 名 , 小 人 學 恭 以 除 其 刑 , 對 君 之 坐 , 豈 不 安 哉 ? 尚 有 差 跌 ; 一 食 之 上 , 豈 不 美 哉 ? 尚 有 哽 噎 ; 今 若 氾 所 謂 幸 者 也 , 固 未 能 自 必 , 鴻 鵠 飛 沖 天 , 豈 不 高 哉 ? 矰 繳 尚 得 而 加 之 ; 虎 豹 為 猛 , 人 尚 食 其 肉 , 席 其 皮 ; 譽 人 者 少 , 惡 人 者 多 , 行 年 七 十 , 常 恐 斧 質 之 加 於 氾 者 , 何 釋 恭 為 ? 」

    成 回 學 於 子 路 三 年 , 回 恭 敬 不 已 , 子 路 問 其 故 何 也 ? 回 對 曰 :「
臣 聞 之 , 行 者 比 於 鳥 , 上 畏 鷹 鸇 , 下 畏 網 羅 ; 夫 人 為 善 者 少 , 為 讒 者 多 , 若 身 不 死 , 安 知 禍 罪 不 施 。 行 年 七 十 , 常 恐 行 節 之 虧 , 回 是 以 恭 敬 待 大 命 。 」 子 路 稽 首 曰 : 「 君 子 哉 ! 」
 
 
 

  卷 第 十 一

    孫 卿 曰 : 「 夫 談 說 之 術 , 齊 莊 以 立 之 , 端 誠 以 處 之 , 堅 強 以 持 之 , 譬 稱 以 諭 之 , 分 別 以 明 之 , 歡 欣 憤 滿 以 送 之 , 寶 之 珍 之 , 貴 之 神 之 , 如 是 則 說 常 無 不 行 矣 。 」 夫 是 之 謂 能 貴 其 所 貴 。 傳 曰 : 「 唯 君 子 為 能 貴 其 所 貴 也 。 」 詩 云 : 「 無 易 由 言 , 無 曰 苟 矣 。 」 鬼 谷 子 曰 : 「 人 之 不 善 而 能 矯 之 者 難 矣 。 說 之 不 行 , 言 之 不 從 者 , 其 辯 之 不 明 也 ; 既 明 而 不 行 者 , 持 之 不 固 也 ; 既 固 而 不 行 者 , 未 中 其 心 之 所 善 也 。 辯 之 明 之 , 持 之 固 之 , 又 中 其 人 之 所 善 , 其 言 神 而 珍 , 白 而 分 , 能 入 於 人 之 心 , 如 此 而 說 不 行 者 , 天 下 未 嘗 聞 也 。 此 之 謂 善 說 。 」 子 貢 曰 :「
出 言 陳 辭 , 身 之 得 失 , 國 之 安 危 也 。 」 詩 云 : 「 辭 之 繹 矣 , 民 之 莫 矣 。 」 夫 辭 者 人 之 所 以 自 通 也 。 主 父 偃 曰 : 「 人 而 無 辭 , 安 所 用 之 。 」 昔 子 產 脩 其 辭 , 而 趙 武 致 其 敬 ; 王 孫 滿 明 其 言 , 而 楚 莊 以 慚 ; 蘇 秦 行 其 說 , 而 六 國 以 安 ; 蒯 通 陳 說 , 而 身 得 以 全 。 夫 辭 者 乃 所 以 尊 君 、 重 身 、 安 國 、 全 性 者 也 。 故 辭 不 可 不 脩 而 說 不 可 不 善 。

    趙 使 人 謂 魏 王 曰 : 「 為 我 殺 范 痤 , 吾 請 獻 七 十 里 之 地 。 」 魏 王 曰 : 「 諾 」 。 使 吏 捕 之 , 圍 而 未 殺 。 痤 自 上 屋 騎 危 , 謂 使 者 曰 : 「 與 其 以 死 痤 市 , 不 如 以 生 痤 市 , 有 如 痤 死 , 趙 不 與 王 地 , 則 王 奈 何 ? 故 不 若 與 定 割 地 , 然 後 殺 痤 。 」 魏 王 曰 : 「 善 」 。 痤 因 上 書 信 陵 君 曰 :「
痤 故 魏 之 免 相 也 。 趙 以 地 殺 痤 而 魏 王 聽 之 , 有 如 強 秦 亦 將 襲 趙 之 欲 , 則 君 且 奈 何 ? 」 信 陵 君 言 於 王 而 出 之 。

    吳 人 入 荊 , 召 陳 懷 公 , 懷 公 召 國 人 曰 : 「 欲 與 荊 者 左 , 欲 與 吳 者 右 。 」 逄 滑 當 公 而 進 曰 : 「 吳 未 有 福 , 荊 未 有 禍 。 」 公 曰 : 「 國 勝 君 出 , 非 禍 而 奚 ? 」 對 曰 : 「 小 國 有 是 猶 復 , 而 況 大 國 乎 ? 楚 雖 無 德 , 亦 不 斬 艾 其 民 , 吳 日 弊 兵 , 暴 骨 如 莽 , 未 見 德 焉 ? 天 其 或 者 正 訓 楚 也 ! 禍 之 適 吳 , 何 日 之 有 ? 」 陳 侯 從 之 。

    桓 公 立 仲 父 , 致 大 夫 曰 : 「 善 吾 者 入 門 而 右 , 不 善 吾 者 入 門 而 左 。 」 有 中 門 而 立 者 , 桓 公 問 焉 。 對 曰 : 「 管 子 之 知 , 可 與 謀 天 下 , 其 強 可 與 取 天 下 。 君 恃 其 信 乎 ? 內 政 委 焉 ; 外 事 斷 焉 。 驅 民 而 歸 之 , 是 亦 可 奪 也 。 」 桓 公 曰 : 「 善 。 」 乃 謂 管 仲 : 「 政 則 卒 歸 於 子 矣 , 政 之 所 不 及 , 唯 子 是 匡 。 」 管 仲 故 築 三 歸 之 臺 , 以 自 傷 於 民 。

    齊 宣 王 出 獵 於 社 山 , 社 山 父 老 十 三 人 相 與 勞 王 , 王 曰 : 「 父 老 苦 矣 ! 」 謂 左 右 賜 父 老 田 不 租 , 父 老 皆 拜 , 閭 丘 先 生 不 拜 。 王 曰 : 「 父 老 以 為 少 耶 ? 」 謂 左 右 復 賜 父 老 無 徭 役 , 父 老 皆 拜 , 閭 丘 先 生 又 不 拜 。 王 曰 : 「 拜 者 去 , 不 拜 者 前 。 」 曰 : 「 寡 人 今 觀 父 老 幸 而 勞 之 , 故 賜 父 老 田 不 租 , 父 老 皆 拜 , 先 生 獨 不 拜 , 寡 人 自 以 為 少 , 故 賜 父 老 無 徭 役 , 父 老 皆 拜 , 先 生 又 獨 不 拜 , 寡 人 得 無 有 過 乎 ? 」 閭 丘 先 生 對 曰 : 「 惟 聞 大 王 來 遊 , 所 以 為 勞 大 王 , 望 得 壽 於 大 王 , 望 得 富 於 大 王 , 望 得 貴 於 大 王 。 」 王 曰 : 「 天 殺 生 有 時 , 非 寡 人 所 得 與 也 , 無 以 壽 先 生 ; 倉 廩 雖 實 , 以 備 災 害 , 無 以 富 先 生 ; 大 官 無 缺 , 小 官 卑 賤 , 無 以 貴 先 生 。 」 閭 丘 先 生 對 曰 : 「 此 非 人 臣 所 敢 望 也 。 願 大 王 選 良 富 家 子 , 有 修 行 者 以 為 吏 , 平 其 法 度 , 如 此 臣 少 可 以 得 壽 焉 ; 春 秋 冬 夏 , 振 之 以 時 , 無 煩 擾 百 姓 , 如 是 臣 可 少 得 以 富 焉 ; 願 大 王 出 令 , 令 少 者 敬 長 , 長 者 敬 老 , 如 是 臣 可 少 得 以 貴 焉 ; 今 大 王 幸 賜 臣 田 不 租 , 然 則 倉 廩 將 虛 也 。 賜 臣 無 徭 役 , 然 則 官 府 無 使 焉 , 此 固 非 人 臣 之 所 敢 望 也 。 」 齊 王 曰 : 「 善 。 願 請 先 生 為 相 。 」

    孝 武 皇 帝 時 , 汾 陰 得 寶 鼎 而 獻 之 於 甘 泉 宮 , 群 臣 賀 , 上 壽 曰 :「
陛 下 得 周 鼎 。 」 侍 中 虞 丘 壽 王 獨 曰 : 「 非 周 鼎 。 」 上 聞 之 , 召 而 問 曰 : 「 朕 得 周 鼎 , 群 臣 皆 以 為 周 鼎 而 壽 王 獨 以 為 非 , 何 也 ? 壽 王 有 說 則 生 , 無 說 則 死 。 」 對 曰 : 「 臣 壽 王 安 敢 無 說 ? 臣 聞 夫 周 德 始 產 于 后 稷 , 長 於 公 劉 , 大 於 大 王 , 成 於 文 武 , 顯 於 周 公 , 德 澤 上 洞 , 天 下 漏 泉 , 無 所 不 通 , 上 天 報 應 , 鼎 為 周 出 , 故 名 周 鼎 。 今 漢 自 高 祖 繼 周 , 亦 昭 德 顯 行 , 布 恩 施 惠 , 六 合 和 同 , 至 陛 下 之 身 愈 盛 , 天 瑞 並 至 , 徵 祥 畢 見 。 昔 始 皇 帝 親 出 鼎 於 彭 城 而 不 能 得 。 天 昭 有 德 , 寶 鼎 自 至 , 此 天 之 所 以 予 漢 , 乃 漢 鼎 , 非 周 鼎 也 ! 」 上 曰 : 「 善 ! 」 群 臣 皆 稱 : 「 萬 歲 ! 」 是 日 賜 虞 丘 壽 王 黃 金 十 斤 。

    晉 獻 公 之 時 , 東 郭 民 有 祖 朝 者 , 上 書 獻 公 曰 : 「 草 茅 臣 東 郭 民 祖 朝 , 願 請 聞 國 家 之 計 。 」 獻 公 使 使 出 告 之 曰 : 「 肉 食 者 已 慮 之 矣 。 藿 食 者 尚 何 與 焉 ? 」 祖 朝 對 曰 : 「 大 王 獨 不 聞 古 之 將 曰 桓 司 馬 者 , 朝 朝 其 君 , 舉 而 宴 , 御 呼 車 , 驂 亦 呼 車 , 御 肘 其 驂 曰 : 『 子 何 越 云 為 乎 ? 何 為 藉 呼 車 ? 』 驂 謂 其 御 曰 : 『 當 呼 者 呼 , 乃 吾 事 也 , 子 當 御 正 子 之 轡 銜 耳 。 子 今 不 正 轡 銜 , 使 馬 卒 然 驚 , 妄 轢 道 中 行 人 , 必 逢 大 敵 , 下 車 免 劍 , 涉 血 履 肝 者 固 吾 事 也 。 子 寧 能 辟 子 之 轡 , 下 佐 我 乎 ? 其 禍 亦 及 吾 身 , 與 有 深 憂 , 吾 安 得 無 呼 車 乎 ? 』 今 大 王 曰 : 『 食 肉 者 已 慮 之 矣 , 藿 食 者 尚 何 與 焉 ? 』 設 使 食 肉 者 一 旦 失 計 於 廟 堂 之 上 , 若 臣 等 藿 食 者 , 寧 得 無 肝 膽 塗 地 於 中 原 之 野 與 ? 其 禍 亦 及 臣 之 身 。 臣 與 有 其 憂 深 。 臣 安 得 無 與 國 家 之 計 乎 ? 」 獻 公 召 而 見 之 , 三 日 與 語 , 無 復 憂 者 , 乃 立 以 為 師 也 。

    客 謂 梁 王 曰 : 「 惠 子 之 言 事 也 善 譬 , 王 使 無 譬 , 則 不 能 言 矣 。 」 王 曰 : 「 諾 。 」 明 日 見 , 謂 惠 子 曰 : 「 願 先 生 言 事 則 直 言 耳 , 無 譬 也 。 」 惠 子 曰 : 「 今 有 人 於 此 而 不 知 彈 者 , 曰 : 『 彈 之 狀 何 若 ? 』 應 曰 : 『 彈 之 狀 如 彈 。 』 諭 乎 ? 」 王 曰 : 「 未 諭 也 。 」 「 於 是 更 應 曰 :『
彈 之 狀 如 弓 而 以 竹 為 弦 。 』 則 知 乎 ? 」 王 曰 : 「 可 知 矣 。 」 惠 子 曰 : 「 夫 說 者 固 以 其 所 知 , 諭 其 所 不 知 , 而 使 人 知 之 。 今 王 曰 無 譬 則 不 可 矣 。 」 王 曰 : 「 善 。 」

    孟 嘗 君 寄 客 於 齊 王 , 三 年 而 不 見 用 , 故 客 反 謂 孟 嘗 君 曰 : 「 君 之 寄 臣 也 , 三 年 而 不 見 用 , 不 知 臣 之 罪 也 ? 君 之 過 也 ? 」 孟 嘗 君 曰 :「
寡 人 聞 之 , 縷 因 針 而 入 , 不 因 針 而 急 , 嫁 女 因 媒 而 成 , 不 因 媒 而 親 。 夫 子 之 材 必 薄 矣 , 尚 何 怨 乎 寡 人 哉 ? 」 客 曰 : 「 不 然 , 臣 聞 周 氏 之 嚳 , 韓 氏 之 盧 , 天 下 疾 狗 也 。 見 菟 而 指 屬 , 則 無 失 菟 矣 ; 望 見 而 放 狗 也 , 則 累 世 不 能 得 菟 矣 ! 狗 非 不 能 , 屬 之 者 罪 也 。 」 孟 嘗 君 曰 : 「 不 然 , 昔 華 舟 杞 梁 戰 而 死 , 其 妻 悲 之 , 向 城 而 哭 , 隅 為 之 崩 , 城 為 之 , 君 子 誠 能 刑 於 內 , 則 物 應 於 外 矣 。 夫 土 壤 且 可 為 忠 , 況 有 食 穀 之 君 乎 ? 」 客 曰 : 「 不 然 , 臣 見 鷦 鷯 巢 於 葦 苕 , 著 之 髮 毛 , 建 之 女 工 不 能 為 也 , 可 謂 完 堅 矣 。 大 風 至 , 則 苕 折 卵 破 子 死 者 , 何 也 ? 其 所 託 者 使 然 也 。 且 夫 狐 者 人 之 所 攻 也 , 鼠 者 人 之 所 燻 也 。 臣 未 嘗 見 稷 狐 見 攻 , 社 鼠 見 燻 也 , 何 則 ? 所 託 者 然 也 。 」 於 是 孟 嘗 君 復 屬 之 齊 , 齊 王 使 為 相 。

    陳 子 說 梁 王 , 梁 王 說 而 疑 之 曰 : 「 子 何 為 去 陳 侯 之 國 而 教 小 國 之 孤 於 此 乎 ? 」 陳 子 曰 : 「 夫 善 亦 有 道 , 而 遇 亦 有 時 , 昔 傅 說 衣 褐 帶 劍 , 而 築 於 秕 傳 之 城 , 武 丁 夕 夢 , 旦 得 之 , 時 王 也 ; 寧 戚 飯 牛 , 康 衢 擊 車 輻 而 歌 , 顧 見 桓 公 得 之 , 時 霸 也 ; 百 里 奚 自 賣 五 羊 之 皮 , 為 秦 人 虜 , 穆 公 得 之 , 時 強 也 。 論 若 三 子 之 行 , 未 得 為 孔 子 駿 徒 也 。 今 孔 子 經 營 天 下 , 南 有 陳 蔡 之 阨 , 而 北 干 景 公 , 二 坐 而 五 立 , 未 嘗 離 也 。 孔 子 之 時 不 行 , 而 景 公 之 時 怠 也 。 以 孔 子 之 聖 , 不 能 以 時 行 , 說 之 怠 , 亦 獨 能 如 之 何 乎 ? 」

    林 既 衣 韋 衣 而 朝 齊 景 公 , 齊 景 公 曰 : 「 此 君 子 之 服 也 ? 小 人 之 服 也 ? 」 林 既 逡 巡 而 作 色 曰 : 「 夫 服 事 何 足 以 端 士 行 乎 ? 昔 者 荊 為 長 劍 危 冠 , 令 尹 子 西 出 焉 ; 齊 短 衣 而 遂 偞 之 冠 , 管 仲 隰 朋 出 焉 ; 越 文 身 剪 髮 , 范 蠡 大 夫 種 出 焉 ; 西 戎 左 衽 而 椎 結 , 由 余 亦 出 焉 。 即 如 君 言 , 衣 狗 裘 者 當 犬 吠 , 衣 羊 裘 者 當 羊 鳴 , 且 君 衣 狐 裘 而 朝 , 意 者 得 無 為 變 乎 ? 」 景 公 曰 : 「 子 真 為 勇 悍 矣 , 今 未 嘗 見 子 之 奇 辯 也 。 一 鄰 之 鬥 也 , 千 乘 之 勝 也 。 」 林 既 曰 : 「 不 知 君 之 所 謂 者 何 也 ? 夫 登 高 臨 危 而 目 不 眴 , 而 足 不 陵 者 , 此 工 匠 之 勇 悍 也 ; 入 深 淵 , 刺 蛟 龍 , 抱 黿 鼉 而 出 者 , 此 漁 夫 之 勇 悍 也 ; 入 深 山 , 刺 虎 豹 , 抱 熊 羆 而 出 者 , 此 獵 夫 之 勇 悍 也 ; 不 難 斷 頭 , 裂 腹 暴 骨 , 流 血 中 流 者 , 此 武 士 之 勇 悍 也 。 今 臣 居 廣 廷 , 作 色 端 辯 , 以 犯 主 君 之 怒 , 前 雖 有 乘 軒 之 賞 , 未 為 之 動 也 ; 後 雖 有 斧 質 之 威 , 未 為 之 恐 也 ; 此 既 之 所 以 為 勇 悍 也 。 」

    魏 文 侯 與 大 夫 飲 酒 , 使 公 乘 不 仁 為 觴 政 曰 : 「 飲 不 釂 者 浮 以 大 白 。 」 文 侯 飲 而 不 盡 釂 , 公 乘 不 仁 舉 曰 浮 君 。 君 視 而 不 應 , 侍 者 曰 :「
不 仁 退 , 君 已 醉 矣 。 」 公 乘 不 仁 曰 : 「 周 書 曰 : 『 前 車 覆 , 後 車 戒 。 』 蓋 言 其 危 , 為 人 臣 者 不 易 , 為 君 亦 不 易 。 今 君 已 設 令 , 令 不 行 , 可 乎 ? 」 君 曰 : 「 善 。 」 舉 白 而 飲 , 飲 畢 曰 : 「 以 公 勝 不 仁 為 上 客 。 」

    襄 成 君 始 封 之 日 , 衣 翠 衣 , 帶 玉 劍 , 履 縞 舄 , 立 於 遊 水 之 上 , 大 夫 擁 鍾 錘 , 縣 令 執 桴 號 令 , 呼 : 「 誰 能 渡 王 者 於 是 也 ? 」 楚 大 夫 莊 辛 , 過 而 說 之 , 遂 造 託 而 拜 謁 , 起 立 曰 : 「 臣 願 把 君 之 手 , 其 可 乎 ? 」 襄 成 君 忿 作 色 而 不 言 。 莊 辛 遷 延 沓 手 而 稱 曰 : 「 君 獨 不 聞 夫 鄂 君 子 皙 之 汎 舟 於 新 波 之 中 也 ? 乘 青 翰 之 舟 , 極 芘 , 張 翠 蓋 而 P 犀 尾 , 班 麗 褂 衽 , 會 鍾 鼓 之 音 , 畢 榜 枻 越 人 擁 楫 而 歌 , 歌 辭 曰 : 『 濫 兮 抃 草 濫 予 昌 枑 澤 予 昌 州 州 ● 州 焉 乎 秦 胥 胥 縵 予 乎 昭 澶 秦 踰 滲 惿 隨 河 湖 。 』 鄂 君 子 皙 曰 : 『 吾 不 知 越 歌 , 子 試 為 我 楚 說 之 。 』 於 是 乃 召 越 譯 , 乃 楚 說 之 曰 : 『 今 夕 何 夕 搴 中 洲 流 , 今 日 何 日 兮 , 得 與 王 子 同 舟 。 蒙 羞 被 好 兮 , 不 訾 詬 恥 , 心 幾 頑 而 不 絕 兮 , 知 得 王 子 。 山 有 木 兮 木 有 枝 , 心 說 君 兮 君 不 知 。 』 於 是 鄂 君 子 皙 乃 P 脩 袂 , 行 而 擁 之 , 舉 繡 被 而 覆 之 。 鄂 君 子 皙 , 親 楚 王 母 弟 也 。 官 為 令 尹 , 爵 為 執 珪 , 一 榜 枻 越 人 猶 得 交 歡 盡 意 焉 。 今 君 何 以 踰 於 鄂 君 子 皙 , 臣 何 以 獨 不 若 榜 枻 之 人 , 願 把 君 之 手 , 其 不 可 何 也 ? 」 襄 成 君 乃 奉 手 而 進 之 , 曰 : 「 吾 少 之 時 , 亦 嘗 以 色 稱 於 長 者 矣 。 未 嘗 過 僇 如 此 之 卒 也 。 自 今 以 後 , 願 以 壯 少 之 禮 謹 受 命 。 」

    雍 門 子 周 以 琴 見 乎 孟 嘗 君 。 孟 嘗 君 曰 : 「 先 生 鼓 琴 亦 能 令 文 悲 乎 ? 」 雍 門 子 周 曰 : 「 臣 何 獨 能 令 足 下 悲 哉 ? 臣 之 所 能 令 悲 者 , 有 先 貴 而 後 賤 , 先 富 而 後 貧 者 也 。 不 若 身 材 高 妙 , 適 遭 暴 亂 , 無 道 之 主 , 妄 加 不 道 之 理 焉 ; 不 若 處 勢 隱 絕 , 不 及 四 鄰 , 詘 折 儐 厭 , 襲 於 窮 巷 , 無 所 告 愬 ; 不 若 交 歡 相 愛 無 怨 而 生 離 , 遠 赴 絕 國 , 無 復 相 見 之 時 ; 不 若 少 失 二 親 , 兄 弟 別 離 , 家 室 不 足 , 憂 蹙 盈 g 。 當 是 之 時 也 , 固 不 可 以 聞 飛 鳥 疾 風 之 聲 , 窮 窮 焉 固 無 樂 已 。 凡 若 是 者 , 臣 一 為 之 徽 膠 援 琴 而 長 太 息 , 則 流 涕 沾 衿 矣 。 今 若 足 下 千 乘 之 君 也 , 居 則 廣 廈 邃 房 , 下 羅 帷 , 來 清 風 , 倡 優 侏 儒 處 前 選 進 而 諂 諛 ; 燕 則 鬥 象 棋 而 舞 鄭 女 , 激 楚 之 切 風 , 練 色 以 淫 目 , 流 聲 以 虞 耳 ; 水 遊 則 連 方 舟 , 載 羽 旗 , 鼓 吹 乎 不 測 之 淵 ; 野 遊 則 馳 騁 弋 獵 乎 平 原 廣 囿 , 格 猛 獸 ; 入 則 撞 鍾 擊 鼓 乎 深 宮 之 中 。 方 此 之 時 , 視 天 地 曾 不 若 一 指 , 忘 死 與 生 , 雖 有 善 琴 者 , 固 未 能 令 足 下 悲 也 。 」 孟 嘗 君 曰 : 「 否 ! 否 ! 文 固 以 為 不 然 。 」 雍 門 子 周 曰 : 「 然 臣 之 所 為 足 下 悲 者 一 事 也 。 夫 聲 敵 帝 而 困 秦 者 君 也 ; 連 五 國 之 約 , 南 面 而 伐 楚 者 又 君 也 。 天 下 未 嘗 無 事 , 不 從 則 橫 , 從 成 則 楚 王 , 橫 成 則 秦 帝 。 楚 王 秦 帝 , 必 報 讎 於 薛 矣 。 夫 以 秦 、 楚 之 強 而 報 讎 於 弱 薛 , 譽 之 猶 摩 蕭 斧 而 伐 朝 菌 也 , 必 不 留 行 矣 。 天 下 有 識 之 士 無 不 為 足 下 寒 心 酸 鼻 者 。 千 秋 萬 歲 後 , 廟 堂 必 不 血 食 矣 。 高 臺 既 以 壞 , 曲 池 既 以 漸 , 墳 墓 既 以 下 而 青 廷 矣 。 嬰 兒 豎 子 樵 採 薪 蕘 者 , 蹢 躅 其 足 而 歌 其 上 , 眾 人 見 之 , 無 不 愀 焉 , 為 足 下 悲 之 曰 : 『 夫 以 孟 嘗 君 尊 貴 乃 可 使 若 此 乎 ? 』 」 於 是 孟 嘗 君 泫 然 泣 涕 , 承 睫 而 未 殞 , 雍 門 子 周 引 琴 而 鼓 之 , 徐 動 宮 徵 , 微 揮 羽 角 , 切 終 而 成 曲 , 孟 嘗 君 涕 浪 汗 增 , 欷 而 就 之 曰 : 「 先 生 之 鼓 琴 令 文 立 若 破 國 亡 邑 之 人 也 。 」

    蘧 伯 玉 使 至 楚 , 逢 公 子 皙 濮 水 之 上 , 子 皙 接 草 而 待 曰 : 「 敢 問 上 客 將 何 之 ? 」 蘧 伯 玉 為 之 軾 車 。 公 子 皙 曰 : 「 吾 聞 上 士 可 以 託 色 , 中 士 可 以 託 辭 , 下 士 可 以 託 財 , 三 者 固 可 得 而 託 身 耶 ? 」 蘧 伯 玉 曰 :「
謹 受 命 。 」 蘧 伯 玉 見 楚 王 , 使 事 畢 , 坐 談 話 , 從 容 言 至 於 士 。 楚 王 曰 : 「 何 國 最 多 士 ? 」 蘧 伯 玉 曰 : 「 楚 最 多 士 。 」 楚 王 大 悅 。 蘧 伯 玉 曰 : 「 楚 最 多 士 而 楚 不 能 用 。 」 王 造 然 曰 : 「 是 何 言 也 ? 」 蘧 伯 玉 曰 : 「 伍 子 胥 生 於 楚 , 逃 之 吳 。 吳 受 而 相 之 。 發 兵 攻 楚 , 墮 平 王 之 墓 。 伍 子 胥 生 於 楚 , 吳 善 用 之 。 釁 蚡 黃 生 於 楚 , 走 之 晉 , 治 七 十 二 縣 , 道 不 拾 遺 , 民 不 妄 得 , 城 郭 不 閉 , 國 無 盜 賊 , 蚡 黃 生 於 楚 而 晉 善 用 之 。 今 者 臣 之 來 , 逢 公 子 皙 濮 水 之 上 , 辭 言 『 上 士 可 以 託 色 , 中 士 可 以 託 辭 , 下 士 可 以 託 財 , 三 者 固 可 得 而 託 身 耶 ? 』 又 不 知 公 子 皙 將 何 治 也 。 」 於 是 楚 王 發 使 一 駟 , 副 使 二 乘 , 追 公 子 皙 濮 水 之 上 , 子 皙 還 重 於 楚 , 蘧 伯 玉 之 力 也 。 故 詩 曰 : 「 誰 能 烹 魚 , 溉 之 釜 鬵 , 孰 將 西 歸 , 懷 之 好 音 。 」 此 之 謂 也 。 物 之 相 得 , 固 微 甚 矣 。

    叔 向 之 弟 羊 舌 虎 善 樂 達 , 達 有 罪 於 晉 , 晉 誅 羊 舌 虎 , 叔 向 為 之 奴 。 既 而 祁 奚 曰 : 「 吾 聞 小 人 得 位 , 不 爭 不 義 , 君 子 所 憂 , 不 救 不 祥 。 」 乃 往 見 范 桓 子 而 說 之 曰 : 「 聞 善 為 國 者 , 賞 不 過 ; 刑 不 濫 。 賞 過 則 懼 及 淫 人 ; 刑 濫 則 懼 及 君 子 。 ( 與 不 幸 而 過 ) , 寧 過 而 賞 淫 人 , 無 過 而 刑 君 子 , 故 堯 之 刑 也 , 殛 鯀 於 羽 山 而 用 禹 ; 周 之 刑 也 , 僇 管 、 蔡 而 相 周 公 , 不 濫 刑 也 。 」 桓 子 乃 命 吏 出 叔 向 , 救 人 之 患 者 , 行 危 苦 而 不 避 煩 辱 , 猶 不 能 免 。 今 祁 奚 論 先 王 之 德 而 叔 向 得 免 焉 , 學 豈 可 已 哉 ?

    張 祿 掌 門 , 見 孟 嘗 君 曰 : 「 衣 新 而 不 舊 , 倉 庾 盈 而 不 虛 , 為 之 有 道 , 君 亦 知 之 乎 ? 」 孟 嘗 君 曰 : 「 衣 新 而 不 舊 , 則 是 脩 也 。 倉 庾 盈 而 不 虛 , 則 是 富 也 。 為 之 奈 何 ? 其 說 可 得 聞 乎 ? 」 張 祿 曰 : 「 願 君 貴 則 舉 賢 , 富 則 振 貧 , 若 是 則 衣 新 而 不 舊 , 倉 庾 盈 而 不 虛 矣 。 」 孟 嘗 君 以 其 言 為 然 , 說 其 意 , 辯 其 辭 , 明 日 使 人 奉 黃 金 百 斤 , 文 織 百 純 , 進 之 張 先 生 。 先 生 辭 而 不 受 。 後 先 生 復 見 孟 嘗 君 。 孟 嘗 君 曰 : 「 前 先 生 幸 教 文 曰 : 『 衣 新 而 不 舊 , 倉 庾 盈 而 不 虛 , 為 之 有 說 , 汝 亦 知 之 乎 ? 』 文 竊 說 教 , 故 使 人 奉 黃 金 百 斤 , 文 織 百 純 , 進 之 先 生 , 以 補 門 內 之 不 贍 者 , 先 生 曷 為 辭 而 不 受 乎 ? 」 張 祿 曰 : 「 君 將 掘 君 之 偶 錢 , 發 君 之 庾 粟 以 補 士 , 則 衣 弊 履 穿 而 不 贍 耳 。 何 暇 衣 新 而 不 舊 , 倉 瘐 盈 而 不 虛 乎 ? 」 孟 嘗 君 曰 : 「 然 則 為 之 奈 何 ? 」 張 祿 曰 : 「 夫 秦 者 四 塞 之 國 也 。 遊 宦 者 不 得 入 焉 。 願 君 為 吾 為 丈 尺 之 書 , 寄 我 與 秦 王 , 我 往 而 遇 乎 , 固 君 之 入 也 。 往 而 不 遇 乎 , 雖 人 求 間 謀 , 固 不 遇 臣 矣 。 」 孟 嘗 君 曰 : 「 敬 聞 命 矣 。 」 因 為 之 書 , 寄 之 秦 王 , 往 而 大 遇 。 謂 秦 王 曰 : 「 自 祿 之 來 入 大 王 之 境 , 田 疇 益 辟 , 吏 民 益 治 , 然 而 大 王 有 一 不 得 者 , 大 王 知 之 乎 ? 」 王 曰 : 「 不 知 。 」 曰 : 「 夫 山 東 有 相 , 所 謂 孟 嘗 君 者 , 其 人 賢 人 , 天 下 無 急 則 已 , 有 急 則 能 收 天 下 雄 俊 之 士 , 與 之 合 交 連 友 者 , 疑 獨 此 耳 。 然 則 大 王 胡 不 為 我 友 之 乎 ? 」 秦 王 曰 : 「 敬 受 命 。 」 奉 千 金 以 遺 孟 嘗 君 , 孟 嘗 君 輟 食 察 之 而 寤 曰 : 「 此 張 生 之 所 謂 衣 新 而 不 舊 , 倉 庾 盈 而 不 虛 者 也 。 」

    莊 周 貧 者 , 往 貸 粟 於 魏 , 文 侯 曰 : 「 待 吾 邑 粟 之 來 而 獻 之 。 」 周 曰 : 「 乃 今 者 周 之 來 , 見 道 傍 牛 蹄 中 有 鮒 魚 焉 , 大 息 謂 周 曰 : 『 我 尚 可 活 也 ? 』 周 曰 : 『 須 我 為 汝 南 見 楚 王 , 決 江 、 淮 以 溉 汝 。 』 鮒 魚 曰 : 『 今 吾 命 在 盆 甕 之 中 耳 , 乃 為 我 見 楚 王 , 決 江 、 淮 以 溉 我 , 汝 即 求 我 枯 魚 之 肆 矣 。 』 今 周 以 貧 故 來 貸 粟 , 而 曰 須 我 邑 粟 來 也 而 賜 臣 , 即 來 亦 求 臣 傭 肆 矣 。 」 文 侯 於 是 乃 發 粟 百 鍾 , 送 之 莊 周 之 室 。

    晉 平 公 問 叔 向 曰 : 「 歲 饑 民 疫 , 翟 人 攻 我 , 我 將 若 何 ? 」 對 曰 : 「 歲 饑 來 年 而 反 矣 , 疾 疫 將 止 矣 , 翟 人 不 足 患 也 。 」 公 曰 : 「 患 有 大 於 此 者 乎 ? 」 對 曰 : 「 夫 大 臣 重 祿 而 不 極 諫 , 近 臣 畏 罪 而 不 敢 言 , 左 右 顧 寵 於 小 官 而 君 不 知 。 此 誠 患 之 大 者 也 。 」 公 曰 : 「 善 。 」 於 是 令 國 中 曰 : 「 欲 有 諫 者 為 之 隱 , 左 右 言 及 國 吏 罪 。 」

    趙 簡 子 攻 陶 , 有 二 人 先 登 , 死 於 城 上 , 簡 子 欲 得 之 , 陶 君 不 與 。 承 盆 疽 謂 陶 君 曰 : 「 簡 子 將 掘 君 之 墓 , 以 與 君 之 百 姓 市 曰 : 『 踰 邑 梯 城 者 將 赦 之 , 不 者 將 掘 其 墓 , 朽 者 揚 其 灰 , 未 朽 者 辜 其 尸 。 』 陶 君 懼 , 謂 效 二 人 之 尸 以 為 和 。

    子 貢 見 太 宰 嚭 , 太 宰 嚭 問 曰 : 「 孔 子 何 如 ? 」 對 曰 : 「 臣 不 足 以 知 之 。 」 太 宰 曰 : 「 子 不 知 , 何 以 事 之 ? 」 對 曰 : 「 惟 不 知 , 故 事 之 , 夫 子 其 猶 大 山 林 也 , 百 姓 各 足 其 材 焉 。 」 太 宰 嚭 曰 : 「 子 增 夫 子 乎 ? 」 對 曰 : 「 夫 子 不 可 增 也 。 夫 賜 其 猶 一 累 壤 也 , 以 一 累 壤 增 大 山 , 不 益 其 高 , 且 為 不 知 。 」 太 宰 嚭 曰 : 「 然 則 子 有 所 酌 也 。 」 對 曰 :「
天 下 有 大 樽 而 子 獨 不 酌 焉 , 不 識 誰 之 罪 也 。 」

    趙 簡 子 問 子 貢 曰 : 「 孔 子 為 人 何 如 ? 」 子 貢 對 曰 : 「 賜 不 能 識 也 。 」 簡 子 不 說 曰 : 「 夫 子 事 孔 子 數 十 年 , 終 業 而 去 之 , 寡 人 問 子 , 子 曰 不 能 識 , 何 也 ? 」 子 貢 曰 : 「 賜 譬 渴 者 之 飲 江 海 , 知 足 而 已 , 孔 子 猶 江 海 也 , 賜 則 奚 足 以 識 之 。 」 簡 子 曰 : 「 善 哉 ! 子 貢 之 言 也 。 」

    齊 景 公 謂 子 貢 曰 : 「 子 誰 師 ? 」 曰 : 「 臣 師 仲 尼 ? 」 公 曰 : 「 仲 尼 賢 乎 ? 」 對 曰 : 「 賢 。 」 公 曰 : 「 其 賢 何 若 ? 」 對 曰 : 「 不 知 也 。 」 公 曰 : 「 子 知 其 賢 而 不 知 其 奚 若 , 可 乎 ? 」 對 曰 : 「 今 謂 天 高 , 無 少 長 愚 智 皆 知 高 , 高 幾 何 ? 皆 曰 不 知 也 , 是 以 知 仲 尼 之 賢 而 不 知 其 奚 若 。 」

    趙 襄 子 謂 仲 尼 曰 : 「 先 生 委 質 以 見 人 主 七 十 君 矣 , 而 無 所 通 , 不 識 世 無 明 君 乎 ? 意 先 生 之 道 , 固 不 通 乎 ? 」 仲 尼 不 對 。 異 日 , 襄 子 見 子 路 曰 : 「 嘗 問 先 生 以 道 , 先 生 不 對 , 知 而 不 對 則 隱 也 。 隱 則 安 得 為 仁 ; 若 信 不 知 , 安 得 為 聖 ? 」 子 路 曰 : 「 建 天 下 之 鳴 鐘 , 而 撞 之 以 挺 , 豈 能 發 其 聲 乎 哉 ? 君 問 先 生 , 無 乃 猶 以 挺 撞 乎 ? 」

    衛 將 軍 文 子 問 子 貢 曰 : 「 季 文 子 三 窮 而 三 通 , 何 也 ? 」 子 貢 曰 : 「 其 窮 事 賢 , 其 通 舉 窮 , 其 富 分 貧 , 其 貴 禮 賤 。 窮 而 事 賢 則 不 悔 ; 通 而 舉 窮 則 忠 於 朋 友 , 富 而 分 貧 則 宗 族 親 之 ; 貴 而 禮 賤 則 百 姓 戴 之 。 其 得 之 , 固 道 也 ; 失 之 , 命 也 。 」 曰 : 「 失 而 不 得 者 , 何 也 ? 」 曰 :「
其 窮 不 事 賢 , 其 通 不 舉 窮 , 其 富 不 分 貧 , 其 貴 不 理 賤 , 其 得 之 , 命 也 ; 其 失 之 , 固 道 也 。 」

    子 路 問 於 孔 子 曰 : 「 管 仲 何 如 人 也 ? 」 子 曰 : 「 大 人 也 。 」 子 路 曰 : 「 昔 者 管 子 說 襄 公 , 襄 公 不 說 , 是 不 辯 也 ; 欲 立 公 子 糾 而 不 能 , 是 無 能 也 ; 家 殘 於 齊 而 無 憂 色 , 是 不 慈 也 ; 桎 梏 而 居 檻 車 中 無 慚 色 , 是 無 愧 也 ; 事 所 射 之 君 , 是 不 貞 也 ; 召 忽 死 之 , 管 仲 不 死 , 是 無 仁 也 。 夫 子 何 以 大 之 ? 」 子 曰 : 「 管 仲 說 襄 公 , 襄 公 不 說 , 管 仲 非 不 辯 也 , 襄 公 不 知 說 也 ; 欲 立 公 子 糾 而 不 能 , 非 無 能 也 , 不 遇 時 也 ; 家 殘 於 齊 而 無 憂 色 , 非 不 慈 也 , 知 命 也 ; 桎 梏 居 檻 車 而 無 慚 色 , 非 無 愧 也 , 自 裁 也 ; 事 所 射 之 君 , 非 不 貞 也 , 知 權 也 ; 召 忽 死 之 , 管 仲 不 死 , 非 無 仁 也 。 召 忽 者 , 人 臣 之 材 也 , 不 死 則 三 軍 之 虜 也 ; 死 之 則 名 聞 天 下 , 夫 何 為 不 死 哉 ? 管 仲 者 , 天 子 之 佐 , 諸 侯 之 相 也 , 死 之 則 不 免 為 溝 中 之 瘠 ; 不 死 則 功 復 用 於 天 下 , 夫 何 為 死 之 哉 ? 由 ! 汝 不 知 也 。 」

    晉 平 公 問 於 師 曠 曰 : 「 咎 犯 與 趙 衰 孰 賢 ? 」 對 曰 : 「 陽 處 父 欲 臣 文 公 , 因 咎 犯 , 三 年 不 達 , 因 趙 衰 , 三 日 而 達 。 智 不 知 其 士 眾 , 不 智 也 ; 知 而 不 言 , 不 忠 也 ; 欲 言 之 而 不 敢 , 無 勇 也 ; 言 之 而 不 聽 , 不 賢 也 。 」

    趙 簡 子 問 於 成 摶 曰 : 「 吾 聞 夫 羊 殖 者 , 賢 大 夫 也 , 是 行 奚 然 ? 」 對 曰 : 「 臣 摶 不 知 也 。 」 簡 子 曰 : 「 吾 聞 之 子 與 友 親 , 子 而 不 知 , 何 也 ? 」 摶 曰 : 「 其 為 人 也 數 變 , 其 十 五 年 也 , 廉 以 不 匿 其 過 ; 其 二 十 也 , 仁 以 喜 義 , 其 三 十 也 , 為 晉 中 軍 尉 , 勇 以 喜 仁 , 其 年 五 十 也 , 為 邊 城 將 , 遠 者 復 親 。 今 臣 不 見 五 年 矣 。 恐 其 變 , 是 以 不 敢 知 。 」 簡 子 曰 : 「 果 賢 大 夫 也 , 每 變 益 上 矣 。 」
 
 
 

  卷 第 十 二

    春 秋 之 辭 有 相 反 者 四 , 既 曰 : 「 大 夫 無 遂 事 。 」 不 得 擅 生 事 矣 。 又 曰 : 「 出 境 可 以 安 社 稷 , 利 國 家 者 則 專 之 可 也 。 」 既 曰 : 「 大 夫 以 君 命 出 , 進 退 在 大 夫 」 矣 , 又 曰 : 「 以 君 命 出 , 聞 喪 徐 行 而 不 反 」 者 , 何 也 ? 曰 : 「 此 義 者 各 止 其 科 , 不 轉 移 也 。 不 得 擅 生 事 者 , 謂 平 生 常 經 也 ; 專 之 可 也 者 , 謂 救 危 除 患 也 ; 進 退 在 大 夫 者 , 謂 將 帥 用 兵 也 ; 徐 行 而 不 反 者 , 謂 出 使 道 聞 君 親 之 喪 也 。 公 子 子 結 擅 生 事 , 春 秋 不 非 , 以 為 救 莊 公 危 也 。 公 子 遂 擅 生 事 , 春 秋 譏 之 , 以 為 僖 公 無 危 事 也 。 故 君 有 危 而 不 專 救 , 是 不 忠 也 。 若 無 危 而 擅 生 事 , 是 不 臣 也 。 傳 曰 : 『 詩 無 通 詁 , 易 無 通 吉 , 春 秋 無 通 義 。 』 此 之 謂 也 。 」

    趙 王 遣 使 者 之 楚 , 方 鼓 瑟 而 遣 之 , 誡 之 曰 : 「 必 如 吾 言 。 」 使 者 曰 : 「 王 之 鼓 瑟 , 未 嘗 悲 若 此 也 ! 」 王 曰 : 「 宮 商 固 方 調 矣 ! 」 使 者 曰 : 「 調 則 何 不 書 其 柱 耶 ? 」 王 曰 : 「 天 有 燥 濕 , 絃 有 緩 急 , 宮 商 移 徙 不 可 知 , 是 以 不 書 。 」 使 者 曰 : 「 明 君 之 使 人 也 , 任 之 以 事 , 不 制 以 辭 , 遇 吉 則 賀 之 , 凶 則 弔 之 。 今 楚 、 趙 相 去 , 千 有 餘 里 , 吉 凶 憂 患 , 不 可 豫 知 , 猶 柱 之 不 可 書 也 。 詩 云 : 『 莘 莘 征 夫 , 每 懷 靡 及 。 』 」

    楚 莊 王 舉 兵 伐 宋 , 宋 告 急 , 晉 景 公 欲 發 兵 救 宋 , 伯 宗 諫 曰 : 「 天 方 開 楚 , 未 可 伐 也 。 」 乃 求 壯 士 , 得 霍 人 解 揚 , 字 子 虎 , 往 命 宋 毋 降 , 道 過 鄭 , 鄭 新 與 楚 親 , 乃 執 解 揚 而 獻 之 楚 。 楚 王 厚 賜 , 與 約 , 使 反 其 言 , 令 宋 趣 降 , 三 要 , 解 揚 乃 許 。 於 是 楚 乘 揚 以 樓 車 , 令 呼 宋 使 降 , 遂 倍 楚 約 而 致 其 晉 君 命 曰 : 「 晉 方 悉 國 兵 以 救 宋 , 宋 雖 急 , 慎 毋 降 楚 , 晉 今 至 矣 。 」 楚 莊 王 大 怒 , 將 烹 之 , 解 揚 曰 : 「 君 能 制 命 為 義 , 臣 能 承 命 為 信 , 受 吾 君 命 以 出 , 雖 死 無 二 。 」 王 曰 : 「 汝 之 許 我 , 已 而 倍 之 , 其 信 安 在 ? 」 解 揚 曰 : 「 死 以 許 王 , 欲 以 成 吾 君 命 , 臣 不 恨 也 。 」 顧 謂 楚 君 曰 : 「 為 人 臣 無 忘 盡 忠 而 得 死 者 。 」 楚 王 諸 弟 皆 諫 王 赦 之 。 於 是 莊 公 卒 赦 解 揚 而 歸 之 。 晉 爵 之 為 上 卿 。 故 後 世 言 霍 虎 。

    秦 王 以 五 百 里 地 易 鄢 陵 , 鄢 陵 君 辭 而 不 受 , 使 唐 且 謝 秦 王 。 秦 王 曰 : 「 秦 破 韓 滅 魏 , 鄢 陵 君 獨 以 五 十 里 地 存 者 , 吾 豈 畏 其 威 哉 ? 吾 多 其 義 耳 。 今 寡 人 以 十 倍 之 地 易 之 , 鄢 陵 君 辭 而 不 受 , 是 輕 寡 人 也 。 」 唐 且 避 席 對 曰 : 「 非 如 此 也 。 夫 不 以 利 害 為 趣 者 , 鄢 陵 君 也 。 夫 鄢 陵 君 受 地 於 先 君 而 守 之 。 雖 復 千 里 不 得 當 , 豈 獨 五 百 里 哉 ? 」 秦 王 忿 然 作 色 , 怒 曰 : 「 公 亦 曾 見 天 子 之 怒 乎 ? 」 唐 且 曰 : 「 王 臣 未 曾 見 也 。 」 秦 王 曰 : 「 天 子 一 怒 , 伏 尸 百 萬 , 流 血 千 里 。 」 唐 且 曰 : 「 大 王 亦 嘗 見 夫 布 衣 韋 帶 之 士 怒 乎 ? 」 秦 王 曰 : 「 布 衣 韋 帶 之 士 怒 也 , 解 冠 徒 跣 , 以 頸 顙 地 耳 , 何 難 知 者 。 」 唐 且 曰 : 「 此 乃 匹 夫 愚 人 之 怒 耳 , 非 布 衣 韋 帶 之 士 怒 也 。 夫 專 諸 刺 王 僚 , 彗 星 襲 月 , 奔 星 晝 出 ; 要 離 刺 王 子 慶 忌 , 蒼 隼 擊 於 臺 上 ; 聶 政 刺 韓 王 之 季 父 , 白 虹 貫 日 , 此 三 人 皆 布 衣 韋 帶 之 士 怒 矣 。 與 臣 將 四 士 , 含 怒 未 發 , 厲 於 天 。 士 無 怒 即 已 , 一 怒 伏 尸 二 人 , 流 血 五 步 。 」 即 案 匕 首 起 視 秦 王 曰 : 「 今 將 是 矣 。 」 秦 王 變 色 長 跪 曰 : 「 先 生 就 坐 , 寡 人 喻 矣 。 秦 破 韓 滅 魏 , 鄢 陵 獨 以 五 十 里 地 存 者 , 徒 用 先 生 之 故 耳 。 」

    齊 攻 魯 。 子 貢 見 哀 公 , 請 求 救 於 吳 。 公 曰 : 「 奚 先 君 寶 之 用 ? 」 子 貢 曰 : 「 使 吳 責 寶 而 與 我 師 , 是 不 可 恃 也 。 」 於 是 以 楊 幹 麻 筋 之 弓 六 往 。 子 貢 謂 吳 王 曰 : 「 齊 為 無 道 , 欲 使 周 公 之 後 不 血 食 , 且 魯 賦 五 百 , 邾 賦 三 百 , 不 識 以 此 益 齊 , 吳 之 利 與 ? 非 與 ? 」 吳 王 懼 , 乃 興 師 救 魯 。 諸 侯 曰 : 「 齊 伐 周 公 之 後 , 而 吳 救 之 。 」 遂 朝 於 吳 。

    魏 文 侯 封 太 子 擊 於 中 山 , 三 年 , 使 不 往 來 , 舍 人 趙 倉 唐 進 稱 曰 : 「 為 人 子 , 三 年 不 聞 父 問 , 不 可 謂 孝 。 為 人 父 , 三 年 不 問 子 , 不 可 謂 慈 。 君 何 不 遣 人 使 大 國 乎 ? 」 太 子 曰 : 「 願 之 久 矣 。 未 得 可 使 者 。 」 倉 唐 曰 : 「 臣 願 奉 使 , 侯 何 嗜 好 ? 」 太 子 曰 : 「 侯 嗜 晨 鳧 , 好 北 犬 。 」 於 是 乃 遣 倉 唐 北 犬 , 奉 晨 鳧 , 獻 於 文 侯 。 倉 唐 至 , 上 謁 曰 : 「 孽 子 擊 之 使 者 , 不 敢 當 大 夫 之 朝 , 請 以 燕 閒 , 奉 晨 鳧 , 敬 獻 庖 廚 , 北 犬 , 敬 上 涓 人 。 」 文 侯 悅 曰 : 「 擊 愛 我 , 知 吾 所 嗜 , 知 吾 所 好 。 」 召 倉 唐 而 見 之 , 曰 : 「 擊 無 恙 乎 ? 」 倉 唐 曰 : 「 唯 唯 。 」 如 是 者 三 , 乃 曰 : 「 君 出 太 子 而 封 之 國 君 , 名 之 , 非 禮 也 。 」 文 侯 怵 然 為 之 變 容 。 問 曰 : 「 子 之 君 無 恙 乎 ? 」 倉 唐 曰 : 「 臣 來 時 , 拜 送 書 於 庭 。 」 文 侯 顧 指 左 右 曰 : 「 子 之 君 , 長 孰 與 是 ? 」 倉 唐 曰 : 「 禮 , 擬 人 必 於 其 倫 , 諸 侯 毋 偶 , 無 所 擬 之 。 」 曰 : 「 長 大 孰 與 寡 人 。 」 倉 唐 曰 : 「 君 賜 之 外 府 之 裘 , 則 能 勝 之 , 賜 之 斥 帶 , 則 不 更 其 造 。 」 文 侯 曰 : 「 子 之 君 何 業 ? 」 倉 唐 曰 : 「 業 詩 。 」 文 侯 曰 : 「 於 詩 何 好 ? 」 倉 唐 曰 :「
好 晨 風 、 黍 離 。 」 文 侯 自 讀 晨 風 曰 : 「 彼 晨 風 , 鬱 彼 北 林 , 未 見 君 子 , 憂 心 欽 欽 , 如 何 如 何 , 忘 我 實 多 。 」 文 侯 曰 : 「 子 之 君 以 我 忘 之 乎 ? 」 倉 唐 曰 : 「 不 敢 , 時 思 耳 。 」 文 侯 復 讀 黍 離 曰 : 「 彼 黍 離 離 , 彼 稷 之 苗 , 行 邁 靡 靡 , 中 心 搖 搖 , 知 我 者 謂 我 心 憂 , 不 知 我 者 謂 我 何 求 ? 悠 悠 蒼 天 , 此 何 人 哉 ? 」 文 侯 曰 : 「 子 之 君 怨 乎 ? 」 倉 唐 曰 :「
不 敢 , 時 思 耳 。 」 文 侯 於 是 遣 倉 唐 賜 太 子 衣 一 襲 , 敕 倉 唐 以 雞 鳴 時 至 。 太 子 起 拜 , 受 賜 發 篋 , 視 衣 盡 顛 倒 。 太 子 曰 : 「 趣 早 駕 , 君 侯 召 擊 也 。 」 倉 唐 曰 : 「 臣 來 時 不 受 命 。 」 太 子 曰 : 「 君 侯 賜 擊 衣 , 不 以 為 寒 也 , 欲 召 擊 , 無 誰 與 謀 , 故 敕 子 以 雞 鳴 時 至 , 詩 曰 : 『 東 方 未 明 , 顛 倒 衣 裳 , 顛 之 倒 之 , 自 公 召 之 。 』 」 遂 西 至 謁 。 文 侯 大 喜 , 乃 置 酒 而 稱 曰 : 「 夫 遠 賢 而 近 所 愛 , 非 社 稷 之 長 策 也 。 」 乃 出 少 子 摯 , 封 中 山 , 而 復 太 子 擊 。 故 曰 : 「 欲 知 其 子 , 視 其 友 ; 欲 知 其 君 , 視 其 所 使 。 」 趙 倉 唐 一 使 而 文 侯 為 慈 父 , 而 擊 為 孝 子 。 太 子 乃 稱 : 「 詩 曰 :『
鳳 凰 于 飛 , 噦 噦 其 羽 , 亦 集 爰 止 , 藹 藹 王 多 吉 士 , 維 君 子 使 , 媚 于 天 子 。 』 舍 人 之 謂 也 。 」

    楚 莊 王 欲 伐 晉 , 使 豚 尹 觀 焉 。 反 曰 : 「 不 可 伐 也 。 其 憂 在 上 ; 其 樂 在 下 。 且 賢 臣 在 焉 , 曰 沈 駒 。 」 明 年 , 又 使 豚 尹 觀 , 反 曰 : 「 可 矣 。 初 之 賢 人 死 矣 。 諂 諛 多 在 君 之 廬 者 , 其 君 好 樂 而 無 禮 ; 其 下 危 處 以 怨 上 。 上 下 離 心 , 興 師 伐 之 , 其 民 必 反 。 」 莊 王 從 之 , 果 如 其 言 矣 。

    梁 王 贅 其 群 臣 而 議 其 過 , 任 座 進 諫 曰 : 「 主 君 國 廣 以 大 , 民 堅 而 眾 , 國 中 無 賢 人 辯 士 , 奈 何 ? 」 王 曰 : 「 寡 人 國 小 以 狹 , 民 弱 臣 少 , 寡 人 獨 治 之 , 安 所 用 賢 人 辯 士 乎 ? 」 任 座 曰 : 「 不 然 , 昔 者 齊 無 故 起 兵 攻 魯 , 魯 君 患 之 , 召 其 相 曰 : 『 為 之 奈 何 ? 』 相 對 曰 : 『 夫 柳 下 惠 少 好 學 , 長 而 嘉 智 , 主 君 試 召 使 於 齊 。 』 魯 君 曰 : 『 吾 千 乘 之 主 也 , 身 自 使 於 齊 , 齊 不 聽 。 夫 柳 下 惠 特 布 衣 韋 帶 之 士 也 , 使 之 又 何 益 乎 ? 』 相 對 曰 : 『 臣 聞 之 , 乞 火 不 得 不 望 其 炮 矣 。 今 使 柳 下 惠 於 齊 , 縱 不 解 於 齊 兵 , 終 不 愈 益 攻 於 魯 矣 。 』 魯 君 乃 曰 : 『 然 乎 ? 』 相 即 使 人 召 柳 下 惠 來 。 入 門 , 袪 衣 不 趨 。 魯 君 避 席 而 立 , 曰 : 『 寡 人 所 謂 飢 而 求 黍 稷 , 渴 而 穿 井 者 , 未 嘗 能 以 觀 喜 見 子 。 今 國 事 急 , 百 姓 恐 懼 , 願 藉 子 大 夫 使 齊 。 』 柳 下 惠 曰 : 『 諾 。 』 乃 東 見 齊 侯 。 齊 侯 曰 : 『 魯 君 將 懼 乎 ? 』 柳 下 惠 曰 : 『 臣 君 不 懼 。 』 齊 侯 忿 然 怒 曰 : 『 吾 望 而 魯 城 , 芒 若 類 失 亡 國 , 百 姓 發 屋 伐 木 以 救 城 郭 , 吾 視 若 魯 君 類 吾 國 。 子 曰 不 懼 , 何 也 ? 』 柳 下 惠 曰 : 『 臣 之 君 所 以 不 懼 者 , 以 其 先 人 出 周 , 封 於 魯 , 君 之 先 君 亦 出 周 , 封 於 齊 , 相 與 出 周 南 門 , 刳 羊 而 約 曰 : 「 自 後 子 孫 敢 有 相 攻 者 , 令 其 罪 若 此 刳 羊 矣 。 」 臣 之 君 固 以 刳 羊 不 懼 矣 , 不 然 , 百 姓 非 不 急 也 。 』 齊 侯 乃 解 兵 三 百 里 。 夫 柳 下 惠 特 布 衣 韋 帶 之 士 , 至 解 齊 , 釋 魯 之 難 , 奈 何 無 賢 士 聖 人 乎 ? 」

    陸 賈 從 高 祖 定 天 下 , 名 為 有 口 辯 士 , 居 左 右 , 常 使 諸 侯 , 及 高 祖 時 , 中 國 初 定 , 尉 佗 平 南 越 , 因 王 之 , 高 祖 使 陸 賈 賜 尉 佗 印 , 為 南 越 王 。 陸 生 至 , 尉 佗 椎 結 箕 踞 見 陸 生 。 陸 生 因 說 佗 曰 : 「 足 下 中 國 人 , 親 戚 昆 弟 墳 墓 在 真 定 。 今 足 下 棄 反 天 性 , 捐 冠 帶 , 欲 以 區 區 之 越 , 與 天 子 抗 衡 為 敵 國 , 禍 且 及 身 矣 。 且 夫 秦 失 其 政 , 諸 侯 豪 傑 並 起 , 惟 漢 王 先 入 關 , 據 咸 陽 , 項 籍 倍 約 , 自 立 為 西 楚 霸 王 , 諸 侯 皆 屬 , 可 謂 至 彊 。 然 漢 王 起 巴 蜀 , 鞭 笞 天 下 , 劫 諸 侯 , 遂 誅 項 羽 , 滅 之 。 五 年 之 間 , 海 內 平 定 , 此 非 人 力 , 天 之 所 建 也 。 天 子 聞 君 王 王 南 越 , 不 助 天 下 誅 暴 逆 , 將 相 欲 移 兵 而 誅 王 , 天 子 憐 百 姓 新 勞 苦 , 且 休 之 , 遣 臣 授 君 王 印 , 剖 符 通 使 , 君 王 宜 郊 迎 , 北 面 稱 臣 , 乃 欲 以 新 造 未 集 之 越 , 屈 彊 於 此 , 漢 誠 聞 之 , 掘 燒 君 王 先 人 冢 墓 , 夷 種 宗 族 , 使 一 偏 將 將 十 萬 眾 臨 越 , 越 則 殺 王 以 降 漢 , 如 反 覆 手 耳 。 」 於 是 尉 佗 乃 蹶 然 起 坐 , 謝 陸 生 曰 : 「 居 蠻 夷 中 久 , 殊 失 禮 義 。 」 因 問 陸 生 曰 : 「 我 孰 與 蕭 何 、 曹 參 、 韓 信 賢 ? 」 陸 生 曰 : 「 王 似 賢 。 」 復 問 : 「 我 孰 與 皇 帝 賢 ? 」 陸 生 曰 : 「 皇 帝 起 豐 沛 , 討 暴 秦 , 誅 強 楚 , 為 天 下 興 利 除 害 , 繼 五 帝 三 王 之 業 , 統 理 中 國 , 中 國 之 人 以 億 計 , 地 方 萬 里 , 居 天 下 之 膏 腴 , 人 眾 車 輿 , 萬 物 殷 富 , 政 由 一 家 , 自 天 地 剖 判 , 未 嘗 有 也 。 今 王 眾 不 過 數 十 萬 , 皆 蠻 夷 , 踦 山 海 之 間 , 譬 若 漢 一 郡 , 何 可 乃 比 於 漢 王 ? 」 尉 佗 大 笑 曰 : 「 吾 不 起 中 國 故 王 此 , 使 我 居 中 國 , 何 遽 不 若 漢 。 」 乃 大 悅 陸 生 , 與 留 飲 數 月 。 曰 : 「 越 中 無 足 與 語 , 至 生 來 , 令 我 日 聞 所 不 聞 。 」 賜 陸 生 橐 中 裝 , 直 千 金 , 佗 送 亦 千 金 。 陸 生 拜 尉 佗 為 南 越 王 , 令 稱 臣 , 奉 漢 約 。 歸 報 , 高 祖 大 悅 , 拜 為 太 中 大 夫 。

    晉 楚 之 君 相 與 為 好 會 於 宛 丘 之 上 。 宋 使 人 往 之 。 晉 、 楚 大 夫 曰 : 「 趣 以 見 天 子 禮 見 於 吾 君 , 我 為 見 子 焉 。 」 使 者 曰 : 「 冠 雖 弊 , 宜 加 其 上 ; 履 雖 新 , 宜 居 其 下 ; 周 室 雖 微 , 諸 侯 未 之 能 易 也 。 師 升 宋 城 , 猶 不 更 臣 之 服 也 。 」 揖 而 去 之 , 諸 大 夫 瞿 然 , 遂 以 諸 侯 之 禮 見 之 。

    越 使 諸 發 執 一 枝 梅 遺 梁 王 , 梁 王 之 臣 曰 「 韓 子 」 , 顧 謂 左 右 曰 : 「 惡 有 以 一 枝 梅 , 以 遺 列 國 之 君 者 乎 ? 請 為 二 三 日 慚 之 。 」 出 謂 諸 發 曰 : 「 大 王 有 命 , 客 冠 則 以 禮 見 , 不 冠 則 否 。 」 諸 發 曰 : 「 彼 越 亦 天 子 之 封 也 。 不 得 冀 、 兗 之 州 , 乃 處 海 垂 之 際 , 屏 外 蕃 以 為 居 , 而 蛟 龍 又 與 我 爭 焉 。 是 以 剪 髮 文 身 , 爛 然 成 章 以 像 龍 子 者 , 將 避 水 神 也 。 今 大 國 其 命 冠 則 見 以 禮 , 不 冠 則 否 。 假 令 大 國 之 使 , 時 過 弊 邑 , 弊 邑 之 君 亦 有 命 矣 。 曰 : 『 客 必 剪 髮 文 身 , 然 後 見 之 。 』 於 大 國 何 如 ? 意 而 安 之 , 願 假 冠 以 見 , 意 如 不 安 , 願 無 變 國 俗 。 」 梁 王 聞 之 , 披 衣 出 , 以 見 諸 發 。 令 逐 韓 子 。 詩 曰 : 「 維 君 子 使 , 媚 于 天 子 。 」 若 此 之 謂 也 。

    晏 子 使 吳 , 吳 王 謂 行 人 曰 : 「 吾 聞 晏 嬰 蓋 北 方 之 辯 於 辭 , 習 於 禮 者 也 , 命 儐 者 : 客 見 則 稱 天 子 。 」 明 日 , 晏 子 有 事 , 行 人 曰 : 「 天 子 請 見 。 」 晏 子 憱 然 者 三 , 曰 : 「 臣 受 命 弊 邑 之 君 , 將 使 於 吳 王 之 所 , 不 佞 而 迷 惑 入 于 天 子 之 朝 , 敢 問 吳 王 惡 乎 存 ? 」 然 後 吳 王 曰 : 「 夫 差 請 見 。 」 見 以 諸 侯 之 禮 。

    晏 子 使 吳 , 吳 王 曰 : 「 寡 人 得 寄 僻 陋 蠻 夷 之 鄉 , 希 見 教 君 子 之 行 , 請 私 而 毋 為 罪 ! 」 晏 子 憱 然 避 位 矣 。 王 曰 : 「 吾 聞 齊 君 蓋 賊 以 慢 , 野 以 暴 , 吾 子 容 焉 , 何 甚 也 ? 」 晏 子 逡 巡 而 對 曰 : 「 臣 聞 之 , 微 事 不 通 , 麤 事 不 能 者 必 勞 ; 大 事 不 得 , 小 事 不 為 者 必 貧 ; 大 者 不 能 致 人 , 小 者 不 能 至 人 之 門 者 必 困 , 此 臣 之 所 以 仕 也 。 如 臣 豈 能 以 道 食 人 者 哉 ? 」 晏 子 出 。 王 笑 曰 : 「 今 日 吾 譏 晏 子 也 , 猶 裸 而 訾 高 橛 者 。 」

    景 公 使 晏 子 使 於 楚 。 楚 王 進 橘 置 削 。 晏 子 不 剖 而 并 食 之 。 楚 王 曰 : 「 橘 當 去 剖 。 」 晏 子 對 曰 : 「 臣 聞 之 , 賜 人 主 前 者 , 瓜 桃 不 削 , 橘 柚 不 剖 。 今 萬 乘 無 教 , 臣 不 敢 剖 , 然 臣 非 不 知 也 。 」

    晏 子 將 使 荊 , 荊 王 聞 之 , 謂 左 右 曰 : 「 晏 子 賢 人 也 , 今 方 來 , 欲 辱 之 , 何 以 也 ? 」 左 右 對 曰 : 「 為 其 來 也 , 臣 請 縛 一 人 過 王 而 行 。 」 於 是 荊 王 與 晏 子 立 語 。 有 縛 一 人 , 過 王 而 行 。 王 曰 : 「 何 為 者 也 ? 」 對 曰 : 「 齊 人 也 。 」 王 曰 : 「 何 坐 ? 」 曰 : 「 坐 盜 。 」 王 曰 : 「 齊 人 固 盜 乎 ? 」 晏 子 反 顧 之 曰 : 「 江 南 有 橘 , 齊 王 使 人 取 之 而 樹 之 於 江 北 , 生 不 為 橘 , 乃 為 枳 , 所 以 然 者 何 ? 其 土 地 使 之 然 也 。 今 齊 人 居 齊 不 盜 , 來 之 荊 而 盜 , 得 無 土 地 使 之 然 乎 ? 」 荊 王 曰 : 「 吾 欲 傷 子 而 反 自 中 也 。 」

    晏 子 使 楚 。 晏 子 短 , 楚 人 為 小 門 於 大 門 之 側 而 延 晏 子 。 晏 子 不 入 , 曰 : 「 使 至 狗 國 者 從 狗 門 入 。 今 臣 使 楚 , 不 當 從 此 門 。 」 儐 者 更 從 大 門 入 見 楚 王 。 王 曰 : 「 齊 無 人 耶 ? 」 晏 子 對 曰 : 「 齊 之 臨 淄 三 百 閭 , 張 袂 成 帷 , 揮 汗 成 雨 。 比 肩 繼 踵 而 在 , 何 為 無 人 ? 」 王 曰 : 「 然 則 何 為 使 子 ? 」 晏 子 對 曰 : 「 齊 命 使 各 有 所 主 。 其 賢 者 使 賢 主 , 不 肖 者 使 不 肖 主 。 嬰 最 不 肖 , 故 宜 使 楚 耳 。 」

    秦 、 楚 轂 兵 , 秦 王 使 人 使 楚 , 楚 王 使 人 戲 之 曰 : 「 子 來 亦 卜 之 乎 ? 」 對 曰 : 「 然 ! 」 「 卜 之 謂 何 ? 」 對 曰 : 「 吉 。 」 楚 人 曰 : 「 噫 ! 甚 矣 ! 子 之 國 無 良 龜 也 。 王 方 殺 子 以 釁 鐘 , 其 吉 如 何 ? 」 使 者 曰 :「
秦 、 楚 轂 兵 , 吾 王 使 我 先 窺 我 死 而 不 還 , 則 吾 王 知 警 戒 , 整 齊 兵 以 備 楚 , 是 吾 所 謂 吉 也 。 且 使 死 者 而 無 知 也 , 又 何 釁 於 鐘 , 死 者 而 有 知 也 , 吾 豈 錯 秦 相 楚 哉 ? 我 將 使 楚 之 鐘 鼓 無 聲 , 鐘 鼓 無 聲 則 將 無 以 整 齊 其 士 卒 而 理 君 軍 。 夫 殺 人 之 使 , 絕 人 之 謀 , 非 古 之 通 議 也 。 子 大 夫 試 熟 計 之 。 」 使 者 以 報 楚 王 。 楚 王 赦 之 。 此 之 謂 「 造 命 」 。

    楚 使 使 聘 於 齊 , 齊 王 饗 之 梧 宮 。 使 者 曰 : 「 大 哉 梧 乎 ! 」 王 曰 : 「 江 海 之 魚 吞 舟 , 大 國 之 樹 必 巨 , 使 何 怪 焉 ! 」 使 者 曰 : 「 昔 燕 攻 齊 , 遵 雒 路 , 渡 濟 橋 , 焚 雍 門 , 擊 齊 左 而 虛 其 右 , 王 歜 絕 頸 而 死 於 杜 山 ; 公 孫 差 格 死 於 龍 門 , 飲 馬 乎 淄 、 澠 , 定 獲 乎 琅 邪 , 王 與 太 后 奔 于 莒 , 逃 於 城 陽 之 山 , 當 此 之 時 , 則 梧 之 大 何 如 乎 ? 」 王 曰 : 「 陳 先 生 對 之 。 」 陳 子 曰 : 「 臣 不 如 刁 勃 。 」 王 曰 : 「 刁 先 生 應 之 。 」 刁 勃 曰 : 「 使 者 問 梧 之 年 耶 ? 昔 者 荊 平 王 為 無 道 , 加 諸 申 氏 , 殺 子 胥 父 與 及 兄 。 子 胥 被 髮 乞 食 於 吳 。 闔 廬 以 為 將 相 。 三 年 , 將 吳 兵 復 讎 乎 楚 , 戰 勝 乎 柏 舉 , 級 頭 百 萬 , 囊 瓦 奔 鄭 , 王 保 於 隨 。 引 師 入 郢 , 軍 雲 行 乎 郢 之 都 。 子 胥 親 射 宮 門 , 掘 平 王 冢 , 笞 其 墳 , 數 其 罪 。 曰 : 『 吾 先 人 無 罪 而 子 殺 之 。 』 士 卒 人 加 百 焉 , 然 後 止 。 當 若 此 時 , 梧 可 以 為 其 ● 矣 。 」

    蔡 使 師 強 、 王 堅 使 於 楚 。 楚 王 聞 之 , 曰 : 「 人 名 多 章 章 者 , 獨 為 師 強 王 堅 乎 ? 」 趣 見 之 , 無 以 次 , 視 其 人 狀 , 疑 其 名 而 醜 其 聲 , 又 惡 其 形 。 楚 王 大 怒 曰 : 「 今 蔡 無 人 乎 ? 國 可 伐 也 。 有 人 不 遣 乎 ? 國 可 伐 也 。 端 以 此 誡 寡 人 乎 ? 國 可 伐 也 。 」 故 發 二 使 , 見 三 謀 伐 者 蔡 也 。

    趙 簡 子 將 襲 衛 , 使 史 黯 往 視 之 , 期 以 一 月 六 日 而 後 反 。 簡 子 曰 : 「 何 其 久 也 ? 」 黯 曰 : 「 謀 利 而 得 害 , 由 不 察 也 。 今 蘧 伯 玉 為 相 , 史 J 佐 焉 , 孔 子 為 客 , 子 貢 使 令 於 君 前 甚 聽 。 易 曰 : 『 渙 其 群 , 元 吉 。 』 渙 者 賢 也 , 群 者 象 也 , 元 者 吉 之 始 也 。 渙 其 群 , 元 吉 者 , 其 佐 多 賢 矣 。 」 簡 子 按 兵 而 不 動 耳 。

    魏 文 侯 使 舍 人 毋 擇 , 獻 鵠 於 齊 侯 。 毋 擇 行 道 失 之 。 徒 獻 空 籠 , 見 齊 侯 曰 : 「 寡 君 使 臣 毋 擇 獻 鵠 , 道 飢 渴 , 臣 出 而 飲 食 之 , 而 鵠 飛 沖 天 , 遂 不 復 反 。 念 思 非 無 錢 以 買 鵠 也 , 惡 有 為 其 君 使 , 輕 易 其 弊 者 乎 ? 念 思 非 不 能 拔 劍 刎 頭 , 腐 肉 暴 骨 於 中 野 也 , 為 吾 君 貴 鵠 而 賤 士 也 。 念 思 非 敢 走 陳 、 蔡 之 間 也 , 惡 絕 兩 君 之 使 , 故 不 敢 愛 身 逃 死 , 來 獻 空 籠 , 唯 主 君 斧 質 之 誅 。 」 齊 侯 大 悅 曰 : 「 寡 人 今 者 得 茲 言 , 三 賢 於 鵠 遠 矣 。 寡 人 有 都 郊 地 百 里 , 願 獻 於 大 夫 以 為 湯 沐 邑 。 」 毋 擇 對 曰 : 「 惡 有 為 其 君 使 而 輕 易 其 弊 , 而 利 諸 侯 之 地 乎 ? 」 遂 出 不 反 。
 
 
 

  卷 第 十 三

    聖 王 之 舉 事 , 必 先 諦 之 於 謀 慮 , 而 後 考 之 於 蓍 龜 。 白 屋 之 士 , 皆 關 其 謀 ; 芻 蕘 之 役 , 咸 盡 其 心 。 故 萬 舉 而 無 遺 籌 失 策 。 傳 曰 : 「 眾 人 之 智 , 可 以 測 天 , 兼 聽 獨 斷 , 惟 在 一 人 。 」 此 大 謀 之 術 也 。 謀 有 二 端 : 上 謀 知 命 , 其 次 知 事 。 知 命 者 預 見 存 亡 禍 福 之 原 , 早 知 盛 衰 廢 興 之 始 , 防 事 之 未 萌 , 避 難 於 無 形 , 若 此 人 者 , 居 亂 世 則 不 害 於 其 身 , 在 乎 太 平 之 世 則 必 得 天 下 之 權 ; 彼 知 事 者 亦 尚 矣 , 見 事 而 知 得 失 成 敗 之 分 , 而 究 其 所 終 極 , 故 無 敗 業 廢 功 。 孔 子 曰 : 「 可 與 適 道 , 未 可 與 權 也 。 」 夫 非 知 命 知 事 者 , 孰 能 得 權 謀 之 術 。 夫 權 謀 有 正 有 邪 ; 君 子 之 權 謀 正 , 小 人 之 權 謀 邪 。 夫 正 者 , 其 權 謀 公 , 故 其 為 百 姓 盡 心 也 誠 ; 彼 邪 者 , 好 私 尚 利 , 故 其 為 百 姓 也 詐 。 夫 詐 則 亂 , 誠 則 平 , 是 故 堯 之 九 臣 誠 而 興 於 朝 , 其 四 臣 詐 而 誅 於 野 。 誠 者 隆 至 後 世 ; 詐 者 當 身 而 滅 。 知 命 知 事 而 能 於 權 謀 者 , 必 察 誠 詐 之 原 而 以 處 身 焉 , 則 是 亦 權 謀 之 術 也 。 夫 知 者 舉 事 也 , 滿 則 慮 溢 , 平 則 慮 險 , 安 則 慮 危 , 曲 則 慮 直 。 由 重 其 豫 , 惟 恐 不 及 , 是 以 百 舉 而 不 陷 也 。

    楊 子 曰 : 「 事 之 可 以 之 貧 , 可 以 之 富 者 , 其 傷 行 者 也 ; 事 之 可 以 之 生 , 可 以 之 死 者 , 其 傷 勇 者 也 。 」 僕 子 曰 : 「 楊 子 智 而 不 知 命 , 故 其 知 多 疑 , 語 曰 : 『 知 命 者 不 惑 。 』 晏 嬰 是 也 。 」

    趙 簡 子 曰 : 「 晉 有 澤 鳴 、 犢 ● , 魯 有 孔 丘 , 吾 殺 此 三 人 , 則 天 下 可 圖 也 。 」 於 是 乃 召 澤 鳴 、 犢 ● , 任 之 以 政 而 殺 之 。 使 人 聘 孔 子 於 魯 。 孔 子 至 河 , 臨 水 而 觀 曰 : 「 美 哉 水 ! 洋 洋 乎 ! 丘 之 不 濟 於 此 , 命 也 夫 ! 」 子 路 趨 進 曰 : 「 敢 問 奚 謂 也 ? 」 孔 子 曰 : 「 夫 澤 鳴 、 犢 ● , 晉 國 之 賢 大 夫 也 。 趙 簡 子 之 未 得 志 也 , 與 之 同 聞 見 , 及 其 得 志 也 , 殺 之 而 後 從 政 , 故 丘 聞 之 : 刳 胎 焚 夭 , 則 麒 麟 不 至 ; 乾 澤 而 漁 , 蛟 龍 不 遊 ; 覆 巢 毀 卵 , 則 鳳 凰 不 翔 。 丘 聞 之 : 君 子 重 傷 其 類 者 也 。 」

    孔 子 與 齊 景 公 坐 , 左 右 白 曰 : 「 周 使 來 言 廟 燔 。 」 齊 景 公 出 問 曰 : 「 何 廟 也 ? 」 孔 子 曰 : 「 是 釐 王 廟 也 。 」 景 公 曰 : 「 何 以 知 之 ? 」 孔 子 曰 : 「 詩 云 : 『 皇 皇 上 帝 , 其 命 不 忒 。 』 天 之 與 人 , 必 報 有 德 , 禍 亦 如 之 。 夫 釐 王 變 文 武 之 制 而 作 玄 黃 宮 室 , 輿 馬 奢 侈 , 不 可 振 也 。 故 天 殃 其 廟 , 是 以 知 之 。 」 景 公 曰 : 「 天 何 不 殃 其 身 而 殃 其 廟 乎 ? 」 子 曰 : 「 天 以 文 王 之 故 也 。 若 殃 其 身 , 文 王 之 祀 , 無 乃 絕 乎 ? 故 殃 其 廟 以 章 其 過 也 。 」 左 右 入 報 曰 : 「 周 釐 王 廟 也 。 」 景 公 大 驚 , 起 拜 曰 : 「 善 哉 ! 聖 人 之 智 , 豈 不 大 乎 ! 」

    齊 桓 公 與 管 仲 謀 伐 莒 , 謀 未 發 而 聞 於 國 。 桓 公 怪 之 , 以 問 管 仲 。 管 仲 曰 : 「 國 必 有 聖 人 也 。 」 桓 公 歎 曰 : 「 歖 ! 日 之 役 者 , 有 執 柘 杵 而 上 視 者 , 意 其 是 邪 ! 」 乃 令 復 役 , 無 得 相 代 。 少 焉 , 東 郭 垂 至 。 管 仲 曰 : 「 此 必 是 也 。 」 乃 令 儐 者 延 而 進 之 , 分 級 而 立 。 管 仲 曰 : 「 子 言 伐 莒 者 也 ? 」 對 曰 : 「 然 。 」 管 仲 曰 : 「 我 不 言 伐 莒 , 子 何 故 言 伐 莒 ? 」 對 曰 : 「 臣 聞 君 子 善 謀 , 小 人 善 意 , 臣 竊 意 之 也 。 」 管 仲 曰 : 「 我 不 言 伐 莒 , 子 何 以 意 之 ? 」 對 曰 : 「 臣 聞 君 子 有 三 色 : 優 然 喜 樂 者 , 鐘 鼓 之 色 ; 愀 然 清 淨 者 , 縗 絰 之 色 ; 勃 然 充 滿 者 , 此 兵 革 之 色 也 。 日 者 , 臣 望 君 之 在 臺 上 也 , 勃 然 充 滿 , 此 兵 革 之 色 也 , 君 吁 而 不 吟 , 所 言 者 莒 也 , 君 舉 臂 而 指 所 當 者 莒 也 。 臣 竊 慮 小 諸 侯 之 未 服 者 , 其 惟 莒 乎 ? 臣 故 言 之 。 」 君 子 曰 : 「 凡 耳 之 聞 , 以 聲 也 。 今 不 聞 其 聲 而 以 其 容 與 臂 , 是 東 郭 垂 不 以 耳 聽 而 聞 也 。 桓 公 、 管 仲 雖 善 謀 , 不 能 隱 聖 人 之 聽 於 無 聲 , 視 於 無 形 , 東 郭 垂 有 之 矣 。 故 桓 公 乃 尊 祿 而 禮 之 。 」

    晉 太 史 屠 餘 見 晉 國 之 亂 , 見 晉 平 公 之 驕 而 無 德 義 也 , 以 其 國 法 歸 周 。 周 威 公 見 而 問 焉 , 曰 : 「 天 下 之 國 , 其 孰 先 亡 。 」 對 曰 : 「 晉 先 亡 。 」 威 公 問 其 說 。 對 曰 : 「 臣 不 敢 直 言 , 示 晉 公 以 天 妖 , 日 月 星 辰 之 行 多 不 當 , 曰 : 『 是 何 能 然 ? 』 示 以 人 事 多 義 , 百 姓 多 怨 , 曰 :『
是 何 傷 ? 』 示 以 鄰 國 不 服 , 賢 良 不 與 , 曰 : 『 是 何 害 ? 』 是 不 知 所 以 存 , 所 以 亡 。 故 臣 曰 : 『 晉 先 亡 。 』 居 三 年 , 晉 果 亡 。 威 公 又 見 屠 餘 而 問 焉 。 曰 : 「 孰 次 之 。 」 對 曰 : 「 中 山 次 之 。 」 威 公 問 其 故 。 對 曰 : 「 天 生 民 , 令 有 辨 , 有 辨 , 人 之 義 也 。 所 以 異 於 禽 獸 麋 鹿 也 , 君 臣 上 下 所 以 立 也 。 中 山 之 俗 , 以 晝 為 夜 , 以 夜 繼 日 , 男 女 切 踦 , 固 無 休 息 , 淫 昏 康 樂 , 歌 謳 好 悲 , 其 主 弗 知 惡 , 此 亡 國 之 風 也 。 臣 故 曰 :『
中 山 次 之 。 』 居 二 年 , 中 山 果 亡 。 威 公 又 見 屠 餘 而 問 曰 : 「 孰 次 之 。 」 屠 餘 不 對 。 威 公 固 請 。 屠 餘 曰 : 「 君 次 之 。 」 威 公 懼 , 求 國 之 長 者 , 得 錡 疇 、 田 邑 而 禮 之 , 又 得 史 理 、 趙 巽 以 為 諫 臣 , 去 苛 令 三 十 九 物 , 以 告 屠 餘 。 屠 餘 曰 : 「 其 尚 終 君 之 身 。 臣 聞 國 之 興 也 , 天 遺 之 賢 人 , 與 之 極 諫 之 士 ; 國 之 亡 也 , 天 與 之 亂 人 與 善 諛 者 。 」 威 公 薨 , 九 月 不 得 葬 。 周 乃 分 而 為 二 , 故 有 道 者 言 , 不 可 不 重 也 。

    齊 侯 問 於 晏 子 曰 : 「 當 今 之 時 , 諸 侯 孰 危 ? 」 對 曰 : 「 莒 其 亡 乎 ? 」 公 曰 : 「 奚 故 ? 」 對 曰 : 「 地 侵 於 齊 , 貨 竭 於 晉 , 是 以 亡 也 。 」

    智 伯 從 韓 、 魏 之 兵 以 攻 趙 , 圍 晉 陽 之 城 而 溉 之 , 城 不 沒 者 三 板 。 絺 疵 謂 智 伯 曰 : 「 韓 、 魏 之 君 必 反 矣 。 」 智 伯 曰 : 「 何 以 知 之 ? 」 對 曰 : 「 夫 勝 趙 而 三 分 其 地 , 今 城 未 沒 者 三 板 , 臼 灶 生 Y , 人 馬 相 食 , 城 降 有 日 矣 。 而 韓 、 魏 之 君 無 喜 志 而 有 憂 色 , 是 非 反 何 也 ? 」 明 日 , 智 伯 謂 韓 、 魏 之 君 曰 : 「 疵 言 君 之 反 也 。 」 韓 、 魏 之 君 曰 : 「 必 勝 趙 而 三 分 其 地 , 今 城 將 勝 矣 。 夫 二 家 雖 愚 , 不 棄 美 利 而 偝 約 為 難 不 可 成 之 事 , 其 勢 可 見 也 。 是 疵 必 為 趙 說 君 , 且 使 君 疑 二 主 之 心 , 而 解 於 攻 趙 也 。 今 君 聽 讒 臣 之 言 而 離 二 主 之 交 , 為 君 惜 之 。 」 智 伯 出 , 欲 殺 絺 疵 , 絺 疵 逃 。 韓 、 魏 之 君 果 反 。

    魯 公 索 氏 將 祭 而 亡 其 牲 。 孔 子 聞 之 , 曰 : 「 公 索 氏 比 及 三 年 必 亡 矣 。 」 後 一 年 而 亡 。 弟 子 問 曰 : 「 昔 公 索 氏 亡 牲 , 夫 子 曰 : 『 比 及 三 年 必 亡 矣 。 』 今 期 年 而 亡 。 夫 子 何 以 知 其 將 亡 也 。 」 孔 子 曰 : 「 祭 之 為 言 索 也 , 索 也 者 盡 也 , 乃 孝 子 所 以 自 盡 於 親 也 。 至 祭 而 亡 其 牲 , 則 餘 所 亡 者 多 矣 。 吾 以 此 知 其 將 亡 矣 。 」

    蔡 侯 、 宋 公 、 鄭 伯 朝 於 晉 。 蔡 侯 謂 叔 向 曰 : 「 子 亦 奚 以 語 我 ? 」 對 曰 : 「 蔡 言 地 計 眾 , 不 若 宋 鄭 。 其 車 馬 衣 裘 侈 於 二 國 , 諸 侯 其 有 圖 蔡 者 乎 ? 」 處 期 年 , 荊 伐 蔡 而 殘 之 。

    白 圭 之 中 山 , 中 山 王 欲 留 之 , 固 辭 而 去 。 又 之 齊 , 齊 王 亦 欲 留 之 , 又 辭 而 去 , 人 問 其 辭 。 白 圭 曰 : 「 二 國 將 亡 矣 。 所 學 者 國 有 五 盡 , 故 莫 之 必 忠 , 則 言 盡 矣 ; 莫 之 必 譽 , 則 名 盡 矣 ; 莫 之 必 愛 , 則 親 盡 矣 ; 行 者 無 糧 , 居 者 無 食 , 則 財 盡 矣 ; 不 能 用 人 又 不 能 自 用 , 則 功 盡 矣 ; 國 有 此 五 者 , 毋 幸 , 必 亡 。 中 山 與 齊 皆 當 此 。 若 使 中 山 之 與 齊 也 , 聞 五 盡 而 更 之 , 則 必 不 亡 也 , 其 患 在 不 聞 也 , 雖 聞 又 不 信 也 。 然 則 人 主 之 務 , 在 善 聽 而 已 矣 。 」

    下 蔡 威 公 閉 門 而 哭 , 三 日 三 夜 , 泣 盡 而 繼 以 血 , 旁 鄰 窺 牆 而 問 之 。 曰 : 「 子 何 故 而 哭 , 悲 若 此 乎 ? 」 對 曰 : 「 吾 國 且 亡 。 」 曰 : 「 何 以 知 也 ? 」 應 之 曰 : 「 吾 聞 病 之 將 死 也 , 不 可 為 良 醫 ; 國 之 將 亡 也 , 不 可 為 計 謀 ; 吾 數 諫 吾 君 , 吾 君 不 用 , 是 以 知 國 之 將 亡 也 。 」 於 是 窺 牆 者 聞 其 言 , 則 舉 宗 而 去 之 楚 。 居 數 年 , 楚 王 果 舉 兵 伐 蔡 。 窺 牆 者 為 司 馬 , 將 兵 而 往 來 , 虜 甚 眾 。 問 曰 : 「 得 無 有 昆 弟 故 人 乎 ? 」 見 威 公 縛 在 虜 中 , 問 曰 : 「 若 何 以 至 於 此 ? 」 應 曰 : 「 吾 何 以 不 至 於 此 ? 且 吾 聞 之 也 , 言 之 者 行 之 役 也 , 行 之 者 言 之 主 也 。 汝 能 行 我 言 , 汝 為 主 , 我 為 役 , 吾 亦 何 以 不 至 於 此 哉 ? 」 窺 牆 者 乃 言 之 於 楚 王 , 遂 解 其 縛 , 與 俱 之 楚 。 故 曰 : 「 能 言 者 未 必 能 行 , 能 行 者 未 必 能 言 。 」

    管 仲 有 疾 , 桓 公 往 問 之 , 曰 : 「 仲 父 若 棄 寡 人 , 豎 刁 可 使 從 政 乎 ? 」 對 曰 : 「 不 可 。 豎 刁 自 刑 以 求 入 君 , 其 身 之 忍 , 將 何 有 於 君 。 」 公 曰 : 「 然 則 易 牙 可 乎 ? 」 對 曰 : 「 易 牙 解 其 子 以 食 君 , 其 子 之 忍 , 將 何 有 於 君 , 若 用 之 必 為 諸 侯 笑 。 」 及 桓 公 歿 , 豎 刁 易 牙 乃 作 難 。 桓 公 死 六 十 日 , 蟲 出 於 戶 而 不 收 。

    石 乞 侍 坐 於 屈 建 。 屈 建 曰 : 「 白 公 其 為 亂 乎 ? 」 石 乞 曰 : 「 是 何 言 也 ? 白 公 至 於 室 無 營 所 , 下 士 者 三 人 與 己 相 若 , 臣 者 五 人 , 所 與 同 衣 者 千 人 。 白 公 之 行 若 此 , 何 故 為 亂 ? 」 屈 建 曰 : 「 此 建 之 所 謂 亂 也 。 以 君 子 行 , 則 可 於 國 家 行 。 過 禮 則 國 家 疑 之 , 且 苟 不 難 下 其 臣 , 必 不 難 高 其 君 矣 。 建 是 以 知 夫 子 將 為 亂 也 。 」 處 十 月 , 白 公 果 為 亂 。

    韓 昭 侯 造 作 高 門 。 屈 宜 咎 曰 : 「 昭 侯 不 出 此 門 。 」 曰 : 「 何 也 ? 」 曰 : 「 不 時 。 吾 所 謂 不 時 者 , 非 時 日 也 。 人 固 有 利 不 利 , 昭 侯 嘗 利 矣 , 不 作 高 門 。 往 年 秦 拔 宜 陽 , 明 年 大 旱 民 飢 , 不 以 此 時 恤 民 之 急 也 , 而 顧 反 益 奢 , 此 所 謂 福 不 重 至 , 禍 必 重 來 者 也 ! 」 高 門 成 , 昭 侯 卒 。 竟 不 出 此 門 。

    田 子 顏 自 大 術 至 乎 平 陵 城 下 , 見 人 子 問 其 父 , 見 人 父 問 其 子 。 田 子 方 曰 : 「 其 以 平 陵 反 乎 ? 吾 聞 行 於 內 , 然 後 施 於 外 。 外 顏 欲 使 其 眾 甚 矣 。 」 後 果 以 平 陵 叛 。

    晉 人 已 勝 智 氏 , 歸 而 繕 甲 砥 兵 。 楚 王 恐 , 召 梁 公 弘 曰 : 「 晉 人 已 勝 智 氏 矣 。 歸 而 繕 甲 兵 , 其 以 我 為 事 乎 ? 」 梁 公 曰 : 「 不 患 , 害 其 在 吳 乎 ? 夫 吳 君 恤 民 而 同 其 勞 , 使 其 民 重 上 之 令 , 而 人 輕 其 死 以 從 上 , 使 如 虜 之 戰 , 臣 登 山 以 望 之 , 見 其 用 百 姓 之 信 , 必 也 勿 已 乎 ? 其 備 之 若 何 ? 」 不 聽 , 明 年 , 闔 廬 襲 郢 。

    楚 莊 王 欲 伐 陳 , 使 人 視 之 。 使 者 曰 : 「 陳 不 可 伐 也 。 」 莊 王 曰 : 「 何 故 ? 」 對 曰 : 「 其 城 郭 高 , 溝 壑 深 , 蓄 積 多 , 其 國 寧 也 。 」 王 曰 : 「 陳 可 伐 也 。 夫 陳 , 小 國 也 , 而 蓄 積 多 , 蓄 積 多 則 賦 斂 重 , 賦 斂 重 則 民 怨 上 矣 。 城 郭 高 , 溝 壑 深 , 則 民 力 罷 矣 。 」 興 兵 伐 之 , 遂 取 陳 。

    石 益 謂 孫 伯 曰 : 「 吳 將 亡 矣 ! 吾 子 亦 知 之 乎 ? 」 孫 伯 曰 : 「 晚 矣 , 子 之 知 之 也 。 吾 何 為 不 知 ? 」 石 益 曰 : 「 然 則 子 何 不 以 諫 ? 」 孫 伯 曰 : 「 昔 桀 罪 諫 者 , 紂 焚 聖 人 , 剖 王 子 比 干 之 心 。 袁 氏 之 婦 , 絡 而 失 其 紀 , 其 妾 告 之 , 怒 棄 之 。 夫 亡 者 , 豈 斯 人 知 其 過 哉 ? 」

    孝 宣 皇 帝 之 時 , 霍 氏 奢 靡 , 茂 陵 徐 先 生 曰 : 「 霍 氏 必 亡 。 夫 在 人 之 右 而 奢 , 亡 之 道 也 。 孔 子 曰 : 『 奢 則 不 遜 。 』 夫 不 遜 者 必 侮 上 , 侮 上 者 , 逆 之 道 也 。 出 人 之 右 , 人 必 害 之 。 今 霍 氏 秉 權 , 天 下 之 人 疾 害 之 者 多 矣 。 夫 天 下 害 之 而 又 以 逆 道 行 之 , 不 亡 何 待 ? 」 乃 上 書 言 霍 氏 奢 靡 , 陛 下 即 愛 之 , 宜 以 時 抑 制 , 無 使 至 於 亡 。 書 三 上 , 輒 報 : 「 聞 。 」 其 後 霍 氏 果 滅 。 董 忠 等 以 其 功 封 。 人 有 為 徐 先 生 上 書 者 , 曰 :「
臣 聞 客 有 過 主 人 者 , 見 灶 直 ● , 傍 有 積 薪 。 客 謂 主 人 曰 : 『 曲 其 ● , 遠 其 積 薪 , 不 者 將 有 火 患 。 』 主 人 默 然 不 應 , 居 無 幾 何 , 家 果 失 火 。 鄉 聚 里 中 人 哀 而 救 之 , 火 幸 息 。 於 是 殺 牛 置 酒 , 燔 髮 灼 爛 者 在 上 行 , 餘 各 用 功 次 坐 , 而 反 不 錄 言 曲 ● 者 。 向 使 主 人 聽 客 之 言 , 不 費 牛 酒 , 終 無 火 患 。 今 茂 陵 徐 福 數 上 書 言 霍 氏 且 有 變 , 宜 防 絕 之 。 向 使 福 說 得 行 , 則 無 裂 地 出 爵 之 費 , 而 國 安 平 自 如 。 今 往 事 既 已 , 而 福 獨 不 得 與 其 功 , 惟 陛 下 察 客 徙 薪 曲 ● 之 策 , 而 使 居 燔 髮 灼 爛 之 右 。 」 書 奏 , 上 使 人 賜 徐 福 帛 十 匹 , 拜 為 郎 。

    齊 桓 公 將 伐 山 戎 、 孤 竹 , 使 人 請 助 於 魯 。 魯 君 進 群 臣 而 謀 , 皆 曰 : 「 師 行 數 十 里 , 入 蠻 夷 之 地 , 必 不 反 矣 。 」 於 是 魯 許 助 之 而 不 行 。 齊 已 伐 山 戎 、 孤 竹 , 而 欲 移 兵 於 魯 。 管 仲 曰 : 「 不 可 。 諸 侯 未 親 , 今 又 伐 遠 而 還 誅 近 鄰 , 鄰 國 不 親 , 非 霸 王 之 道 , 君 之 所 得 山 戎 之 寶 器 者 , 中 國 之 所 鮮 也 , 不 可 不 進 周 公 之 廟 乎 ? 」 桓 公 乃 分 山 戎 之 寶 , 獻 之 周 公 之 廟 。 明 年 起 兵 伐 莒 。 魯 下 令 丁 男 悉 發 , 五 尺 童 子 皆 至 。 孔 子 曰 : 「 聖 人 轉 禍 為 福 , 報 怨 以 德 。 」 此 之 謂 也 。

    中 行 文 子 出 亡 至 邊 , 從 者 曰 : 「 為 此 嗇 夫 者 君 人 也 , 胡 不 休 焉 , 且 待 後 車 者 。 」 文 子 曰 : 「 異 日 吾 好 音 , 此 子 遺 吾 琴 , 吾 好 佩 , 又 遺 吾 玉 , 是 不 非 吾 過 者 也 , 自 容 於 我 者 也 。 吾 恐 其 以 我 求 容 也 , 遂 不 入 。 」 後 車 入 門 , 文 子 問 嗇 夫 之 所 在 , 執 而 殺 之 。 仲 尼 聞 之 , 曰 : 「 中 行 文 子 背 道 失 義 以 亡 其 國 , 然 後 得 之 , 猶 活 其 身 , 道 不 可 遺 也 , 若 此 。 」

    衛 靈 公 襜 被 以 與 婦 人 遊 , 子 貢 見 公 。 公 曰 : 「 衛 其 亡 乎 ? 」 對 曰 : 「 昔 者 夏 桀 , 殷 紂 不 任 其 過 故 亡 ; 成 湯 、 文 武 知 任 其 過 故 興 , 衛 奚 其 亡 也 ? 」

    智 伯 請 地 於 魏 宣 子 , 宣 子 不 與 。 任 增 曰 : 「 何 為 不 與 ? 」 宣 子 曰 : 「 彼 無 故 而 請 地 , 吾 是 以 不 與 。 」 任 增 曰 : 「 彼 無 故 而 請 地 者 , 無 故 而 與 之 , 是 重 欲 無 厭 也 。 彼 喜 , 必 又 請 地 於 諸 侯 , 諸 侯 不 與 , 必 怒 而 伐 之 。 」 宣 子 曰 : 「 善 。 」 遂 與 地 。 智 伯 喜 , 又 請 地 於 趙 , 趙 不 與 , 智 伯 怒 , 圍 晉 陽 。 韓 、 魏 合 趙 而 反 智 氏 , 智 氏 遂 滅 。

    楚 莊 王 與 晉 戰 , 勝 之 , 懼 諸 侯 之 畏 己 也 , 乃 築 為 五 仞 之 臺 , 臺 成 而 觴 諸 侯 , 諸 侯 請 約 。 莊 王 曰 : 「 我 薄 德 之 人 也 。 」 諸 侯 請 為 觴 。 乃 仰 而 曰 : 「 將 將 之 臺 , 窅 窅 其 謀 , 我 言 而 不 當 , 諸 侯 伐 之 。 」 於 是 遠 者 來 朝 , 近 者 入 賓 。

    吳 王 夫 差 破 越 , 又 將 伐 陳 。 楚 大 夫 皆 懼 , 曰 : 「 昔 闔 廬 能 用 其 眾 , 故 破 我 於 柏 舉 。 今 聞 夫 差 又 甚 焉 。 」 子 西 曰 : 「 二 三 子 , 恤 不 相 睦 也 , 無 患 吳 矣 , 昔 闔 廬 食 不 貳 味 , 處 不 重 席 , 擇 不 取 費 。 在 國 , 天 有 災 , 親 戚 乏 困 而 供 之 ; 在 軍 , 食 熟 者 半 而 後 食 。 其 所 嘗 者 , 卒 乘 必 與 焉 。 是 以 民 不 罷 勞 , 死 知 不 曠 。 今 夫 差 , 次 有 臺 榭 陂 池 焉 ; 宿 有 妃 嬙 嬪 御 焉 。 一 日 之 行 , 所 欲 必 成 , 玩 好 必 從 , 珍 異 是 聚 , 夫 差 先 自 敗 己 , 焉 能 敗 我 ? 」

    越 破 吳 , 請 師 於 楚 以 伐 晉 。 楚 王 與 大 夫 皆 懼 , 將 許 之 。 左 史 倚 相 曰 : 「 此 恐 吾 攻 己 , 故 示 我 不 病 。 請 為 長 轂 千 乘 , 卒 三 萬 , 與 分 吳 地 也 。 」 莊 王 聽 之 , 遂 取 東 國 。

    陽 虎 為 難 於 魯 , 走 之 齊 , 請 師 於 魯 , 齊 侯 許 之 。 鮑 文 子 曰 : 「 不 可 也 。 陽 虎 欲 齊 師 破 , 齊 師 破 , 大 臣 必 多 死 , 於 是 欲 奮 其 詐 謀 。 夫 虎 有 寵 於 季 氏 而 將 殺 季 孫 , 以 不 利 魯 國 而 容 其 求 焉 。 今 君 富 於 季 氏 而 大 於 魯 國 , 茲 陽 虎 所 欲 傾 覆 也 。 魯 免 其 疾 , 而 君 又 收 之 , 毋 乃 害 乎 ? 」 齊 君 乃 執 之 , 免 而 奔 晉 。

    湯 欲 伐 桀 。 伊 尹 曰 : 「 請 阻 乏 貢 職 以 觀 其 動 。 」 桀 怒 , 起 九 夷 之 師 以 伐 之 。 伊 尹 曰 : 「 未 可 。 彼 尚 猶 能 起 九 夷 之 師 , 是 罪 在 我 也 。 」 湯 乃 謝 罪 請 服 , 復 入 貢 職 。 明 年 , 又 不 供 貢 職 。 桀 怒 , 起 九 夷 之 師 , 九 夷 之 師 不 起 。 伊 尹 曰 : 「 可 矣 。 」 湯 乃 興 師 , 伐 而 殘 之 。 遷 桀 南 巢 氏 焉 。

    武 王 伐 紂 , 過 隧 斬 岸 , 過 水 折 舟 , 過 谷 發 梁 , 過 山 焚 萊 , 示 民 無 返 志 也 。 至 於 有 戎 之 隧 , 大 風 折 。 散 宜 生 諫 曰 : 「 此 其 妖 歟 ? 」 武 王 曰 : 「 非 也 。 天 落 兵 也 。 」 風 霽 而 乘 以 大 雨 , 水 平 地 而 嗇 。 散 宜 生 又 諫 曰 : 「 此 其 妖 歟 ? 」 武 王 曰 : 「 非 也 , 天 灑 兵 也 。 」 卜 而 龜 熸 。 散 宜 生 又 諫 曰 : 「 此 其 妖 歟 ? 」 武 王 曰 : 「 不 利 以 禱 祠 , 利 以 擊 眾 , 是 熸 之 已 。 」 故 武 王 順 天 地 , 犯 三 妖 而 禽 紂 於 牧 野 , 其 所 獨 見 者 精 也 。

    晉 文 公 與 荊 人 戰 於 城 濮 , 君 問 於 咎 犯 。 咎 犯 對 曰 : 「 服 義 之 君 , 不 足 於 信 ; 服 戰 之 君 , 不 足 於 詐 , 詐 之 而 已 矣 。 」 君 問 於 雍 季 , 雍 季 對 曰 : 「 焚 林 而 田 , 得 獸 雖 多 , 而 明 年 無 復 也 ; 乾 澤 而 漁 , 得 魚 雖 多 , 而 明 年 無 復 也 。 詐 猶 可 以 偷 利 , 而 後 無 報 。 」 遂 與 荊 軍 戰 , 大 敗 之 。 及 賞 , 先 雍 季 而 後 咎 犯 。 侍 者 曰 : 「 城 濮 之 戰 , 咎 犯 之 謀 也 ! 」 君 曰 : 「 雍 季 之 言 , 百 世 之 謀 也 ; 咎 犯 之 言 , 一 時 之 權 也 , 寡 人 既 行 之 矣 。 」

    城 濮 之 戰 , 文 公 謂 咎 犯 曰 : 「 吾 卜 戰 而 龜 熸 。 我 迎 歲 , 彼 背 歲 。 彗 星 見 , 彼 操 其 柄 , 我 操 其 標 。 吾 又 夢 與 荊 王 搏 , 彼 在 上 , 我 在 下 , 吾 欲 無 戰 , 子 以 為 何 如 ? 」 咎 犯 對 曰 : 「 十 戰 龜 熸 , 是 荊 人 也 。 我 迎 歲 , 彼 背 歲 , 彼 去 我 從 之 也 。 彗 星 見 , 彼 操 其 柄 , 我 操 其 標 , 以 掃 則 彼 利 , 以 擊 則 我 利 。 君 夢 與 荊 王 搏 , 彼 在 上 , 君 在 下 , 則 君 見 天 而 荊 王 伏 其 罪 也 。 且 吾 以 宋 衛 為 主 , 齊 秦 輔 我 , 我 合 天 道 , 獨 以 人 事 固 將 勝 之 矣 。 」 文 公 從 之 , 荊 人 大 敗 。

    越 饑 , 句 踐 懼 。 四 水 進 諫 曰 : 「 夫 饑 , 越 之 福 也 , 而 吳 之 禍 也 。 夫 吳 國 甚 富 而 財 有 餘 , 其 君 好 名 而 不 思 後 患 。 若 我 卑 辭 重 幣 以 請 糴 於 吳 , 吳 必 與 我 , 與 我 則 吳 可 取 也 。 」 越 王 從 之 。 吳 將 與 之 , 子 胥 諫 曰 : 「 不 可 。 夫 吳 越 接 地 鄰 境 , 道 易 通 , 仇 讎 敵 戰 之 國 也 。 非 吳 有 越 , 越 必 有 吳 矣 , 夫 齊 晉 不 能 越 三 江 五 湖 以 亡 吳 越 , 不 如 因 而 攻 之 , 是 吾 先 王 闔 廬 之 所 以 霸 也 。 且 夫 饑 何 哉 ? 亦 猶 淵 也 , 敗 伐 之 事 , 誰 國 無 有 ? 君 若 不 攻 而 輸 之 糴 , 則 利 去 而 凶 至 , 財 匱 而 民 怨 , 悔 無 及 也 。 」 吳 王 曰 : 「 吾 聞 義 兵 不 服 仁 人 , 不 以 餓 饑 而 攻 之 , 雖 得 十 越 , 吾 不 為 也 。 」 遂 與 糴 , 三 年 , 吳 亦 饑 , 請 糴 於 越 , 越 王 不 與 而 攻 之 , 遂 破 吳 。

    趙 簡 子 使 成 何 、 涉 他 與 衛 靈 公 盟 於 鄟 澤 。 靈 公 未 喋 盟 。 成 何 、 涉 他 捘 靈 公 之 手 而 撙 之 , 靈 公 怒 , 欲 反 趙 。 王 孫 商 曰 : 「 君 欲 反 趙 , 不 如 與 百 姓 同 惡 之 。 」 公 曰 : 「 若 何 ? 」 對 曰 : 「 請 命 臣 令 於 國 曰 :『
有 姑 姊 妹 女 者 家 一 人 , 質 於 趙 。 』 百 姓 必 怨 , 君 因 反 之 矣 。 」 君 曰 : 「 善 。 」 乃 令 之 三 日 , 遂 徵 之 五 日 , 而 令 畢 國 人 巷 哭 。 君 乃 召 國 大 夫 而 謀 曰 : 「 趙 為 無 道 , 反 之 可 乎 ? 」 大 夫 皆 曰 : 「 可 。 」 乃 出 西 門 , 閉 東 門 , 越 王 聞 之 , 縛 涉 他 而 斬 之 , 以 謝 於 衛 , 成 何 走 燕 。 子 貢 曰 : 「 王 孫 商 可 謂 善 謀 矣 。 憎 人 而 能 害 之 ; 有 患 而 能 處 之 ; 欲 用 民 而 能 附 之 ; 一 舉 而 三 物 俱 至 , 可 謂 善 謀 矣 。 」

    楚 成 王 贊 諸 屬 諸 侯 , 使 魯 君 為 僕 , 魯 君 致 大 夫 而 謀 曰 : 「 我 雖 小 , 亦 周 之 建 國 也 。 今 成 王 以 我 為 僕 , 可 乎 ? 」 大 夫 皆 曰 : 「 不 可 。 」 公 儀 休 曰 : 「 不 可 不 聽 楚 王 , 身 死 國 亡 , 君 之 臣 乃 君 之 有 也 ; 為 民 , 君 也 ! 」 魯 君 遂 為 僕 。

    齊 景 公 以 其 子 妻 闔 廬 , 送 諸 郊 。 泣 曰 : 「 余 死 不 汝 見 矣 。 」 高 夢 子 曰 : 「 齊 負 海 而 縣 山 , 縱 不 能 全 收 天 下 , 誰 干 我 君 ? 愛 則 勿 行 ! 」 公 曰 : 「 余 有 齊 國 之 固 , 不 能 以 令 諸 侯 , 又 不 能 聽 , 是 生 亂 也 。 寡 人 聞 之 , 不 能 令 則 莫 若 從 , 且 夫 吳 若 蜂 蠆 然 , 不 棄 毒 於 人 則 不 靜 , 余 恐 棄 毒 於 我 也 。 」 遂 遣 之 。

    齊 欲 妻 鄭 太 子 忽 , 太 子 忽 辭 , 人 問 其 故 , 太 子 曰 : 「 人 各 有 偶 , 齊 大 , 非 吾 偶 也 。 詩 云 : 『 自 求 多 福 。 』 在 我 而 已 矣 。 」 後 戎 伐 齊 , 齊 請 師 于 鄭 。 鄭 太 子 忽 率 師 而 救 齊 , 大 敗 戎 師 , 齊 又 欲 妻 之 。 太 子 固 辭 , 人 問 其 故 。 對 曰 : 「 無 事 於 齊 , 吾 猶 不 敢 。 今 以 君 命 救 齊 之 急 , 受 室 以 歸 , 人 其 以 我 為 師 婚 乎 ? 」 終 辭 之 。

    孔 子 問 漆 雕 馬 人 曰 : 「 子 事 臧 文 仲 、 武 仲 、 孺 子 容 , 三 大 夫 者 , 孰 為 賢 ? 」 漆 雕 馬 人 對 曰 : 「 臧 氏 家 有 龜 焉 , 名 曰 蔡 ; 文 仲 立 三 年 為 一 兆 焉 ; 武 仲 立 三 年 為 二 兆 焉 ; 孺 子 容 立 三 年 為 三 兆 焉 , 馬 人 立 之 矣 。 若 夫 三 大 夫 之 賢 不 賢 , 馬 人 不 識 也 。 」 孔 子 曰 : 「 君 子 哉 ! 漆 雕 氏 之 子 , 其 言 人 之 美 也 , 隱 而 顯 ; 其 言 人 之 過 也 , 微 而 著 。 故 智 不 能 及 , 明 不 能 見 , 得 無 數 卜 乎 ? 」

    安 陵 纏 以 顏 色 美 壯 , 得 幸 於 楚 共 王 。 江 乙 往 見 安 陵 纏 , 曰 : 「 子 之 先 人 豈 有 矢 石 之 功 於 王 乎 ? 」 曰 : 「 無 有 。 」 江 乙 曰 : 「 子 之 身 豈 亦 有 乎 ? 」 曰 : 「 無 有 。 」 江 乙 曰 : 「 子 之 貴 何 以 至 於 此 乎 ? 」 曰 : 「 僕 不 知 所 以 。 」 江 乙 曰 : 「 吾 聞 之 , 以 財 事 人 者 , 財 盡 而 交 疏 ; 以 色 事 人 者 , 華 落 而 愛 衰 。 今 子 之 華 , 有 時 而 落 , 子 何 以 長 幸 無 解 於 王 乎 ? 」 安 陵 纏 曰 : 「 臣 年 少 愚 陋 , 願 委 智 於 先 生 。 」 江 乙 曰 : 「 獨 從 為 殉 可 耳 。 」 安 陵 纏 曰 : 「 敬 聞 命 矣 ! 」 江 乙 去 。 居 年 , 逢 安 陵 纏 , 謂 曰 : 「 前 日 所 諭 子 者 , 通 於 王 乎 ? 」 曰 : 「 未 可 也 。 」 居 年 。 江 乙 復 見 安 陵 纏 曰 : 「 子 豈 諭 王 乎 ? 」 安 陵 纏 曰 : 「 臣 未 得 王 之 間 也 。 」 江 乙 曰 : 「 子 出 與 王 同 車 , 入 與 王 同 坐 。 居 三 年 , 言 未 得 王 之 間 , 子 以 吾 之 說 未 可 耳 。 」 不 悅 而 去 。 其 年 , 共 王 獵 江 渚 之 野 , 野 火 之 起 若 雲 蜺 , 虎 狼 之 嗥 若 雷 霆 。 有 狂 兕 從 南 方 來 , 正 觸 王 左 驂 , 王 舉 旌 旄 , 而 使 善 射 者 射 之 , 一 發 , 兕 死 車 下 , 王 大 喜 , 拊 手 而 笑 , 顧 謂 安 陵 纏 曰 : 「 吾 萬 歲 之 後 , 子 將 誰 與 斯 樂 乎 ? 」 安 陵 纏 乃 逡 巡 而 卻 , 泣 下 沾 衿 , 抱 王 曰 : 「 萬 歲 之 後 , 臣 將 從 為 殉 , 安 知 樂 此 者 誰 ? 」 於 是 共 王 乃 封 安 陵 纏 於 車 下 三 百 戶 。 故 曰 : 「 江 乙 善 謀 , 安 陵 纏 知 時 。 」

    太 子 商 臣 怨 令 尹 子 上 也 。 楚 攻 陳 , 晉 救 之 。 夾 泜 水 而 軍 。 陽 處 父 知 商 臣 之 怨 子 上 也 , 因 謂 子 上 曰 : 「 少 卻 , 吾 涉 而 從 子 。 」 子 上 卻 。 因 令 晉 軍 曰 : 「 楚 遁 矣 。 」 使 人 告 商 臣 曰 : 「 子 上 受 晉 賂 而 去 之 。 」 商 臣 訴 之 成 王 , 成 王 遂 殺 之 。

    智 伯 欲 襲 衛 , 故 遺 之 乘 馬 , 先 之 一 璧 , 衛 君 大 悅 , 酌 酒 , 諸 大 夫 皆 喜 。 南 文 子 獨 不 喜 , 有 憂 色 。 衛 君 曰 : 「 大 國 禮 寡 人 , 寡 人 故 酌 諸 大 夫 酒 , 諸 大 夫 皆 喜 , 而 子 獨 不 喜 , 有 憂 色 者 , 何 也 ? 」 南 文 子 曰 : 「 無 方 之 禮 , 無 功 之 賞 , 禍 之 先 也 。 我 未 有 往 , 彼 有 以 來 , 是 以 憂 也 。 」 於 是 衛 君 乃 修 梁 津 而 擬 邊 城 。 智 伯 聞 衛 兵 在 境 上 , 乃 還 。

    智 伯 欲 襲 衛 , 乃 佯 亡 其 太 子 顏 , 使 奔 衛 。 南 文 子 曰 : 「 太 子 顏 之 為 其 君 子 也 , 甚 愛 。 非 有 大 罪 也 , 而 亡 之 ? 必 有 故 ! 然 人 亡 而 不 受 不 祥 。 」 使 吏 逆 之 , 曰 : 「 車 過 五 乘 , 慎 勿 內 也 。 」 智 伯 聞 之 , 乃 止 。

    叔 向 之 殺 萇 弘 也 , 數 見 萇 弘 於 周 。 因 佯 遺 書 曰 : 「 萇 弘 謂 叔 向 曰 : 『 子 起 晉 國 之 兵 以 攻 周 , 吾 廢 劉 氏 而 立 單 氏 。 』 」 劉 氏 請 之 。 君 曰 : 「 此 萇 弘 也 。 」 乃 殺 之 。

    楚 公 子 午 使 於 秦 , 秦 囚 之 , 其 弟 獻 三 百 金 於 叔 向 , 叔 向 謂 平 公 曰 : 「 何 不 城 壺 丘 ? 秦 楚 患 壺 丘 之 城 。 若 秦 恐 而 歸 公 子 午 , 以 止 吾 城 也 , 君 乃 止 , 難 亦 未 構 , 楚 必 德 君 。 」 平 公 曰 : 「 善 。 」 乃 城 之 。 秦 恐 , 遂 歸 公 子 午 使 之 晉 , 晉 人 輟 城 , 楚 獻 晉 賦 三 百 車 。

    趙 簡 子 使 人 以 明 白 之 乘 六 , 先 以 一 璧 , 為 遺 於 衛 。 衛 叔 文 子 曰 : 「 見 不 意 , 可 以 生 , 故 此 小 之 所 以 事 大 也 。 今 我 未 以 往 , 而 簡 子 先 以 來 , 必 有 故 。 」 於 是 斬 林 除 圍 , 聚 斂 蓄 積 , 而 後 遣 使 者 。 簡 子 曰 :「
吾 舉 也 , 為 不 可 知 也 。 今 既 已 知 之 矣 , 乃 輟 圍 衛 也 。 」

    鄭 桓 公 將 欲 襲 鄶 , 先 問 鄶 之 辨 智 果 敢 之 士 , 書 其 名 姓 , 擇 鄶 之 良 臣 而 與 之 , 為 官 爵 之 名 而 書 之 , 因 為 設 壇 於 門 外 而 埋 之 。 釁 之 以 猳 , 若 盟 狀 。 鄶 君 以 為 內 難 也 , 盡 殺 其 良 臣 。 桓 公 因 襲 之 , 遂 取 鄶 。

    鄭 桓 公 東 會 封 於 鄭 , 暮 舍 於 宋 東 之 逆 旅 , 逆 旅 之 叟 從 外 來 , 曰 : 「 客 將 焉 之 ? 」 曰 : 「 會 封 於 鄭 。 」 逆 旅 之 叟 曰 : 「 吾 聞 之 : 時 難 得 而 易 失 也 。 今 客 之 寢 安 , 殆 非 封 也 。 」 鄭 桓 公 聞 之 , 援 轡 自 駕 , 其 僕 接 淅 而 載 之 , 行 十 日 夜 而 至 。 釐 何 與 之 爭 封 。 故 以 鄭 桓 公 之 賢 , 微 逆 旅 之 叟 , 幾 不 會 封 也 。

    晉 文 公 伐 衛 , 入 郭 , 坐 士 令 食 , 曰 : 「 今 日 必 得 大 垣 。 」 公 子 慮 俛 而 笑 之 。 文 公 曰 : 「 奚 笑 ? 」 對 曰 : 「 臣 之 妻 歸 , 臣 送 之 , 反 見 桑 者 而 助 之 。 顧 臣 之 妻 則 亦 有 送 之 者 矣 。 」 文 公 懼 , 還 師 而 歸 , 至 國 , 而 貉 人 攻 其 地 。
 
 
 

  卷 第 十 四

    書 曰 : 「 不 偏 不 黨 , 王 道 蕩 蕩 。 」 言 至 公 也 。 古 有 行 大 公 者 , 帝 堯 是 也 。 貴 為 天 子 , 富 有 天 下 , 得 舜 而 傳 之 , 不 私 於 其 子 孫 也 。 去 天 下 若 遺 K , 於 天 下 猶 然 , 況 其 細 於 天 下 乎 ? 非 帝 堯 孰 能 行 之 ? 孔 子 曰 : 「 巍 巍 乎 ! 惟 天 為 大 , 惟 堯 則 之 。 」 易 曰 : 「 無 首 , 吉 。 」 此 蓋 人 君 之 至 公 也 。 夫 以 公 與 天 下 , 其 德 大 矣 。 推 之 於 此 , 刑 之 於 彼 , 萬 姓 之 所 戴 , 後 世 之 所 則 也 。 彼 人 臣 之 公 , 治 官 事 則 不 營 私 家 , 在 公 門 則 不 言 貨 利 , 當 公 法 則 不 阿 親 戚 , 奉 公 舉 賢 則 不 避 仇 讎 , 忠 於 事 君 , 仁 於 利 下 , 推 之 以 恕 道 , 行 之 以 不 黨 , 伊 呂 是 也 。 故 顯 名 存 於 今 , 是 之 謂 公 。 詩 云 : 「 周 道 如 砥 , 其 直 如 矢 , 君 子 所 履 , 小 人 所 視 。 」 此 之 謂 也 。 夫 公 生 明 , 偏 生 暗 , 端 愨 生 達 , 詐 偽 生 塞 , 誠 信 生 神 , 夸 誕 生 惑 , 此 六 者 , 君 子 之 所 慎 也 , 而 禹 桀 之 所 以 分 也 。 詩 云 : 「 疾 威 上 帝 , 其 命 多 僻 。 」 言 不 公 也 。

    吳 王 壽 夢 有 四 子 , 長 曰 謁 , 次 曰 餘 祭 , 次 曰 夷 昧 , 次 曰 季 札 , 號 曰 : 延 陵 季 子 。 最 賢 , 三 兄 皆 知 之 。 於 是 王 壽 夢 薨 , 謁 以 位 讓 季 子 , 季 子 終 不 肯 當 , 謁 乃 為 約 曰 : 「 季 子 賢 , 使 國 及 季 子 , 則 吳 可 以 興 。 」 乃 兄 弟 相 繼 , 飲 食 必 祝 曰 : 「 使 吾 早 死 , 令 國 及 季 子 。 」 謁 死 , 餘 祭 立 ; 餘 祭 死 , 夷 昧 立 ; 夷 昧 死 , 次 及 季 子 。 季 子 時 使 行 不 在 。 庶 兄 僚 曰 : 「 我 亦 兄 也 。 」 乃 自 立 為 吳 王 。 季 子 使 還 , 復 事 如 故 。 謁 子 光 曰 : 「 以 吾 父 之 意 , 則 國 當 歸 季 子 , 以 繼 嗣 之 法 , 則 我 適 也 , 當 代 之 君 , 僚 何 為 也 ? 」 乃 使 專 諸 刺 僚 殺 之 , 以 位 讓 季 子 , 季 子 曰 : 「 爾 殺 吾 君 , 吾 受 爾 國 , 則 吾 與 爾 為 共 篡 也 。 爾 殺 吾 兄 , 吾 又 殺 汝 , 則 是 昆 弟 父 子 相 殺 無 已 時 也 。 」 卒 去 之 延 陵 , 終 身 不 入 吳 。 君 子 以 其 不 殺 為 仁 , 以 其 不 取 國 為 義 。 夫 不 以 國 私 身 , 捐 千 乘 而 不 恨 , 棄 尊 位 而 無 忿 , 可 以 庶 幾 矣 。

    諸 侯 之 義 死 社 稷 , 大 王 委 國 而 去 , 何 也 ? 夫 聖 人 不 欲 強 暴 侵 陵 百 姓 , 故 使 諸 侯 死 國 守 其 民 。 大 王 有 至 仁 之 恩 , 不 忍 戰 百 姓 , 故 事 勳 育 戎 氏 以 犬 馬 珍 幣 , 而 伐 不 止 。 問 其 所 欲 者 , 土 地 也 。 於 是 屬 其 群 臣 耆 老 , 而 告 之 曰 : 「 土 地 者 , 所 以 養 人 也 , 不 以 所 以 養 而 害 其 慈 也 , 吾 將 去 之 。 」 遂 居 岐 山 之 下 。 邠 人 負 幼 扶 老 從 之 , 如 歸 父 母 。 三 遷 而 民 五 倍 其 初 者 , 皆 興 仁 義 趣 上 之 事 。 君 子 守 國 安 民 , 非 特 鬥 兵 罷 殺 士 眾 而 已 。 不 私 其 身 惟 民 , 足 用 保 民 , 蓋 所 以 去 國 之 義 也 , 是 謂 至 公 耳 。

    辛 櫟 見 魯 穆 公 曰 : 「 周 公 不 如 太 公 之 賢 也 。 」 穆 公 曰 : 「 子 何 以 言 之 ? 」 辛 櫟 對 曰 : 「 周 公 擇 地 而 封 曲 阜 ; 太 公 擇 地 而 封 營 丘 , 爵 士 等 , 其 地 不 若 營 丘 之 美 , 人 民 不 如 營 丘 之 眾 。 不 徒 若 是 , 營 丘 又 有 天 固 。 」 穆 公 心 慚 , 不 能 應 也 。 辛 櫟 趨 而 出 。 南 宮 邊 子 入 , 穆 公 具 以 辛 櫟 之 言 語 南 宮 邊 子 。 南 宮 邊 子 曰 : 「 昔 周 成 王 之 卜 居 成 周 也 。 其 命 龜 曰 : 『 予 一 人 兼 有 天 下 , 辟 就 百 姓 , 敢 無 中 土 乎 ? 使 予 有 罪 , 則 四 方 伐 之 , 無 難 得 也 。 』 周 公 卜 居 曲 阜 , 其 命 龜 曰 : 『 作 邑 乎 山 之 陽 , 賢 則 茂 昌 , 不 賢 則 速 亡 。 』 季 孫 行 父 之 戒 其 子 也 , 曰 : 『 吾 欲 室 之 俠 於 兩 社 之 間 也 。 使 吾 後 世 有 不 能 事 上 者 , 使 其 替 之 益 速 。 』 如 是 則 曰 : 『 賢 則 茂 昌 , 不 賢 則 速 亡 。 』 安 在 擇 地 而 封 哉 ? 或 示 有 天 固 也 。 辛 櫟 之 言 小 人 也 , 子 無 復 道 也 。 」

    秦 始 皇 帝 既 吞 天 下 , 乃 召 群 臣 而 議 曰 : 「 古 者 五 帝 禪 賢 , 三 王 世 繼 , 孰 是 ? 將 為 之 。 」 博 士 七 十 人 未 對 。 鮑 白 令 之 對 曰 : 「 天 下 官 , 則 讓 賢 是 也 ; 天 下 家 , 則 世 繼 是 也 。 故 五 帝 以 天 下 為 官 , 三 王 以 天 下 為 家 。 」 秦 始 皇 帝 仰 天 而 歎 曰 : 「 吾 德 出 于 五 帝 , 吾 將 官 天 下 , 誰 可 使 代 我 後 者 。 」 鮑 白 令 之 對 曰 : 「 陛 下 行 桀 紂 之 道 , 欲 為 五 帝 之 禪 , 非 陛 下 所 能 行 也 。 」 秦 始 皇 帝 大 怒 曰 : 「 令 之 前 , 若 何 以 言 我 行 桀 紂 之 道 也 。 趣 說 之 , 不 解 則 死 。 」 令 之 對 曰 : 「 臣 請 說 之 , 陛 下 築 臺 干 雲 , 宮 殿 五 里 , 建 千 石 之 鐘 , 萬 石 之 , 婦 女 連 百 , 倡 優 累 千 , 興 作 驪 山 宮 室 至 雍 , 相 繼 不 絕 , 所 以 自 奉 者 , 殫 天 下 , 竭 民 力 , 偏 駮 自 私 , 不 能 以 及 人 , 陛 下 所 謂 自 營 僅 存 之 主 也 。 何 暇 比 德 五 帝 , 欲 官 天 下 哉 ? 」 始 皇 闇 然 無 以 應 之 , 面 有 慚 色 。 久 之 , 曰 : 「 令 之 之 言 , 乃 令 眾 醜 我 。 」 遂 罷 謀 , 無 禪 意 也 。

    齊 景 公 嘗 賞 賜 及 後 宮 , 文 繡 被 臺 榭 , 菽 粟 食 鳧 鴈 。 出 而 見 殣 , 謂 晏 子 曰 : 「 此 何 為 而 死 ? 」 晏 子 對 曰 : 「 此 餧 而 死 。 」 公 曰 : 「 嘻 ! 寡 人 之 無 德 也 , 何 甚 矣 ! 」 晏 子 對 曰 : 「 君 之 德 著 而 彰 , 何 為 無 德 也 ? 」 景 公 曰 : 「 何 謂 也 ? 」 對 曰 : 「 君 之 德 及 後 宮 與 臺 榭 , 君 之 玩 物 , 衣 以 文 繡 , 君 之 鳧 鴈 , 食 以 菽 粟 , 君 之 營 內 自 樂 , 延 及 後 宮 之 族 , 何 為 其 無 德 也 ? 顧 臣 願 有 請 於 君 , 由 君 之 意 , 自 樂 之 心 , 推 而 與 百 姓 同 之 , 則 何 殣 之 有 ? 君 不 推 此 而 苟 營 內 好 私 , 使 財 貨 偏 有 所 聚 , 菽 粟 幣 帛 腐 於 囷 府 , 惠 不 遍 加 于 百 姓 , 公 心 不 周 乎 國 , 則 桀 紂 之 所 以 亡 也 。 夫 士 民 之 所 以 叛 , 由 偏 之 也 。 君 如 察 臣 嬰 之 言 , 推 君 之 盛 德 , 公 布 之 於 天 下 , 則 湯 武 可 為 也 , 一 殣 何 足 恤 哉 ? 」

    楚 共 王 出 獵 而 遺 其 弓 , 左 右 請 求 之 , 共 王 曰 : 「 止 , 楚 人 遺 弓 , 楚 人 得 之 , 又 何 求 焉 ? 」 仲 尼 聞 之 , 曰 : 「 惜 乎 其 不 大 , 亦 曰 : 『 人 遺 弓 , 人 得 之 而 已 , 何 必 楚 也 ! 』 」 仲 尼 所 謂 大 公 也 。

    萬 章 問 曰 : 「 孔 子 於 衛 主 雍 睢 , 於 齊 主 寺 人 脊 環 , 有 諸 ? 」 孟 子 曰 : 「 否 ! 不 然 。 好 事 者 為 之 也 。 於 衛 主 顏 讎 由 , 彌 子 之 妻 與 子 路 之 妻 , 兄 弟 也 。 彌 子 謂 子 路 曰 : 『 孔 子 主 我 , 衛 卿 可 得 也 。 』 子 路 以 告 。 孔 子 曰 : 『 有 命 。 』 孔 子 進 之 以 禮 , 退 之 以 義 , 得 之 不 得 曰 有 命 , 而 主 雍 睢 與 寺 人 脊 環 , 是 無 命 也 。 孔 子 不 說 於 魯 衛 , 將 適 宋 , 遭 桓 司 馬 , 將 要 而 殺 之 , 微 服 過 宋 , 是 孔 子 嘗 阨 , 主 司 城 貞 子 , 為 陳 侯 周 臣 。 吾 聞 之 , 觀 近 臣 以 其 所 為 之 主 , 觀 遠 臣 以 其 所 主 , 如 孔 子 主 雍 睢 與 寺 人 脊 環 , 何 以 為 孔 子 乎 ? 」

    夫 子 行 說 七 十 諸 侯 無 定 處 , 意 欲 使 天 下 之 民 各 得 其 所 , 而 道 不 行 。 退 而 修 春 秋 , 采 毫 毛 之 善 , 貶 纖 介 之 惡 , 人 事 浹 , 王 道 備 , 精 和 聖 制 , 上 通 於 天 而 麟 至 , 此 天 之 知 夫 子 也 。 於 是 喟 然 而 歎 曰 : 「 天 以 至 明 為 不 可 蔽 乎 ? 日 何 為 而 食 也 ? 地 以 至 安 為 不 可 危 乎 ? 地 何 為 而 動 ? 」 天 地 尚 有 動 蔽 , 是 故 賢 聖 說 於 世 而 不 得 行 其 道 , 故 災 異 並 作 也 。 夫 子 曰 : 「 不 怨 天 , 不 尤 人 , 下 學 而 上 達 , 知 我 者 其 天 乎 ! 」

    孔 子 生 於 亂 世 , 莫 之 能 容 也 。 故 言 行 於 君 , 澤 加 於 民 , 然 後 仕 。 言 不 行 於 君 , 澤 不 加 於 民 則 處 。 孔 子 懷 天 覆 之 心 , 挾 仁 聖 之 德 , 憫 時 俗 之 汙 泥 , 傷 紀 綱 之 廢 壞 , 服 重 歷 遠 , 周 流 應 聘 , 乃 俟 幸 施 道 以 子 百 姓 , 而 當 世 諸 侯 莫 能 任 用 , 是 以 德 積 而 不 肆 , 大 道 屈 而 不 伸 , 海 內 不 蒙 其 化 , 群 生 不 被 其 恩 , 故 喟 然 而 歎 曰 : 「 而 有 用 我 者 , 則 吾 其 為 東 周 乎 ! 」 故 孔 子 行 說 , 非 欲 私 身 , 運 德 於 一 城 , 將 欲 舒 之 於 天 下 , 而 建 之 於 群 生 者 耳 。

    秦 晉 戰 交 敵 , 秦 使 人 謂 晉 將 軍 曰 : 「 三 軍 之 士 皆 未 息 , 明 日 請 復 戰 。 」 臾 駢 曰 : 「 使 者 目 動 而 言 肆 , 懼 我 , 將 遁 矣 , 迫 之 河 , 必 敗 之 。 」 趙 盾 曰 : 「 死 傷 未 收 而 棄 之 , 不 惠 也 。 不 待 期 而 迫 人 於 險 , 無 勇 也 , 請 待 。 」 秦 人 夜 遁 。

    子 胥 將 之 吳 , 辭 其 友 申 包 胥 曰 : 「 後 三 年 , 楚 不 亡 , 吾 不 見 子 矣 ! 」 申 包 胥 曰 : 「 子 其 勉 之 ! 吾 未 可 以 助 子 , 助 子 是 伐 宗 廟 也 ; 止 子 是 無 以 為 友 。 雖 然 , 子 亡 之 , 我 存 之 , 於 是 乎 觀 楚 一 存 一 亡 也 。 」 後 三 年 , 吳 師 伐 楚 , 昭 王 出 走 , 申 包 胥 不 受 命 西 見 秦 伯 曰 : 「 吳 無 道 , 兵 強 人 眾 , 將 征 天 下 , 始 於 楚 , 寡 君 出 走 , 居 雲 夢 , 使 下 臣 告 急 。 」 哀 公 曰 : 「 諾 , 吾 固 將 圖 之 。 」 申 包 胥 不 罷 朝 , 立 於 秦 庭 , 晝 夜 哭 , 七 日 七 夜 不 絕 聲 。 哀 公 曰 : 「 有 臣 如 此 , 可 不 救 乎 ? 」 興 師 救 楚 , 吳 人 聞 之 , 引 兵 而 還 , 昭 王 反 , 復 欲 封 申 包 胥 , 申 包 胥 辭 曰 : 「 救 亡 非 為 名 也 , 功 成 受 賜 , 是 賣 勇 也 。 」 辭 不 受 , 遂 退 隱 , 終 身 不 見 。 詩 云 : 「 凡 民 有 喪 , 匍 匐 救 之 。 」

    楚 令 尹 虞 丘 子 復 於 莊 王 曰 : 「 臣 聞 奉 公 行 法 , 可 以 得 榮 , 能 淺 行 薄 , 無 望 上 位 , 不 名 仁 智 , 無 求 顯 榮 , 才 之 所 不 著 , 無 當 其 處 。 臣 為 令 尹 十 年 矣 , 國 不 加 治 , 獄 訟 不 息 , 處 士 不 升 , 淫 禍 不 討 , 久 踐 高 位 , 妨 群 賢 路 , 尸 祿 素 餐 , 貪 欲 無 ● , 臣 之 罪 當 稽 於 理 , 臣 竊 選 國 俊 下 里 之 士 孫 叔 敖 , 秀 羸 多 能 , 其 性 無 欲 , 君 舉 而 授 之 政 , 則 國 可 使 治 而 士 民 可 使 附 。 」 莊 王 曰 : 「 子 輔 寡 人 , 寡 人 得 以 長 於 中 國 , 令 行 於 絕 域 , 遂 霸 諸 侯 , 非 子 如 何 ? 」 虞 丘 子 曰 : 「 久 固 祿 位 者 , 貪 也 ; 不 進 賢 達 能 者 , 誣 也 ; 不 讓 以 位 者 , 不 廉 也 ; 不 能 三 者 , 不 忠 也 。 為 人 臣 不 忠 , 君 王 又 何 以 為 忠 ? 臣 願 固 辭 。 」 莊 王 從 之 , 賜 虞 子 采 地 三 百 , 號 曰 「 國 老 」 , 以 孫 叔 敖 為 令 尹 。 少 焉 , 虞 丘 子 家 干 法 , 孫 叔 敖 執 而 戮 之 。 虞 丘 子 喜 , 入 見 於 王 曰 : 「 臣 言 孫 叔 敖 果 可 使 持 國 政 , 奉 國 法 而 不 黨 , 施 刑 戮 而 不 骫 , 可 謂 公 平 。 」 莊 王 曰 : 「 夫 子 之 賜 也 已 ! 」

    趙 宣 子 言 韓 獻 子 於 晉 侯 曰 : 「 其 為 人 不 黨 , 治 眾 不 亂 , 臨 死 不 恐 。 」 晉 侯 以 為 中 軍 尉 。 河 曲 之 役 , 趙 宣 子 之 車 干 行 , 韓 獻 子 戮 其 僕 , 人 皆 曰 : 「 韓 獻 子 必 死 矣 , 其 主 朝 昇 之 , 而 暮 戮 其 僕 , 誰 能 待 之 ! 」 役 罷 , 趙 宣 子 觴 大 夫 , 爵 三 行 曰 : 「 二 三 子 可 以 賀 我 。 」 二 三 子 曰 : 「 不 知 所 賀 。 」 宣 子 曰 : 「 我 言 韓 厥 於 君 , 言 之 而 不 當 , 必 受 其 刑 。 今 吾 車 失 次 而 戮 之 僕 , 可 謂 不 黨 矣 。 是 吾 言 當 也 。 」 二 三 子 再 拜 稽 首 曰 : 「 不 惟 晉 國 適 享 之 , 乃 唐 叔 是 賴 之 , 敢 不 再 拜 稽 首 乎 ? 」

    晉 文 公 問 於 咎 犯 曰 : 「 誰 可 使 為 西 河 守 者 ? 」 咎 犯 對 曰 : 「 虞 子 羔 可 也 。 」 公 曰 : 「 非 汝 之 讎 也 ? 」 對 曰 : 「 君 問 可 為 守 者 , 非 問 臣 之 讎 也 。 」 羔 見 咎 犯 而 謝 之 曰 : 「 幸 赦 臣 之 過 , 薦 之 於 君 , 得 為 西 河 守 。 」 咎 犯 曰 : 「 薦 子 者 公 也 , 怨 子 者 私 也 , 吾 不 以 私 事 害 公 事 , 子 其 去 矣 , 顧 吾 射 子 也 ! 」

    楚 文 王 伐 鄧 , 使 王 子 革 王 子 靈 共 捃 菜 , 二 子 出 採 , 見 老 丈 人 載 畚 , 乞 焉 , 不 與 , 搏 而 奪 之 。 王 聞 之 , 令 皆 拘 二 子 , 將 殺 之 。 大 夫 辭 曰 : 「 取 畚 信 有 罪 , 然 殺 之 非 其 罪 也 , 君 若 何 殺 之 ? 」 言 卒 , 丈 人 造 軍 而 言 曰 : 「 鄧 為 無 道 , 故 伐 之 , 今 君 公 之 子 搏 而 奪 吾 畚 , 無 道 甚 於 鄧 。 」 呼 天 而 號 , 君 聞 之 , 群 臣 恐 , 君 見 之 曰 : 「 討 有 罪 而 橫 奪 , 非 所 以 禁 暴 也 ; 恃 力 虐 老 , 非 所 以 教 幼 也 ; 愛 子 棄 法 , 非 所 以 保 國 也 ; 私 二 子 、 滅 三 行 , 非 所 以 從 政 也 , 丈 人 舍 之 矣 。 」 謝 之 軍 門 之 外 耳 。

    楚 令 尹 子 文 之 族 有 干 法 者 , 廷 理 拘 之 , 聞 其 令 尹 之 族 也 而 釋 之 。 子 文 召 廷 理 而 責 之 曰 : 「 凡 立 廷 理 者 將 以 司 犯 王 令 而 察 觸 國 法 也 。 夫 直 士 持 法 , 柔 而 不 撓 ; 剛 而 不 折 。 今 棄 法 而 背 令 而 釋 犯 法 者 , 是 為 理 不 端 , 懷 心 不 公 也 。 豈 吾 營 私 之 意 也 , 何 廷 理 之 駮 於 法 也 ! 吾 在 上 位 以 率 士 民 , 士 民 或 怨 , 而 吾 不 能 免 之 於 法 。 今 吾 族 犯 法 甚 明 , 而 使 廷 理 因 緣 吾 心 而 釋 之 , 是 吾 不 公 之 心 , 明 著 於 國 也 。 執 一 國 之 柄 而 以 私 聞 , 與 吾 生 不 以 義 , 不 若 吾 死 也 。 遂 致 其 族 人 於 廷 理 曰 : 「 不 是 刑 也 , 吾 將 死 ! 」 廷 理 懼 , 遂 刑 其 族 人 。 成 王 聞 之 , 不 及 履 而 至 于 子 文 之 室 曰 : 「 寡 人 幼 少 , 置 理 失 其 人 , 以 違 夫 子 之 意 。 」 於 是 黜 廷 理 而 尊 子 文 , 使 及 內 政 。 國 人 聞 之 , 曰 : 「 若 令 尹 之 公 也 , 吾 黨 何 憂 乎 ? 」 乃 相 與 作 歌 曰 : 「 子 文 之 族 , 犯 國 法 程 , 廷 理 釋 之 , 子 文 不 聽 , 恤 顧 怨 萌 , 方 正 公 平 。 」

    楚 莊 王 有 茅 門 者 法 曰 : 「 群 臣 大 夫 諸 公 子 入 朝 , 馬 蹄 蹂 霤 者 斬 其 輈 而 戮 其 御 。 」 太 子 入 朝 , 馬 蹄 蹂 霤 。 廷 理 斬 其 輈 而 戮 其 御 。 太 子 大 怒 , 入 為 王 泣 曰 : 「 為 我 誅 廷 理 。 」 王 曰 : 「 法 者 所 以 敬 宗 廟 , 尊 社 稷 , 故 能 立 法 從 令 尊 敬 社 稷 者 , 社 稷 之 臣 也 , 安 可 以 加 誅 ? 夫 犯 法 廢 令 , 不 尊 敬 社 稷 , 是 臣 棄 君 , 下 陵 上 也 。 臣 棄 君 則 主 失 威 , 下 陵 上 則 上 位 危 , 社 稷 不 守 , 吾 何 以 遺 子 ? 」 太 子 乃 還 走 避 舍 , 再 拜 請 死 。

    楚 莊 王 之 時 , 太 子 車 立 於 茅 門 之 內 , 少 師 慶 逐 之 , 太 子 怒 , 入 謁 王 曰 : 「 少 師 慶 逐 臣 之 車 。 王 曰 : 「 舍 之 , 老 君 在 前 而 不 踰 , 少 君 在 後 而 不 豫 , 是 國 之 寶 臣 也 。 」

    吳 王 闔 廬 為 伍 子 胥 興 師 復 讎 於 楚 。 子 胥 諫 曰 : 「 諸 侯 不 為 匹 夫 興 師 , 且 事 君 猶 事 父 也 , 虧 君 之 義 , 復 父 之 讎 , 臣 不 為 也 。 」 於 是 止 。 其 後 因 事 而 後 復 其 父 讎 也 , 如 子 胥 可 謂 不 以 公 事 趨 私 矣 。

    孔 子 為 魯 司 寇 , 聽 獄 必 師 斷 , 敦 敦 然 皆 立 , 然 後 君 子 進 曰 : 「 某 子 以 為 何 若 , 某 子 以 為 云 云 。 」 又 曰 : 「 某 子 以 為 何 若 , 某 子 曰 云 云 。 」 辯 矣 。 然 後 君 子 幾 當 從 某 子 云 云 乎 , 以 君 子 之 知 , 豈 必 待 某 子 之 云 云 , 然 後 知 所 以 斷 獄 哉 ? 君 子 之 敬 讓 也 , 文 辭 有 可 與 人 共 之 者 , 君 子 不 獨 有 也 。

    子 羔 為 衛 政 , 刖 人 之 足 。 衛 之 君 臣 亂 , 子 羔 走 郭 門 , 郭 門 閉 , 刖 者 守 門 , 曰 : 「 於 彼 有 缺 ! 」 子 羔 曰 : 「 君 子 不 踰 。 」 曰 : 「 於 彼 有 竇 。 」 子 羔 曰 : 「 君 子 不 遂 。 」 曰 : 「 於 此 有 室 。 」 子 羔 入 , 追 者 罷 。 子 羔 將 去 , 謂 刖 者 曰 : 「 吾 不 能 虧 損 主 之 法 令 而 親 刖 子 之 足 , 吾 在 難 中 , 此 乃 子 之 報 怨 時 也 , 何 故 逃 我 ? 」 刖 者 曰 : 「 斷 足 固 我 罪 也 , 無 可 奈 何 。 君 之 治 臣 也 , 傾 側 法 令 , 先 後 臣 以 法 , 欲 臣 之 免 於 法 也 , 臣 知 之 。 獄 決 罪 定 , 臨 當 論 刑 , 君 愀 然 不 樂 , 見 於 顏 色 , 臣 又 知 之 。 君 豈 私 臣 哉 ? 天 生 仁 人 之 心 , 其 固 然 也 。 此 臣 之 所 以 脫 君 也 。 」 孔 子 聞 之 , 曰 : 「 善 為 吏 者 樹 德 , 不 善 為 吏 者 樹 怨 。 公 行 之 也 , 其 子 羔 之 謂 歟 ? 」
 
 
 

  卷 第 十 五

    司 馬 法 曰 : 「 國 雖 大 , 好 戰 必 亡 ; 天 下 雖 安 , 忘 戰 必 危 。 」 易 曰 : 「 君 子 以 除 戎 器 , 戒 不 虞 。 」 夫 兵 不 可 玩 , 玩 則 無 威 ; 兵 不 可 廢 , 廢 則 召 寇 。 昔 吳 王 夫 差 好 戰 而 亡 , 徐 偃 王 無 武 亦 滅 。 故 明 王 之 制 國 也 , 上 不 玩 兵 , 下 不 廢 武 。 易 曰 : 「 存 不 忘 亡 , 是 以 身 安 而 國 家 可 保 也 。 」

    秦 昭 王 中 朝 而 歎 曰 : 「 夫 楚 劍 利 、 倡 優 拙 。 夫 劍 利 則 士 多 慓 悍 , 倡 優 拙 則 思 慮 遠 也 , 吾 恐 楚 之 謀 秦 也 。 」 此 謂 當 吉 念 凶 , 而 存 不 忘 亡 也 , 卒 以 成 霸 焉 。

    王 孫 厲 謂 楚 文 王 曰 : 「 徐 偃 王 好 行 仁 義 之 道 , 漢 東 諸 侯 三 十 二 國 盡 服 矣 ! 王 若 不 伐 , 楚 必 事 徐 。 」 王 曰 : 「 若 信 有 道 , 不 可 伐 也 。 」 對 曰 : 「 大 之 伐 小 , 強 之 伐 弱 , 猶 大 魚 之 吞 小 魚 也 , 若 虎 之 食 豚 也 , 惡 有 其 不 得 理 ? 」 文 王 興 師 伐 徐 , 殘 之 。 徐 偃 王 將 死 , 曰 : 「 吾 賴 於 文 德 而 不 明 武 備 , 好 行 仁 義 之 道 而 不 知 詐 人 之 心 , 以 至 於 此 。 」 夫 古 之 王 者 其 有 備 乎 ?

    吳 起 為 苑 守 , 行 縣 適 息 , 問 屈 宜 臼 曰 : 「 王 不 知 起 不 肖 , 以 為 苑 守 , 先 生 將 何 以 教 之 ? 」 屈 公 不 對 。 居 一 年 , 王 以 為 令 尹 , 行 縣 適 息 。 問 屈 宜 臼 曰 : 「 起 問 先 生 , 先 生 不 教 。 今 王 不 知 起 不 肖 , 以 為 令 尹 , 先 生 試 觀 起 為 之 也 ! 」 屈 公 曰 : 「 子 將 奈 何 ? 」 吳 起 曰 : 「 將 均 楚 國 之 爵 而 平 其 祿 , 損 其 有 餘 而 繼 其 不 足 , 厲 甲 兵 以 時 爭 於 天 下 。 」 屈 公 曰 : 「 吾 聞 昔 善 治 國 家 者 不 變 故 , 不 易 常 。 今 子 將 均 楚 國 之 爵 而 平 其 祿 , 損 其 有 餘 而 繼 其 不 足 , 是 變 其 故 而 易 其 常 也 。 且 吾 聞 兵 者 凶 器 也 , 爭 者 逆 德 也 。 今 子 陰 謀 逆 德 , 好 用 凶 器 , 殆 人 所 棄 , 逆 之 至 也 , 淫 泆 之 事 也 , 行 者 不 利 。 且 子 用 魯 兵 不 宜 得 志 於 齊 而 得 志 焉 ; 子 用 魏 兵 不 宜 得 志 於 秦 而 得 志 焉 。 吾 聞 之 曰 : 『 非 禍 人 不 能 成 禍 。 』 吾 固 怪 吾 主 之 數 逆 天 道 , 至 今 無 禍 。 嘻 ! 且 待 夫 子 也 。 」 吳 起 惕 然 曰 : 「 尚 可 更 乎 ? 」 屈 公 曰 : 「 不 可 。 」 吳 起 曰 : 「 起 之 為 人 謀 。 」 屈 公 曰 : 「 成 刑 之 徒 不 可 更 已 ! 子 不 如 敦 處 而 篤 行 之 , 楚 國 無 貴 于 舉 賢 。 」

    春 秋 記 國 家 存 亡 , 以 察 來 世 , 雖 有 廣 土 眾 民 , 堅 甲 利 兵 , 威 猛 之 將 , 士 卒 不 親 附 , 不 可 以 戰 勝 取 功 。 晉 侯 獲 於 韓 ; 楚 子 玉 得 臣 敗 於 城 濮 ; 蔡 不 待 敵 而 眾 潰 。 故 語 曰 : 「 文 王 不 能 使 不 附 之 民 ; 先 軫 不 能 戰 不 教 之 卒 ; 造 父 王 良 不 能 以 弊 車 不 作 之 馬 , 趨 疾 而 致 遠 ; 羿 逄 蒙 不 能 以 枉 矢 弱 弓 , 射 遠 中 微 ; 故 強 弱 成 敗 之 要 , 在 乎 附 士 卒 , 教 習 之 而 已 。 」

    內 治 未 得 , 不 可 以 正 外 , 本 惠 未 襲 , 不 可 以 制 末 , 是 以 春 秋 先 京 師 而 後 諸 夏 , 先 諸 華 而 後 夷 狄 。 及 周 惠 王 , 以 遭 亂 世 , 繼 先 王 之 體 , 而 強 楚 稱 王 , 諸 侯 背 叛 , 欲 申 先 王 之 命 , 一 統 天 下 。 不 先 廣 養 京 師 , 以 及 諸 夏 , 諸 夏 以 及 夷 狄 , 內 治 未 得 , 忿 則 不 料 力 , 權 得 失 , 興 兵 而 征 強 楚 , 師 大 敗 , 撙 辱 不 行 , 大 為 天 下 笑 。 幸 逢 齊 桓 公 以 得 安 尊 , 故 內 治 未 得 不 可 以 正 外 , 本 惠 未 襲 , 不 可 以 制 末 。

    將 帥 受 命 者 , 將 帥 入 , 軍 吏 畢 入 , 皆 北 面 再 拜 稽 首 受 命 。 天 子 南 面 而 授 之 鉞 , 東 行 , 西 面 而 揖 之 , 示 弗 御 也 。 故 受 命 而 出 忘 其 國 , 即 戎 忘 其 家 , 聞 枹 鼓 之 聲 , 唯 恐 不 勝 忘 其 身 , 故 必 死 。 必 死 不 如 樂 死 , 樂 死 不 如 甘 死 , 甘 死 不 如 義 死 , 義 死 不 如 視 死 如 歸 , 此 之 謂 也 。 故 一 人 必 死 , 十 人 弗 能 待 也 ; 十 人 必 死 , 百 人 弗 能 待 也 ; 百 人 必 死 , 千 人 不 能 待 也 ; 千 人 必 死 , 萬 人 弗 能 待 也 ; 萬 人 必 死 , 橫 行 乎 天 下 , 令 行 禁 止 , 王 者 之 師 也 。

    田 單 為 齊 上 將 軍 , 興 師 十 萬 , 將 以 攻 翟 , 往 見 魯 仲 連 子 。 仲 連 子 曰 : 「 將 軍 之 攻 翟 , 必 不 能 下 矣 ! 」 田 將 軍 曰 : 「 單 以 五 里 之 城 , 十 里 之 郭 , 復 齊 之 國 , 何 為 攻 翟 不 能 下 ? 」 去 上 車 不 與 言 。 決 攻 翟 , 三 月 而 不 能 下 , 齊 嬰 兒 謠 之 曰 : 「 大 冠 如 箕 , 長 劍 拄 頤 , 攻 翟 不 能 下 , 壘 於 梧 丘 。 」 於 是 田 將 軍 恐 駭 , 往 見 仲 連 子 曰 : 「 先 生 何 以 知 單 之 攻 翟 不 能 下 也 ? 」 仲 連 子 曰 : 「 夫 將 軍 在 即 墨 之 時 , 坐 則 織 蕢 , 立 則 杖 臿 為 士 卒 倡 曰 : 『 宗 廟 亡 矣 , 魂 魄 喪 矣 , 歸 何 黨 矣 。 』 故 將 有 死 之 心 , 士 卒 無 生 之 氣 。 今 將 軍 東 有 掖 邑 之 封 , 西 有 淄 上 之 寶 , 金 銀 黃 帶 , 馳 騁 乎 淄 澠 之 間 , 是 以 樂 生 而 惡 死 也 。 」 田 將 軍 明 日 結 髮 , 徑 立 矢 石 之 所 , 乃 引 枹 而 鼓 之 , 翟 人 下 之 。 故 將 軍 者 , 士 之 心 也 , 士 者 將 之 枝 體 也 , 心 猶 與 則 枝 體 不 用 , 田 將 軍 之 謂 乎 !

    晉 智 伯 伐 鄭 , 齊 田 救 之 , 有 登 蓋 必 身 立 焉 , 車 徒 有 不 進 者 必 令 助 之 。 壘 合 而 後 敢 處 , 井 灶 成 而 後 敢 食 。 智 伯 曰 : 「 吾 聞 田 新 得 國 而 愛 其 民 , 內 同 其 財 , 外 同 其 勤 勞 , 治 軍 若 此 , 其 得 眾 也 , 不 可 待 也 。 」 乃 去 之 耳 。

    太 公 兵 法 曰 : 「 致 慈 愛 之 心 , 立 武 威 之 戰 , 以 畢 其 眾 ; 練 其 精 銳 , 砥 礪 其 節 , 以 高 其 氣 。 分 為 五 選 , 異 其 旗 章 , 勿 使 冒 亂 ; 堅 其 行 陣 , 連 其 什 伍 , 以 禁 淫 非 。 」 壘 陳 之 次 , 車 騎 之 處 , 勒 兵 之 勢 , 軍 之 法 令 , 賞 罰 之 數 。 使 士 赴 火 蹈 刃 , 陷 陣 取 將 , 死 不 旋 踵 者 , 多 異 於 今 之 將 也 。

    孝 昭 皇 帝 時 , 北 軍 監 御 史 為 姦 , 穿 北 門 垣 以 為 賈 區 。 胡 建 守 北 軍 尉 , 貧 無 車 馬 , 常 步 , 與 走 卒 起 居 , 所 以 慰 愛 走 卒 甚 厚 。 建 欲 誅 監 御 史 , 乃 約 其 走 卒 曰 : 「 我 欲 與 公 有 所 誅 , 吾 言 取 之 則 取 之 ; 斬 之 則 斬 之 。 」 於 是 當 選 士 馬 日 , 護 軍 諸 校 列 坐 堂 皇 上 , 監 御 史 亦 坐 。 建 從 走 卒 趨 至 堂 下 拜 謁 , 因 上 堂 , 走 卒 皆 上 , 建 跪 指 監 御 史 曰 : 「 取 彼 。 」 走 卒 前 拽 下 堂 。 建 曰 : 「 斬 之 。 」 遂 斬 監 御 史 , 護 軍 及 諸 校 皆 愕 驚 , 不 知 所 以 。 建 亦 已 有 成 奏 在 其 懷 。 遂 上 奏 以 聞 , 曰 : 「 臣 聞 軍 法 立 武 以 威 眾 , 誅 惡 以 禁 邪 。 今 北 軍 監 御 史 公 穿 軍 垣 以 求 賈 利 , 買 賣 以 與 士 市 , 不 立 剛 武 之 心 , 勇 猛 之 意 , 以 率 先 士 大 夫 , 尤 失 理 不 公 。 臣 聞 黃 帝 理 法 曰 : 『 壘 壁 已 具 , 行 不 由 路 , 謂 之 姦 人 , 姦 人 者 殺 。 』 臣 謹 以 斬 之 , 昧 死 以 聞 。 」 制 曰 : 「 司 馬 法 曰 : 『 國 容 不 入 軍 , 軍 容 不 入 國 也 。 』 建 有 何 疑 焉 ? 」 建 由 是 名 興 , 後 至 渭 城 令 , 死 。 至 今 渭 城 有 其 祠 也 。

    魯 石 公 劍 , 迫 則 能 應 , 感 則 能 動 , ● 穆 無 窮 , 變 無 形 像 , 復 柔 委 從 , 如 影 與 響 , 如 尨 之 守 戶 , 如 輪 之 逐 馬 , 響 之 應 聲 , 影 之 像 形 也 , 閶 不 及 鞈 , 呼 不 及 吸 , 足 舉 不 及 集 。 相 離 若 蟬 翼 , 尚 在 肱 北 眉 睫 之 微 , 曾 不 可 以 大 息 小 , 以 小 況 大 。 用 兵 之 道 , 其 猶 然 乎 ? 此 善 當 敵 者 也 。 未 及 夫 折 衝 於 未 形 之 前 者 , 揖 讓 乎 廟 堂 之 上 而 施 惠 乎 百 萬 之 民 , 故 居 則 無 變 動 , 戰 則 不 血 刃 , 其 湯 武 之 兵 與 !

    孔 子 北 遊 , 東 上 農 山 , 子 路 、 子 貢 、 顏 淵 從 焉 。 孔 子 喟 然 歎 曰 : 「 登 高 望 下 , 使 人 心 悲 , 二 三 子 者 , 各 言 爾 志 。 丘 將 聽 之 。 」 子 路 曰 : 「 願 得 白 羽 若 月 , 赤 羽 若 日 , 鐘 鼓 之 音 上 聞 乎 天 , 旌 旗 翩 翻 , 下 蟠 於 地 。 由 且 舉 兵 而 擊 之 , 必 也 攘 地 千 里 , 獨 由 能 耳 。 使 夫 二 子 為 從 焉 ! 」 孔 子 曰 : 「 勇 哉 士 乎 ! 憤 憤 者 乎 ﹗ 」 子 貢 曰 : 「 賜 也 , 願 齊 楚 合 戰 於 莽 洋 之 野 , 兩 壘 相 當 , 旌 旗 相 望 , 塵 埃 相 接 , 接 戰 搆 兵 , 賜 願 著 縞 衣 白 冠 , 陳 說 白 刃 之 間 , 解 兩 國 之 患 , 獨 賜 能 耳 。 使 夫 二 子 者 為 我 從 焉 ! 」 孔 子 曰 : 「 辯 哉 士 乎 ! 僊 僊 者 乎 ! 」 顏 淵 獨 不 言 。 孔 子 曰 : 「 回 ! 來 ! 若 獨 何 不 願 乎 ? 」 顏 淵 曰 : 「 文 武 之 事 , 二 子 已 言 之 , 回 何 敢 與 焉 ! 」 孔 子 曰 : 「 若 鄙 , 心 不 與 焉 , 第 言 之 ! 」 顏 淵 曰 : 「 回 聞 鮑 魚 蘭 芷 不 同 篋 而 藏 , 堯 舜 桀 紂 不 同 國 而 治 , 二 子 之 言 與 回 言 異 。 回 願 得 明 王 聖 主 而 相 之 , 使 城 郭 不 脩 , 溝 池 不 越 , 鍛 劍 戟 以 為 農 器 , 使 天 下 千 歲 無 戰 鬥 之 患 , 如 此 則 由 何 憤 憤 而 擊 , 賜 又 何 僊 僊 而 使 乎 ? 」 孔 子 曰 : 「 美 哉 , 德 乎 ! 姚 姚 者 乎 ! 」 子 路 舉 手 問 曰 : 「 願 聞 夫 子 之 意 。 」 孔 子 曰 : 「 吾 所 願 者 , 顏 氏 之 計 , 吾 願 負 衣 冠 而 從 顏 氏 子 也 。 」

    魯 哀 公 問 於 仲 尼 曰 : 「 吾 欲 小 則 守 , 大 則 攻 , 其 道 若 何 ? 」 仲 尼 曰 : 「 若 朝 廷 有 禮 , 上 下 有 親 , 民 之 眾 皆 君 之 畜 也 , 君 將 誰 攻 ? 若 朝 廷 無 禮 , 上 下 無 親 , 民 眾 皆 君 之 讎 也 , 君 將 誰 與 守 ? 」 於 是 廢 澤 梁 之 禁 , 弛 關 市 之 征 , 以 為 民 惠 也 。 」

    文 王 曰 : 「 吾 欲 用 兵 , 誰 可 伐 ? 密 須 氏 疑 於 我 , 可 先 往 伐 。 」 管 叔 曰 : 「 不 可 。 其 君 天 下 之 明 君 也 , 伐 之 不 義 。 」 太 公 望 曰 : 「 臣 聞 之 先 王 伐 枉 不 伐 順 ; 伐 險 不 伐 易 ; 伐 過 不 伐 不 及 。 」 文 王 曰 : 「 善 。 」 遂 伐 密 須 氏 , 滅 之 也 。

    武 王 將 伐 紂 。 召 太 公 望 而 問 之 曰 : 「 吾 欲 不 戰 而 知 勝 , 不 卜 而 知 吉 , 使 非 其 人 , 為 之 有 道 乎 ? 」 太 公 對 曰 : 「 有 道 。 王 得 眾 人 之 心 , 以 圖 不 道 , 則 不 戰 而 知 勝 矣 ; 以 賢 伐 不 肖 , 則 不 卜 而 知 吉 矣 。 彼 害 之 , 我 利 之 。 雖 非 吾 民 , 可 得 而 使 也 。 」 武 王 曰 : 「 善 。 」 乃 召 周 公 而 問 焉 , 曰 : 「 天 下 之 圖 事 者 , 皆 以 殷 為 天 子 , 以 周 為 諸 侯 , 以 諸 侯 攻 天 子 , 勝 之 有 道 乎 ? 」 周 公 對 曰 : 「 殷 信 天 子 , 周 信 諸 侯 , 則 無 勝 之 道 矣 , 何 可 攻 乎 ? 」 武 王 忿 然 曰 : 「 汝 言 有 說 乎 ? 」 周 公 對 曰 : 「 臣 聞 之 , 攻 禮 者 為 賊 , 攻 義 者 為 殘 , 失 其 民 制 為 匹 夫 , 王 攻 其 失 民 者 也 , 何 攻 天 子 乎 ? 」 武 王 曰 : 「 善 。 」 乃 起 眾 舉 師 , 與 殷 戰 於 牧 之 野 , 大 敗 殷 人 。 上 堂 見 玉 , 曰 : 「 誰 之 玉 也 ? 」 曰 : 「 諸 侯 之 玉 。 」 即 取 而 歸 之 於 諸 侯 。 天 下 聞 之 , 曰 : 「 武 王 廉 於 財 矣 。 」 入 室 見 女 , 曰 : 「 誰 之 女 也 ? 」 曰 : 「 諸 侯 之 女 也 。 」 即 取 而 歸 之 於 諸 侯 。 天 下 聞 之 , 曰 : 「 武 王 廉 於 色 也 。 」 於 是 發 巨 橋 之 粟 , 散 鹿 臺 之 財 金 錢 以 與 士 民 , 黜 其 戰 車 而 不 乘 , 弛 其 甲 兵 而 弗 用 , 縱 馬 華 山 , 放 牛 桃 林 , 示 不 復 用 。 天 下 聞 者 , 咸 謂 武 王 行 義 於 天 下 , 豈 不 大 哉 ?

    文 王 欲 伐 崇 , 先 宣 言 曰 : 「 予 聞 崇 侯 虎 , 蔑 侮 父 兄 , 不 敬 長 老 , 聽 獄 不 中 , 分 財 不 均 , 百 姓 力 盡 , 不 得 衣 食 , 予 將 來 征 之 , 唯 為 民 乃 伐 崇 , 令 毋 殺 人 , 毋 壞 室 , 毋 填 井 , 毋 伐 樹 木 , 毋 動 六 畜 , 有 不 如 令 者 死 無 赦 。 」 崇 人 聞 之 , 因 請 降 。

    楚 莊 王 伐 陳 , 吳 救 之 , 雨 十 日 十 夜 晴 。 左 史 倚 相 曰 : 「 吳 必 夜 至 , 甲 列 壘 壞 , 彼 必 薄 我 , 何 不 行 列 鼓 出 待 之 。 」 吳 師 至 楚 , 見 成 陳 而 還 。 左 史 倚 相 曰 : 「 追 之 。 」 吳 行 六 十 里 而 無 功 , 王 罷 卒 寢 。 果 擊 之 , 大 敗 吳 師 。

    齊 桓 公 之 時 , 霖 雨 十 旬 。 桓 公 欲 伐 漅 陵 , 其 城 之 值 雨 也 , 未 合 。 管 仲 隰 朋 以 卒 徒 造 於 門 , 桓 公 曰 : 「 徒 眾 何 以 為 ? 」 管 仲 對 曰 : 「 臣 聞 之 , 雨 則 有 事 。 夫 漅 陵 不 能 雨 , 臣 請 攻 之 。 」 公 曰 : 「 善 ! 」 遂 興 師 伐 之 。 既 至 , 大 卒 間 外 士 在 內 矣 , 桓 公 曰 : 「 其 有 聖 人 乎 ? 」 乃 還 旗 而 去 之 。

    宋 圍 曹 , 不 拔 。 司 馬 子 魚 謂 君 曰 : 「 文 王 伐 崇 , 崇 軍 其 城 , 三 旬 不 降 , 退 而 脩 教 , 復 伐 之 , 因 壘 而 降 。 今 君 德 無 乃 有 所 闕 乎 ? 胡 不 退 脩 德 , 無 闕 而 後 動 。 」

    吳 王 闔 廬 與 荊 人 戰 於 柏 舉 , 大 勝 之 , 至 於 郢 郊 , 五 敗 荊 人 。 闔 廬 之 臣 五 人 進 諫 曰 : 「 夫 深 入 遠 報 , 非 王 之 利 也 , 王 其 返 乎 ? 」 五 將 鍥 頭 , 闔 廬 未 之 應 , 五 人 之 頭 墜 於 馬 前 , 闔 廬 懼 , 召 伍 子 胥 而 問 焉 。 子 胥 曰 : 「 五 臣 者 懼 也 。 夫 五 敗 之 人 者 , 其 懼 甚 矣 , 王 姑 少 進 。 」 遂 入 郢 , 南 至 江 , 北 至 方 城 , 方 三 千 里 , 皆 服 於 楚 矣 。

    田 成 子 常 與 宰 我 爭 , 宰 我 夜 伏 卒 , 將 以 攻 田 成 子 , 令 於 卒 中 曰 : 「 不 見 旌 節 毋 起 。 」 鴟 夷 子 皮 聞 之 , 告 田 成 子 。 田 成 子 因 為 旌 節 以 起 宰 我 之 卒 以 攻 之 , 遂 殘 之 也 。

    齊 桓 公 北 伐 山 戎 氏 , 請 兵 於 魯 , 魯 不 與 , 桓 公 怒 , 將 攻 之 , 管 仲 曰 : 「 不 可 , 我 已 刑 北 方 諸 侯 矣 。 今 又 攻 魯 , 無 乃 不 可 乎 ? 魯 必 事 楚 , 是 我 一 舉 而 失 兩 也 。 」 桓 公 曰 : 「 善 ! 」 乃 輟 攻 魯 矣 。

    聖 人 之 治 天 下 也 , 先 文 德 而 後 武 力 。 凡 武 之 興 為 不 服 也 。 文 化 不 改 , 然 後 加 誅 。 夫 下 愚 不 移 , 純 德 之 所 不 能 化 而 後 武 力 加 焉 。

    昔 堯 誅 四 凶 以 懲 惡 , 周 公 殺 管 蔡 以 弭 亂 , 子 產 殺 鄧 析 以 威 侈 , 孔 子 斬 少 正 卯 以 變 眾 , 佞 賊 之 人 而 不 誅 , 亂 之 道 也 。 易 曰 : 「 不 威 小 , 不 懲 大 , 此 小 人 之 福 也 。 」

    五 帝 三 王 教 以 仁 義 而 天 下 變 也 , 孔 子 亦 教 以 仁 義 而 天 下 不 從 者 , 何 也 ? 昔 明 王 有 紱 冕 以 尊 賢 , 有 斧 鉞 以 誅 惡 , 故 其 賞 至 重 , 而 刑 至 深 , 而 天 下 變 。 孔 子 賢 顏 淵 , 無 以 賞 之 , 賤 孺 悲 , 無 以 罰 之 ; 故 天 下 不 從 。 是 故 道 非 權 不 立 , 非 勢 不 行 , 是 道 尊 然 後 行 。

    孔 子 為 魯 司 寇 , 七 日 而 誅 少 正 卯 於 東 觀 之 下 , 門 人 聞 之 , 趨 而 進 , 至 者 不 言 , 其 意 皆 一 也 。 子 貢 後 至 , 趨 而 進 , 曰 : 「 夫 少 正 卯 者 , 魯 國 之 聞 人 矣 ! 夫 子 始 為 政 , 何 以 先 誅 之 ? 」 孔 子 曰 : 「 賜 也 , 非 爾 所 及 也 。 夫 王 者 之 誅 有 五 , 而 盜 竊 不 與 焉 。 一 曰 心 辨 而 險 ; 二 曰 言 偽 而 辯 ; 三 曰 行 辟 而 堅 ; 四 曰 志 愚 而 博 ; 五 曰 順 非 而 澤 。 此 五 者 皆 有 辨 知 聰 達 之 名 , 而 非 其 真 也 。 苟 行 以 偽 , 則 其 知 足 以 移 眾 , 強 足 以 獨 立 , 此 姦 人 之 雄 也 , 不 可 不 誅 。 夫 有 五 者 之 一 , 則 不 免 於 誅 。 今 少 正 卯 兼 之 , 是 以 先 誅 之 也 。 昔 者 湯 誅 蠋 沐 , 太 公 誅 潘 阯 , 管 仲 誅 史 附 里 , 子 產 誅 鄧 析 , 此 五 子 未 有 不 誅 也 。 所 謂 誅 之 者 , 非 為 其 晝 則 功 盜 , 暮 則 穿 窬 也 , 皆 傾 覆 之 徒 也 ! 此 固 君 子 之 所 疑 , 愚 者 之 所 惑 也 。 詩 云 : 『 憂 心 悄 悄 , 慍 于 群 小 。 』 此 之 謂 矣 。 」

    齊 人 王 滿 生 見 周 公 , 周 公 出 見 之 , 曰 : 「 先 生 遠 辱 , 何 以 教 之 ? 」 王 滿 生 曰 : 「 言 內 事 者 於 內 , 言 外 事 者 於 外 , 今 言 內 事 乎 ? 言 外 事 乎 ? 」 周 公 導 入 。 王 滿 生 曰 : 「 敬 從 。 」 布 席 , 周 公 不 導 坐 。 王 滿 生 曰 : 「 言 大 事 者 坐 , 言 小 事 者 倚 。 今 言 大 事 乎 ? 言 小 事 乎 ? 」 周 公 導 坐 。 王 滿 生 坐 。 周 公 曰 : 「 先 生 何 以 教 之 ? 」 王 滿 生 曰 : 「 臣 聞 聖 人 不 言 而 知 , 非 聖 人 者 雖 言 不 知 。 今 欲 言 乎 ? 無 言 乎 ? 」 周 公 俛 念 , 有 頃 , 不 對 。 王 滿 生 藉 筆 牘 書 之 曰 : 「 社 稷 且 危 , 傅 之 於 膺 。 」 周 公 仰 視 見 書 曰 : 「 唯 ! 唯 ! 謹 聞 命 矣 。 」 明 日 誅 管 蔡 。
 
 
 

  卷 第 十 六

    王 者 知 所 以 臨 下 而 治 眾 , 則 群 臣 畏 服 矣 ; 知 所 以 聽 言 受 事 , 則 不 蔽 欺 矣 ; 知 所 以 安 利 萬 民 , 則 海 內 必 定 矣 ; 知 所 以 忠 孝 事 上 , 則 臣 子 之 行 備 矣 。 凡 所 以 劫 殺 者 , 不 知 道 術 以 御 其 臣 下 也 。 凡 吏 勝 其 職 則 事 治 , 事 治 則 利 生 ; 不 勝 其 職 則 事 亂 , 事 亂 則 害 成 也 。

    百 方 之 事 , 萬 變 鋒 出 : 或 欲 持 虛 , 或 欲 持 實 , 或 好 浮 遊 , 或 好 誠 必 , 或 行 安 舒 , 或 為 飄 疾 。 從 此 觀 之 , 天 下 不 可 一 , 聖 王 臨 天 下 而 能 一 之 。

    意 不 並 銳 , 事 不 兩 隆 ; 盛 於 彼 者 必 衰 於 此 , 長 於 左 者 必 短 於 右 。 喜 夜 臥 者 不 能 蚤 起 也 。

    鸞 設 於 鑣 , 和 設 於 軾 ; 馬 動 而 鸞 鳴 , 鸞 鳴 而 和 應 , 行 之 節 也 。

    不 富 無 以 為 大 , 不 予 無 以 合 親 ; 親 疏 則 害 , 失 眾 則 敗 ; 不 教 而 誅 謂 之 虐 , 不 戒 責 成 謂 之 暴 也 。

    夫 水 出 於 山 而 入 於 海 , 稼 生 於 田 而 藏 於 廩 , 聖 人 見 所 生 則 知 所 歸 矣 。

    天 道 布 順 , 人 事 取 予 ; 多 藏 不 用 , 是 謂 怨 府 , 故 物 不 可 聚 也 。

    一 圍 之 木 持 千 鈞 之 屋 , 五 寸 之 鍵 而 制 開 闔 , 豈 材 足 任 哉 ? 蓋 所 居 要 也 。

    夫 小 快 害 義 , 小 慧 害 道 , 小 辨 害 治 , 苟 心 傷 德 , 大 政 不 險 。 蛟 龍 雖 神 , 不 能 以 白 日 去 其 倫 ; 飄 風 雖 疾 , 不 能 以 陰 雨 揚 其 塵 。 邑 名 勝 母 , 曾 子 不 入 ; 水 名 盜 泉 , 孔 子 不 飲 , 醜 其 聲 也 。 婦 人 之 口 可 以 出 走 , 婦 人 之 喙 可 以 死 敗 。

    不 脩 其 身 , 求 之 於 人 , 是 謂 失 倫 ; 不 治 其 內 , 而 脩 其 外 , 是 謂 大 廢 。 重 載 而 危 之 , 操 策 而 隨 之 , 非 所 以 為 全 也 。

    士 橫 道 而 偃 , 四 支 不 掩 , 非 士 之 過 , 有 土 之 羞 也 。 邦 君 將 昌 , 天 遺 其 道 ; 大 夫 將 昌 , 天 遺 其 士 ; 庶 人 將 昌 , 必 有 良 子 。

    賢 師 良 友 在 其 側 , 詩 書 禮 樂 陳 於 前 , 棄 而 為 不 善 者 , 鮮 矣 。 義 士 不 欺 心 , 仁 人 不 害 生 ; 謀 泄 則 無 功 , 計 不 設 則 事 不 成 ; 賢 士 不 事 所 非 , 不 非 所 事 ; 愚 者 行 間 而 益 固 , 鄙 人 飾 詐 而 益 野 ; 聲 無 細 而 不 聞 , 行 無 隱 而 不 明 ; 至 神 無 不 化 也 , 至 賢 無 不 移 也 。 上 不 信 , 下 不 忠 , 上 下 不 和 , 雖 安 必 危 。 求 以 其 道 則 無 不 得 , 為 以 其 時 則 無 不 成 。

    時 不 至 , 不 可 強 生 也 ; 事 不 究 , 不 可 強 求 也 。 貞 良 而 亡 , 先 人 餘 殃 ; 猖 獗 而 活 , 先 人 餘 烈 ; 權 取 重 , 澤 取 長 。 才 賢 而 任 輕 , 則 有 名 , 不 肖 任 大 , 身 死 名 廢 。

    士 不 以 利 移 , 不 為 患 改 , 孝 敬 忠 信 之 事 立 , 雖 死 而 不 悔 。 智 而 用 私 , 不 如 愚 而 用 公 , 故 曰 巧 偽 不 如 拙 誠 。 學 問 不 倦 , 所 以 治 己 也 ; 教 誨 不 厭 , 所 以 治 人 也 , 所 以 貴 虛 無 者 , 得 以 應 變 而 合 時 也 。 冠 雖 故 , 必 加 於 首 ; 履 雖 新 , 必 關 於 足 , 上 下 有 分 , 不 可 相 倍 。 一 心 可 以 事 百 君 , 百 心 不 可 以 事 一 君 , 故 曰 正 而 心 , 又 少 而 言 。

    萬 物 得 其 本 者 生 , 百 事 得 其 道 者 成 ; 道 之 所 在 , 天 下 歸 之 ; 德 之 所 在 , 天 下 貴 之 ; 仁 之 所 在 , 天 下 愛 之 ; 義 之 所 在 , 天 下 畏 之 。 屋 漏 者 民 去 之 , 水 淺 者 魚 逃 之 , 樹 高 者 鳥 宿 之 , 德 厚 者 士 趨 之 , 有 禮 者 民 畏 之 , 忠 信 者 士 死 之 。 衣 雖 弊 , 行 必 脩 ; 頭 雖 亂 , 言 必 治 。 時 在 應 之 , 為 在 因 之 ; 所 伐 而 當 其 福 五 之 ; 所 伐 不 當 其 禍 十 之 。

    必 貴 以 賤 為 本 , 必 高 以 下 為 基 。 天 將 與 之 , 必 先 苦 之 ; 天 將 毀 之 , 必 先 累 之 。 孝 於 父 母 , 信 於 交 友 , 十 步 之 澤 , 必 有 香 草 ; 十 室 之 邑 , 必 有 忠 士 。 草 木 秋 死 , 松 柏 獨 在 ; 水 浮 萬 物 , 玉 石 留 止 。 饑 渴 得 食 , 誰 能 不 喜 ? 賑 窮 救 急 , 何 患 無 有 ? 視 其 所 以 , 觀 其 所 使 , 斯 可 知 已 。 乘 輿 馬 不 勞 致 千 里 , 乘 船 楫 不 游 絕 江 海 ; 智 莫 大 於 闕 疑 , 行 莫 大 於 無 悔 也 。 制 宅 名 子 , 足 以 觀 士 。 利 不 兼 , 賞 不 倍 ; 忽 忽 之 謀 , 不 可 為 也 , 惕 惕 之 心 , 不 可 長 也 。

    天 與 不 取 , 反 受 其 咎 ; 時 至 不 迎 , 反 受 其 殃 ; 天 地 無 親 , 常 與 善 人 。 天 道 有 常 , 不 為 堯 存 , 不 為 桀 亡 ; 積 善 之 家 , 必 有 餘 慶 ; 積 惡 之 家 , 必 有 餘 殃 。 一 噎 之 故 , 絕 穀 不 食 ; 一 蹶 之 故 , 卻 足 不 行 。 心 如 天 地 者 明 , 行 如 繩 墨 者 章 。 位 高 道 大 者 從 , 事 大 道 小 者 凶 ; 言 疑 者 無 犯 , 行 疑 者 無 從 ; 蠹 蝝 仆 柱 梁 , 蚊 虻 走 牛 羊 。

    謁 問 析 辭 勿 應 , 怪 言 虛 說 勿 稱 ; 謀 先 事 則 昌 , 事 先 謀 則 亡 。

    無 以 淫 泆 棄 業 , 無 以 貧 賤 自 輕 , 無 以 所 好 害 身 , 無 以 嗜 欲 妨 生 , 無 以 奢 侈 為 名 , 無 以 貴 富 驕 盈 。 喜 怒 不 當 , 是 謂 不 明 , 暴 虐 不 得 , 反 受 其 賊 , 怨 生 不 報 , 禍 生 於 福 。 一 言 而 非 , 四 馬 不 能 追 ; 一 言 不 急 , 四 馬 不 能 及 。 順 風 而 飛 , 以 助 氣 力 ; 銜 葭 而 翔 , 以 備 矰 弋 。

    鏡 以 精 明 , 美 惡 自 服 ; 衡 平 無 私 , 輕 重 自 得 ; 蓬 生 枲 中 , 不 扶 自 直 ; 白 砂 入 泥 , 與 之 皆 黑 。

    時 乎 , 時 乎 ! 間 不 及 謀 ; 至 時 之 極 , 間 不 容 息 ; 勞 而 不 體 , 亦 將 自 息 ; 有 而 不 施 , 亦 將 自 得 。

    無 不 為 者 , 無 不 能 成 也 ; 無 不 欲 者 , 無 不 能 得 也 。 眾 正 之 積 , 福 無 不 及 也 ; 眾 邪 之 積 , 禍 無 不 逮 也 。 力 勝 貧 , 謹 勝 禍 , 慎 勝 害 , 戒 勝 災 。 為 善 者 天 報 以 德 , 為 不 善 者 天 報 以 禍 。 君 子 得 時 如 水 , 小 人 得 時 如 火 。 謗 道 己 者 , 心 之 罪 也 ; 尊 賢 己 者 , 心 之 力 也 。 心 之 得 , 萬 物 不 足 為 也 ; 心 之 失 , 獨 心 不 能 守 也 。 子 不 孝 , 非 吾 子 也 ; 交 不 信 , 非 吾 友 也 。 食 其 口 而 百 節 肥 , 灌 其 本 而 枝 葉 茂 ; 本 傷 者 枝 槁 , 根 深 者 末 厚 。 為 善 者 得 道 , 為 惡 者 失 道 。 惡 語 不 出 口 , 苟 言 不 留 耳 ; 務 偽 不 長 , 喜 虛 不 久 。 義 士 不 欺 心 , 廉 士 不 妄 取 ; 以 財 為 草 , 以 身 為 寶 。 慈 仁 少 小 , 恭 敬 耆 老 。 犬 吠 不 驚 , 命 曰 金 城 ; 常 避 危 殆 , 命 曰 不 悔 。 富 必 念 貧 , 壯 必 念 老 , 年 雖 幼 少 , 慮 之 必 早 。 夫 有 禮 者 相 為 死 , 無 禮 者 亦 相 為 死 ; 貴 不 與 驕 期 , 驕 自 來 ; 驕 不 與 亡 期 , 亡 自 至 。 踒 人 日 夜 願 一 起 , 盲 人 不 忘 視 。 知 者 始 於 悟 , 終 於 諧 ; 愚 者 始 於 樂 , 終 於 哀 。 高 山 仰 止 , 景 行 行 止 , 力 雖 不 能 , 心 必 務 為 。 慎 終 如 始 , 常 以 為 戒 ; 戰 戰 慄 慄 , 日 慎 其 事 。 聖 人 之 正 , 莫 如 安 靜 ; 賢 者 之 治 , 故 與 眾 異 。

    好 稱 人 惡 , 人 亦 道 其 惡 ; 好 憎 人 者 , 亦 為 人 所 憎 。 衣 食 足 , 知 榮 辱 ; 倉 廩 實 , 知 禮 節 。 江 河 之 溢 , 不 過 三 日 ; 飄 風 暴 雨 , 須 臾 而 畢 。

    福 生 於 微 , 禍 生 於 忽 ; 日 夜 恐 懼 , 唯 恐 不 卒 。

    已 雕 已 琢 , 還 反 於 樸 , 物 之 相 反 , 復 歸 於 本 。 循 流 而 下 , 易 以 至 ; 倍 風 而 馳 , 易 以 遠 。 兵 不 豫 定 , 無 以 待 敵 ; 計 不 先 慮 , 無 以 應 卒 。 中 不 方 , 名 不 章 , 外 不 圜 , 禍 之 門 。 直 而 不 能 枉 , 不 可 與 大 任 ; 方 而 不 能 圜 , 不 可 與 長 存 。 慎 之 於 身 , 無 曰 云 云 , 狂 夫 之 言 , 聖 人 擇 焉 。 能 忍 恥 者 安 , 能 忍 辱 者 存 , 脣 亡 而 齒 寒 , 河 水 崩 , 其 懷 在 山 。 毒 智 者 莫 甚 於 酒 , 留 事 者 莫 甚 於 樂 , 毀 廉 者 莫 甚 於 色 , 摧 剛 者 反 己 於 弱 。 富 在 知 足 , 貴 在 求 退 , 先 憂 事 者 後 樂 , 先 傲 事 者 後 憂 。 福 在 受 諫 , 存 之 所 由 也 。 恭 敬 遜 讓 , 精 廉 無 謗 , 慈 仁 愛 人 , 必 受 其 賞 , 諫 之 不 聽 , 後 無 與 爭 , 舉 事 不 當 , 為 百 姓 謗 , 悔 在 於 妄 , 患 在 於 先 唱 。

    蒲 且 脩 繳 , 鳧 鴈 悲 鳴 ; 逄 蒙 撫 弓 , 虎 豹 晨 嗥 。 河 以 委 蛇 故 能 遠 , 山 以 凌 遲 故 能 高 , 道 以 優 游 故 能 化 , 德 以 純 厚 故 能 豪 。 言 人 之 善 , 澤 於 膏 沐 ; 言 人 之 惡 , 痛 於 矛 戟 。 為 善 不 直 , 必 終 其 曲 ; 為 醜 不 釋 , 必 終 其 惡 。

    一 死 一 生 , 乃 知 交 情 ; 一 貧 一 富 , 乃 知 交 態 ; 一 貴 一 賤 , 交 情 乃 見 ; 一 浮 一 沒 , 交 情 乃 出 。 德 義 在 前 , 用 兵 在 後 。 初 沐 者 必 拭 冠 , 新 浴 者 必 振 衣 。 敗 軍 之 將 , 不 可 言 勇 ; 亡 國 之 臣 , 不 可 言 智 。

    坎 井 無 黿 鼉 者 , 隘 也 ; 園 中 無 脩 林 者 , 小 也 。 小 忠 , 大 忠 之 賊 也 ; 小 利 , 大 利 之 殘 也 。 自 清 絕 易 , 清 人 絕 難 ; 水 激 則 悍 , 矢 激 則 遠 ; 人 激 於 名 , 不 毀 為 聲 。 下 士 得 官 以 死 , 上 士 得 官 以 生 。 禍 福 非 從 地 中 出 , 非 從 天 上 來 , 己 自 生 之 。

    窮 鄉 多 曲 學 : 小 辯 害 大 智 , 巧 言 使 信 廢 , 小 惠 妨 大 義 。 不 困 在 於 早 慮 , 不 窮 在 於 早 豫 。 欲 人 勿 知 , 莫 若 勿 為 ; 欲 人 勿 聞 , 莫 若 勿 言 。

    非 所 言 勿 言 , 以 避 其 患 ; 非 所 為 勿 為 , 以 避 其 危 ; 非 所 取 勿 取 , 以 避 其 詭 ; 非 所 爭 勿 爭 , 以 避 其 聲 。 明 者 視 於 冥 冥 , 謀 於 未 形 ; 聰 者 聽 於 無 聲 , 慮 者 戒 於 未 成 。 世 之 溷 濁 而 我 獨 清 , 眾 人 皆 醉 而 我 獨 醒 。

    乖 離 之 咎 , 無 不 生 也 ; 毀 敗 之 端 , 從 此 興 也 。 江 河 大 潰 從 蟻 穴 , 山 以 小 阤 而 大 崩 , 淫 亂 之 漸 , 其 變 為 興 , 水 火 金 木 轉 相 勝 。 卑 而 正 者 可 增 , 高 而 倚 者 且 崩 ; 直 如 矢 者 死 , 直 如 繩 者 稱 。

    禍 生 於 欲 得 , 福 生 於 自 禁 ; 聖 人 以 心 導 耳 目 , 小 人 以 耳 目 導 心 。

    為 人 上 者 , 患 在 不 明 ; 為 人 下 者 , 患 在 不 忠 。 人 知 糞 田 , 莫 知 糞 心 , 端 身 正 心 , 全 以 至 今 , 見 亡 知 存 , 見 霜 知 冰 。 廣 大 在 好 利 , 恭 敬 在 事 親 , 因 時 易 以 為 仁 , 因 道 易 以 達 人 。 營 於 利 者 多 患 , 輕 諾 者 寡 信 。

    欲 賢 者 莫 如 下 人 , 貪 財 者 莫 如 全 身 ; 財 不 如 義 高 , 勢 不 如 德 尊 。 父 不 能 愛 無 益 之 子 , 君 不 能 愛 不 軌 之 民 ; 君 不 能 賞 無 功 之 臣 , 臣 不 能 死 無 德 之 君 。 問 善 御 者 莫 如 馬 , 問 善 治 者 莫 如 民 。 以 卑 為 尊 , 以 屈 為 伸 , 聖 人 所 因 , 上 法 於 天 。

    君 子 行 德 以 全 其 身 , 小 人 行 貪 以 亡 其 身 , 相 勸 以 禮 , 相 強 以 仁 , 得 道 於 身 , 得 譽 於 人 。

    知 命 者 不 怨 天 , 知 己 者 不 怨 人 ; 人 而 不 愛 則 不 能 仁 , 佞 而 不 巧 則 不 能 信 ; 言 善 毋 及 身 , 言 惡 毋 及 人 ; 上 清 而 無 欲 , 則 下 正 而 民 樸 。 來 事 可 追 也 , 往 事 不 可 及 。 無 思 慮 之 心 則 不 達 , 無 談 說 之 辭 則 不 樂 。

    善 不 可 以 偽 來 , 惡 不 可 以 辭 去 。 近 市 無 賈 , 在 田 無 野 。 善 不 逆 旅 , 非 仁 義 剛 武 無 以 定 天 下 。

    水 倍 源 則 川 竭 , 人 倍 信 則 名 不 達 , 義 勝 患 則 吉 , 患 勝 義 則 滅 。 五 聖 之 謀 , 不 如 逢 時 ; 辯 智 明 慧 , 不 如 遇 世 。 有 鄙 心 者 , 不 可 授 便 勢 ; 有 愚 質 者 , 不 可 予 利 器 。 多 易 多 敗 , 多 言 多 失 。

    冠 履 不 同 藏 , 賢 不 肖 不 同 位 。 官 尊 者 憂 深 , 祿 多 者 責 大 。 積 德 無 細 , 積 怨 無 大 , 多 少 必 報 , 固 其 勢 也 。

    梟 逢 鳩 。 鳩 曰 : 「 子 將 安 之 ? 」 梟 曰 : 「 我 將 東 徙 。 」 鳩 曰 :「
何 故 ? 」 梟 曰 : 「 鄉 人 皆 惡 我 鳴 , 以 故 東 徙 。 」 鳩 曰 : 「 子 能 更 鳴 可 矣 , 不 能 更 鳴 , 東 徙 猶 惡 子 之 聲 。 」

    聖 人 之 衣 也 便 體 以 安 身 , 其 食 也 安 於 腹 ; 適 衣 節 食 不 聽 口 目 。

    曾 子 曰 : 「 鷹 鷲 以 山 為 卑 , 而 增 巢 其 上 ; 黿 鼉 魚 鱉 以 淵 為 淺 , 而 穿 穴 其 中 。 卒 其 所 以 得 者 , 餌 也 。 君 子 苟 不 求 利 祿 , 則 不 害 其 身 。 」

    曾 子 曰 : 「 狎 甚 則 相 簡 也 , 莊 甚 則 不 親 ; 是 故 君 子 之 狎 足 以 交 懽 , 莊 足 以 成 禮 而 已 。 」

    曾 子 曰 : 「 入 是 國 也 , 言 信 乎 群 臣 , 則 留 可 也 ; 忠 行 乎 群 臣 , 則 仕 可 也 ; 澤 施 乎 百 姓 , 則 安 可 也 。 」

    口 者 , 關 也 ; 舌 者 , 機 也 。 出 言 不 當 , 四 馬 不 能 追 也 。 口 者 , 關 也 ; 舌 者 , 兵 也 ; 出 言 不 當 , 反 自 傷 也 。 言 出 於 己 , 不 可 止 於 人 ; 行 發 於 邇 , 不 可 止 於 遠 。 夫 言 行 者 君 子 之 樞 機 , 樞 機 之 發 , 榮 辱 之 本 也 , 可 不 慎 乎 ? 故 蒯 子 羽 曰 : 「 言 猶 射 也 。 栝 既 離 弦 , 雖 有 所 悔 焉 , 不 可 從 而 追 已 。 」 詩 曰 : 「 白 珪 之 玷 , 尚 可 磨 也 , 斯 言 之 玷 , 不 可 為 也 。 」

    蠋 欲 類 蠶 , 欲 類 蛇 , 人 見 蛇 蠋 , 莫 不 身 灑 然 ; 女 工 脩 蠶 , 漁 者 持 , 不 惡 何 也 ? 欲 得 錢 也 。 逐 魚 者 濡 , 逐 獸 者 趨 ; 非 樂 之 也 , 事 之 權 也 。

    登 高 使 人 欲 望 , 臨 淵 使 人 欲 窺 , 何 也 ? 處 地 然 也 。 御 者 使 人 恭 , 射 者 使 人 端 , 何 也 ? 其 形 便 也 。

    民 有 五 死 , 聖 人 能 去 其 三 , 不 能 去 其 二 。 饑 渴 死 者 , 可 去 也 ; 凍 寒 死 者 , 可 去 也 ; 罹 五 兵 死 者 , 可 去 也 。 壽 命 死 者 , 不 可 去 也 ; 癰 疽 死 者 , 不 可 去 也 。 饑 渴 死 者 , 中 不 充 也 ; 凍 寒 死 者 , 外 勝 中 也 , 罹 五 兵 死 者 , 德 不 忠 也 ; 壽 命 死 者 , 歲 數 終 也 ; 癰 疽 死 者 , 血 氣 窮 也 。 故 曰 中 不 止 , 外 淫 作 ; 外 淫 作 者 , 多 怨 怪 ; 多 怨 怪 者 , 疾 病 生 。 故 清 靜 無 為 , 血 氣 乃 平 。

    百 行 之 本 , 一 言 也 。 一 言 而 適 , 可 以 卻 敵 ; 一 言 而 得 , 可 以 保 國 。 響 不 能 獨 為 聲 , 影 不 能 倍 曲 為 直 , 物 必 以 其 類 及 , 故 君 子 慎 言 出 己 。 負 石 赴 淵 , 行 之 難 者 也 , 然 申 屠 狄 為 之 , 君 子 不 貴 之 也 ; 盜 跖 凶 貪 , 名 如 日 月 , 與 舜 禹 並 傳 而 不 息 , 而 君 子 不 貴 。

    君 子 有 五 恥 : 朝 不 坐 , 燕 不 議 , 君 子 恥 之 ; 居 其 位 , 無 其 言 , 君 子 恥 之 ; 有 其 言 , 無 其 行 , 君 子 恥 之 ; 既 得 之 又 失 之 , 君 子 恥 之 ; 地 有 餘 而 民 不 足 , 君 子 恥 之 。

    君 子 雖 窮 不 處 亡 國 之 勢 , 雖 貧 不 受 亂 君 之 祿 ; 尊 乎 亂 世 , 同 乎 暴 君 , 君 子 恥 之 也 。 眾 人 以 毀 形 為 恥 , 君 子 以 毀 義 為 辱 ; 眾 人 重 利 , 廉 士 重 名 。

    明 君 之 制 : 賞 從 重 , 罰 從 輕 ; 食 人 以 壯 為 量 , 事 人 以 老 為 程 。

    君 子 之 言 寡 而 實 , 小 人 之 言 多 而 虛 ; 君 子 之 學 也 , 入 於 耳 , 藏 於 心 , 行 之 以 身 ; 君 子 之 治 也 , 始 於 不 足 見 , 終 於 不 可 及 也 。 君 子 慮 福 弗 及 , 慮 禍 百 之 , 君 子 擇 人 而 取 , 不 擇 人 而 與 , 君 子 實 如 虛 , 有 如 無 。

    君 子 有 其 備 則 無 事 ; 君 子 不 以 愧 食 , 不 以 辱 得 ; 君 子 樂 得 其 志 , 小 人 樂 得 其 事 ; 君 子 不 以 其 所 不 愛 , 及 其 所 愛 也 。

    君 子 有 終 身 之 憂 , 而 無 一 朝 之 患 , 順 道 而 行 , 循 理 而 言 , 喜 不 加 易 , 怒 不 加 難 。

    君 子 之 過 猶 日 月 之 蝕 也 , 何 害 於 明 ? 小 人 可 也 , 猶 狗 之 吠 盜 , 狸 之 夜 見 , 何 益 於 善 ? 夫 智 者 不 妄 為 , 勇 者 不 妄 殺 。

    君 子 比 義 , 農 夫 比 穀 。 事 君 不 得 進 其 言 , 則 辭 其 爵 ; 不 得 行 其 義 , 則 辭 其 祿 。 人 皆 知 取 之 為 取 也 , 不 知 與 之 為 取 之 。 政 有 招 寇 , 行 有 招 恥 , 弗 為 而 自 至 , 天 下 未 有 。

    猛 獸 狐 疑 不 若 蜂 蠆 之 致 毒 也 ; 高 議 而 不 可 及 , 不 若 卑 論 之 有 功 也 。

    秦 信 同 姓 以 王 , 至 其 衰 也 , 非 易 同 姓 也 , 而 身 死 國 亡 。 故 王 者 之 治 天 下 在 於 行 法 , 不 在 於 信 同 姓 。

    高 山 之 巔 無 美 木 , 傷 於 多 陽 也 ; 大 樹 之 下 無 美 草 , 傷 於 多 陰 也 。

    鍾 子 期 死 而 伯 牙 絕 絃 破 琴 , 知 世 莫 可 為 鼓 也 ; 惠 施 卒 而 莊 子 深 暝 不 言 , 見 世 莫 可 與 語 也 。

    脩 身 者 智 之 府 也 , 愛 施 者 仁 之 端 也 , 取 予 者 義 之 符 也 , 恥 辱 者 勇 之 決 也 , 立 名 者 行 之 極 也 。

    進 賢 受 上 賞 , 蔽 賢 蒙 顯 戮 , 古 之 通 義 也 ; 爵 人 於 朝 , 淪 人 於 市 , 古 之 通 法 也 。

    道 微 而 明 , 淡 而 有 功 。 非 道 而 得 , 非 時 而 生 , 是 謂 妄 成 。 得 而 失 之 , 定 而 復 傾 。

    福 者 禍 之 門 也 。 是 者 非 之 尊 也 。 治 者 亂 之 先 也 。 事 無 終 始 而 患 不 及 者 , 未 之 聞 也 。

    枝 無 忘 其 根 , 德 無 忘 其 報 , 見 利 必 念 害 身 , 故 君 子 留 精 神 , 寄 心 於 三 者 , 吉 祥 及 子 孫 矣 。

    兩 高 不 可 重 , 兩 大 不 可 容 , 兩 勢 不 可 同 , 兩 貴 不 可 雙 ; 夫 重 容 同 雙 , 必 爭 其 功 , 故 君 子 節 嗜 欲 , 各 守 其 足 , 乃 能 長 久 。 夫 節 欲 而 聽 諫 , 敬 賢 而 勿 慢 , 使 能 而 勿 賤 ; 為 人 君 能 行 此 三 者 , 其 國 必 強 大 而 民 不 去 散 矣 。

    默 無 過 言 , 愨 無 過 事 ; 木 馬 不 能 行 , 亦 不 費 食 ; 騏 驥 日 馳 千 里 , 鞭 箠 不 去 其 背 !

    寸 而 度 之 , 至 丈 必 差 ; 銖 而 稱 之 , 至 石 必 過 ; 石 稱 丈 量 , 徑 而 寡 失 ; 簡 絲 數 米 , 煩 而 不 察 。 故 大 較 易 為 智 , 曲 辯 難 為 慧 。

    吞 舟 之 魚 , 蕩 而 失 水 , 制 於 螻 蟻 者 , 離 其 居 也 ; 猿 猴 失 木 , 禽 於 狐 貉 者 , 非 其 處 也 。 騰 蛇 遊 霧 而 生 , 騰 龍 乘 雲 而 舉 , 猿 得 木 而 挺 , 魚 得 水 而 騖 , 處 地 宜 也 。

    君 子 博 學 , 患 其 不 習 ; 既 習 之 , 患 其 不 能 行 之 ; 既 能 行 之 , 患 其 不 能 以 讓 也 。

    君 子 不 羞 學 , 不 羞 問 。 問 訊 者 知 之 本 , 念 慮 者 知 之 道 也 。 此 言 貴 因 人 知 而 加 知 之 , 不 貴 獨 自 用 其 知 而 知 之 。

    天 地 之 道 : 極 則 反 , 滿 則 損 。 五 采 曜 眼 有 時 而 渝 , 茂 木 豐 草 有 時 而 落 。 物 有 盛 衰 , 安 得 自 若 。

    民 苦 則 不 仁 , 勞 則 詐 生 , 安 平 則 教 , 危 則 謀 , 極 則 反 , 滿 則 損 , 故 君 子 弗 滿 弗 極 也 。
 
 
 

  卷 第 十 七

    賢 人 君 子 者 , 通 乎 盛 衰 之 時 , 明 乎 成 敗 之 端 , 察 乎 治 亂 之 紀 , 審 乎 人 情 。 知 所 去 就 , 故 雖 窮 不 處 亡 國 之 勢 , 雖 貧 不 受 汙 君 之 祿 ; 是 以 太 公 七 十 而 不 自 達 , 孫 叔 敖 三 去 相 而 不 自 悔 ; 何 則 ? 不 強 合 非 其 人 也 。 太 公 一 合 於 周 而 侯 七 百 歲 , 孫 叔 敖 一 合 於 楚 而 封 十 世 ; 大 夫 種 存 亡 越 而 霸 , 句 踐 賜 死 於 前 ; 李 斯 積 功 於 秦 , 而 卒 被 五 刑 。 盡 忠 憂 君 , 危 身 安 國 , 其 功 一 也 ; 或 以 封 侯 而 不 絕 , 或 以 賜 死 而 被 刑 ; 所 慕 所 由 異 也 。 故 箕 子 去 國 而 佯 狂 , 范 蠡 去 越 而 易 名 , 智 過 去 君 弟 而 更 姓 , 皆 見 遠 識 微 , 而 仁 能 去 富 勢 , 以 避 萌 生 之 禍 者 也 。 夫 暴 亂 之 君 , 孰 能 離 縶 以 役 其 身 , 而 與 于 患 乎 哉 ? 故 賢 者 非 畏 死 避 害 而 已 也 , 為 殺 身 無 益 而 明 主 之 暴 也 。 比 干 死 紂 而 不 能 正 其 行 , 子 胥 死 吳 而 不 能 存 其 國 ; 二 子 者 強 諫 而 死 , 適 足 明 主 之 暴 耳 , 未 始 有 益 如 秋 毫 之 端 也 。 是 以 賢 人 閉 其 智 , 塞 其 能 , 待 得 其 人 然 後 合 ; 故 言 無 不 聽 , 行 無 見 疑 , 君 臣 兩 與 , 終 身 無 患 。 今 非 得 其 時 , 又 無 其 人 , 直 私 意 不 能 已 , 閔 世 之 亂 , 憂 主 之 危 ; 以 無 貲 之 身 , 涉 蔽 塞 之 路 ; 經 乎 讒 人 之 前 , 造 無 量 之 主 , 犯 不 測 之 罪 ; 傷 其 天 性 , 豈 不 惑 哉 ? 故 文 信 侯 、 李 斯 , 天 下 所 謂 賢 也 , 為 國 計 揣 微 射 隱 , 所 謂 無 過 策 也 ; 戰 勝 攻 取 , 所 謂 無 強 敵 也 。 積 功 甚 大 , 勢 利 甚 高 。 賢 人 不 用 , 讒 人 用 事 , 自 知 不 用 , 其 仁 不 能 去 ; 制 敵 積 功 , 不 失 秋 毫 ; 避 患 去 害 , 不 見 丘 山 。 積 其 所 欲 , 以 至 其 所 惡 , 豈 不 為 勢 利 惑 哉 ? 詩 云 : 「 人 知 其 一 , 莫 知 其 他 。 」 此 之 謂 也 。

    子 石 登 吳 山 而 四 望 , 喟 然 而 歎 息 曰 : 「 嗚 呼 悲 哉 ! 世 有 明 於 事 情 , 不 合 於 人 心 者 ; 有 合 於 人 心 , 不 明 於 事 情 者 。 」 弟 子 問 曰 : 「 何 謂 也 ? 」 子 石 曰 : 「 昔 者 吳 王 夫 差 不 聽 伍 子 胥 , 盡 忠 極 諫 , 抉 目 而 辜 ; 太 宰 嚭 、 公 孫 雒 , 偷 合 苟 容 , 以 順 夫 差 之 志 而 伐 吳 。 二 子 沈 身 江 湖 , 頭 懸 越 旗 。 昔 者 費 仲 、 惡 來 革 、 長 鼻 決 耳 , 崇 侯 虎 順 紂 之 心 , 欲 以 合 於 意 , 武 王 伐 紂 、 四 子 身 死 牧 之 野 , 頭 足 異 所 , 比 干 盡 忠 剖 心 而 死 。 今 欲 明 事 情 , 恐 有 抉 目 剖 心 之 禍 , 欲 合 人 心 , 恐 有 頭 足 異 所 之 患 。 由 是 觀 之 , 君 子 道 狹 耳 。 誠 不 逢 其 明 主 , 狹 道 之 中 , 又 將 危 險 閉 塞 , 無 可 從 出 者 。 」

    祁 射 子 見 秦 惠 王 , 惠 王 說 之 , 於 是 唐 姑 讒 之 , 復 見 , 惠 王 懷 怒 以 待 之 。 非 其 說 異 也 , 所 聽 者 易 也 。 故 以 徵 為 羽 , 非 絃 之 罪 也 ; 以 甘 為 苦 , 限 味 之 過 也 。

    彌 子 瑕 愛 於 衛 君 , 衛 國 之 法 : 竊 駕 君 車 罪 刖 。 彌 子 瑕 之 母 疾 , 人 聞 , 夜 往 告 之 。 彌 子 瑕 擅 駕 君 車 而 出 , 君 聞 之 , 賢 之 曰 : 「 孝 哉 ! 為 母 之 故 犯 刖 罪 哉 ! 」 君 遊 果 園 , 彌 子 瑕 食 桃 而 甘 , 不 盡 而 奉 君 , 君 曰 : 「 愛 我 而 忘 其 口 味 。 」 及 彌 子 瑕 色 衰 而 愛 弛 , 得 罪 於 君 , 君 曰 :「
是 故 嘗 矯 吾 車 , 又 嘗 食 我 以 餘 桃 。 」 故 子 瑕 之 行 未 必 變 初 也 , 前 見 賢 後 獲 罪 者 , 愛 憎 之 生 變 也 。

    舜 耕 之 時 不 能 利 其 鄰 人 , 及 為 天 子 , 天 下 戴 之 。 故 君 子 窮 則 善 其 身 , 達 則 利 於 天 下 。

    孔 子 曰 : 「 自 季 孫 之 賜 我 千 鍾 而 友 益 親 , 自 南 宮 項 叔 之 乘 我 車 也 , 而 道 加 行 。 故 道 有 時 而 後 重 , 有 勢 而 後 行 , 微 夫 二 子 之 賜 , 丘 之 道 幾 於 廢 也 。 」

    太 公 田 不 足 以 償 種 , 漁 不 足 以 償 網 , 治 天 下 有 餘 智 。 文 公 種 米 , 曾 子 架 羊 , 孫 叔 敖 相 楚 , 三 年 不 知 軛 在 衡 後 , 務 大 者 固 忘 小 。 智 伯 廚 人 亡 炙 ● 而 知 之 , 韓 魏 反 而 不 知 ; 邯 鄲 、 子 陽 園 人 亡 桃 而 知 之 , 其 亡 也 不 知 。 務 小 者 亦 忘 大 也 。 」

    淳 于 髡 謂 孟 子 曰 : 「 先 名 實 者 , 為 人 者 也 ; 後 名 實 者 , 自 為 者 也 。 夫 子 在 三 卿 之 中 , 名 實 未 加 上 下 而 去 之 , 仁 者 固 如 此 乎 ? 」 孟 子 曰 : 「 居 下 位 , 不 以 賢 事 不 肖 者 , 伯 夷 也 ; 五 就 湯 , 五 就 桀 者 , 伊 尹 也 ; 不 惡 汙 君 , 不 辭 小 官 者 , 柳 下 惠 也 。 三 子 者 不 同 道 , 其 趣 一 也 。 一 者 何 也 ? 曰 仁 也 。 君 子 亦 仁 而 已 , 何 必 同 ? 」 曰 : 「 魯 穆 公 之 時 , 公 儀 子 為 政 , 子 思 、 子 庚 為 臣 , 魯 之 削 也 滋 甚 。 若 是 乎 賢 者 之 無 益 於 國 也 。 」 曰 : 「 虞 不 用 百 里 奚 而 亡 , 秦 穆 公 用 之 而 霸 , 故 不 用 賢 則 亡 , 削 何 可 得 也 。 」 曰 : 「 昔 者 王 豹 處 於 淇 , 而 河 西 善 謳 ; 綿 駒 處 於 高 唐 , 而 齊 右 善 歌 。 華 舟 杞 梁 之 妻 , 善 哭 其 夫 而 變 國 俗 。 有 諸 內 必 形 於 外 ; 為 其 事 , 無 其 功 , 髡 未 睹 也 。 是 故 無 賢 者 也 , 有 則 髡 必 識 之 矣 。 」 曰 : 「 孔 子 為 魯 司 寇 而 不 用 , 從 祭 膰 肉 不 至 , 不 脫 冕 而 行 ; 其 不 善 者 以 為 為 肉 也 , 其 善 者 以 為 為 禮 也 。 乃 孔 子 欲 以 微 罪 行 , 不 欲 為 苟 去 , 故 君 子 之 所 為 , 眾 人 固 不 得 識 也 。 」

    梁 相 死 , 惠 子 欲 之 梁 , 渡 河 而 遽 墮 水 中 , 船 人 救 之 。 船 人 曰 :「
子 欲 何 之 而 遽 也 ? 」 曰 : 「 梁 無 相 , 吾 欲 往 相 之 。 」 船 人 曰 : 「 子 居 船 橶 之 間 而 困 , 無 我 則 子 死 矣 , 子 何 能 相 梁 乎 ? 」 惠 子 曰 : 「 子 居 艘 楫 之 間 則 吾 不 如 子 ; 至 於 安 國 家 , 全 社 稷 , 子 之 比 我 , 蒙 蒙 如 未 視 之 狗 耳 。 」

    西 閭 過 東 渡 河 中 流 而 溺 , 船 人 接 而 出 之 , 問 曰 : 「 今 者 子 欲 安 之 ? 」 西 閭 過 曰 : 「 欲 東 說 諸 侯 王 。 」 船 人 掩 口 而 笑 曰 : 「 子 渡 河 中 流 而 溺 , 不 能 自 救 , 安 能 說 諸 侯 乎 ? 」 西 閭 過 曰 : 「 無 以 子 之 所 能 相 為 傷 也 。 子 獨 不 聞 和 氏 之 璧 乎 ? 價 重 千 金 , 然 以 之 間 紡 , 曾 不 如 瓦 磚 ; 隨 侯 之 珠 , 國 寶 也 , 然 用 之 彈 , 曾 不 如 泥 丸 ; 騏 驥 騄 駬 , 倚 衡 負 軛 而 趨 , 一 日 千 里 , 此 至 疾 也 , 然 使 捕 鼠 , 曾 不 如 百 錢 之 狸 ; 干 將 、 鏌 拂 鐘 不 錚 , 試 物 不 知 , 揚 刃 離 金 斬 羽 契 鐵 斧 , 此 至 利 也 , 然 以 之 補 履 , 曾 不 如 兩 錢 之 錐 。 今 子 持 楫 乘 扁 舟 , 處 廣 水 之 中 , 當 陽 侯 之 波 , 而 臨 淵 流 , 適 子 之 所 能 耳 。 若 誠 與 子 東 說 諸 侯 王 , 見 一 國 之 王 , 子 之 蒙 蒙 , 無 異 夫 未 視 之 狗 耳 。 」

    甘 戊 使 於 齊 , 渡 大 河 。 船 人 曰 : 「 河 水 間 耳 , 君 不 能 自 渡 , 能 為 王 者 之 說 乎 ? 」 甘 戊 曰 : 「 不 然 , 汝 不 知 也 。 物 各 有 短 長 , 謹 愿 敦 厚 , 可 事 主 不 施 用 兵 ; 騏 驥 、 騄 駬 , 足 及 千 里 , 置 之 宮 室 , 使 之 捕 鼠 , 曾 不 如 小 狸 ; 干 將 為 利 , 名 聞 天 下 , 匠 以 治 木 , 不 如 斤 斧 。 今 持 楫 而 上 下 隨 流 , 吾 不 如 子 ; 說 千 乘 之 君 , 萬 乘 之 主 , 子 亦 不 如 戊 矣 。 」

    今 夫 世 異 則 事 變 , 事 變 則 時 移 , 時 移 則 俗 易 ; 是 以 君 子 先 相 其 土 地 , 而 裁 其 器 , 觀 其 俗 , 而 和 其 風 , 總 眾 議 而 定 其 教 。 愚 人 有 學 遠 射 者 , 參 矢 而 發 , 已 射 五 步 之 內 , 又 復 參 矢 而 發 ; 世 以 易 矣 , 不 更 其 儀 , 譬 如 愚 人 之 學 遠 射 。 目 察 秋 毫 之 末 者 , 視 不 能 見 太 山 ; 耳 聽 清 濁 之 調 者 , 不 聞 雷 霆 之 聲 。 何 也 ? 唯 其 意 有 所 移 也 。 百 人 操 觿 , 不 可 為 固 結 ; 千 人 謗 獄 , 不 可 為 直 辭 , 萬 人 比 非 , 不 可 為 顯 士 。

    麋 鹿 成 群 , 虎 豹 避 之 ; 飛 鳥 成 列 , 鷹 鷲 不 擊 ; 眾 人 成 聚 , 聖 人 不 犯 。 騰 蛇 遊 於 霧 露 , 乘 於 風 雨 而 行 , 非 千 里 不 止 ; 然 則 暮 託 宿 於 J 鱣 之 穴 , 所 以 然 者 , 何 也 ? 用 心 不 一 也 。 夫 蚯 蚓 內 無 筋 骨 之 強 , 外 無 爪 牙 之 利 ; 然 下 飲 黃 泉 , 上 墾 晞 土 。 所 以 然 者 , 何 也 ? 用 心 一 也 。 聰 者 耳 聞 , 明 者 目 見 , 聰 明 形 則 仁 愛 者 , 廉 恥 分 矣 。 故 非 其 道 而 行 之 , 雖 勞 不 至 ; 非 其 有 而 求 之 , 雖 強 不 得 ; 智 者 不 為 非 其 事 , 廉 者 不 求 非 其 有 ; 是 以 遠 容 而 名 章 也 。 詩 云 : 「 不 忮 不 求 , 何 用 不 臧 。 」 此 之 謂 也 。

    楚 昭 王 召 孔 子 , 將 使 執 政 而 封 以 書 社 七 百 。 子 西 謂 楚 王 曰 : 「 王 之 臣 用 兵 有 如 子 路 者 乎 ? 使 諸 侯 有 如 宰 予 者 乎 ? 長 官 五 官 有 如 子 貢 者 乎 ? 昔 文 王 處 酆 、 武 王 處 鎬 之 間 百 乘 之 地 , 伐 上 殺 主 立 為 天 子 , 世 皆 曰 聖 。 王 今 以 孔 子 之 賢 而 有 書 社 七 百 里 之 地 , 而 三 子 佐 之 , 非 楚 之 利 也 。 」 楚 王 遂 止 。 夫 善 惡 之 難 分 也 , 聖 人 獨 見 疑 , 而 況 於 賢 者 乎 ! 是 以 賢 聖 罕 合 , 諂 諛 常 興 也 。 故 有 千 歲 之 亂 而 無 百 歲 之 治 , 孔 子 之 見 疑 , 豈 不 痛 哉 !

    魯 哀 公 問 於 孔 子 曰 : 「 有 智 者 壽 乎 ? 」 孔 子 曰 : 「 然 。 人 有 三 死 而 非 命 也 者 , 人 自 取 之 。 夫 寢 處 不 時 , 飲 食 不 節 , 佚 勞 過 度 者 , 疾 共 殺 之 ; 居 下 位 而 上 忤 其 君 , 嗜 欲 無 厭 , 而 求 不 止 者 , 刑 共 殺 之 ; 以 少 犯 眾 , 弱 以 侮 強 , 忿 怒 不 量 力 者 , 兵 共 殺 之 。 此 三 者 , 非 命 也 , 人 自 取 之 。 詩 云 : 『 人 而 無 儀 , 不 死 何 為 ? 』 此 之 謂 也 。 」

    孔 子 遭 難 陳 、 蔡 之 境 , 絕 糧 , 弟 子 皆 有 饑 色 , 孔 子 歌 兩 柱 之 間 。 子 路 入 見 曰 : 「 夫 子 之 歌 , 禮 乎 ? 」 孔 子 不 應 , 曲 終 而 曰 : 「 由 , 君 子 好 樂 為 無 驕 也 , 小 人 好 樂 為 無 懾 也 , 其 誰 知 之 ? 子 不 我 知 而 從 我 者 乎 ? 」 子 路 不 悅 , 援 干 而 舞 , 三 終 而 出 。 及 至 七 日 , 孔 子 脩 樂 不 休 , 子 路 慍 見 曰 : 「 夫 子 之 脩 樂 , 時 乎 ? 」 孔 子 不 應 , 樂 終 而 曰 : 「 由 , 昔 者 齊 桓 霸 心 生 于 莒 , 句 踐 霸 心 生 於 會 稽 , 晉 文 霸 心 生 於 驪 氏 , 故 居 不 幽 , 則 思 不 遠 , 身 不 約 則 智 不 廣 , 庸 知 而 不 遇 之 。 」 於 是 興 , 明 日 免 於 厄 。 子 貢 執 轡 曰 : 「 二 三 子 從 夫 子 而 遇 此 難 也 , 其 不 可 忘 也 ! 」 孔 子 曰 : 「 惡 是 何 也 ? 語 不 云 乎 ? 三 折 肱 而 成 良 醫 。 夫 陳 、 蔡 之 間 , 丘 之 幸 也 。 二 三 子 從 丘 者 皆 幸 人 也 。 吾 聞 人 君 不 困 不 成 王 , 列 士 不 困 不 成 行 。 昔 者 湯 困 於 呂 , 文 王 困 於 羑 里 , 秦 穆 公 困 於 殽 , 齊 桓 困 於 長 勺 , 句 踐 困 於 會 稽 , 晉 文 困 於 驪 氏 。 夫 困 之 為 道 , 從 寒 之 及 煖 , 煖 之 及 寒 也 , 唯 賢 者 獨 知 而 難 言 之 也 。 易 曰 : 『 困 亨 貞 , 大 人 吉 , 無 咎 。 有 言 不 信 。 』 聖 人 所 與 人 難 言 信 也 。 」

    孔 子 困 於 陳 、 蔡 之 間 , 居 環 堵 之 內 , 席 三 經 之 席 , 七 日 不 食 , 藜 羹 不 糝 , 弟 子 皆 有 饑 色 , 讀 詩 書 治 禮 不 休 。 子 路 進 諫 曰 : 「 凡 人 為 善 者 天 報 以 福 , 為 不 善 者 天 報 以 禍 。 今 先 生 積 德 行 , 為 善 久 矣 。 意 者 尚 有 遺 行 乎 ? 奚 居 隱 也 ! 」 孔 子 曰 : 「 由 , 來 , 汝 不 知 。 坐 , 吾 語 汝 。 子 以 夫 知 者 為 無 不 知 乎 ? 則 王 子 比 干 何 為 剖 心 而 死 ? 以 諫 者 為 必 聽 耶 ? 伍 子 胥 何 為 抉 目 於 吳 東 門 ? 子 以 廉 者 為 必 用 乎 ? 伯 夷 、 叔 齊 何 為 餓 死 於 首 陽 山 之 下 ? 子 以 忠 者 為 必 用 乎 ? 則 鮑 莊 何 為 而 肉 枯 ? 荊 公 子 高 終 身 不 顯 , 鮑 焦 抱 木 而 立 枯 , 介 子 推 登 山 焚 死 。 故 夫 君 子 博 學 深 謀 不 遇 時 者 眾 矣 , 豈 獨 丘 哉 ! 賢 不 肖 者 才 也 , 為 不 為 者 人 也 , 遇 不 遇 者 時 也 , 死 生 者 命 也 ; 有 其 才 不 遇 其 時 , 雖 才 不 用 , 苟 遇 其 時 , 何 難 之 有 ! 故 舜 耕 歷 山 而 逃 於 河 畔 , 立 為 天 子 則 其 遇 堯 也 。 傅 說 負 壤 土 、 釋 板 築 , 而 立 佐 天 子 , 則 其 遇 武 丁 也 。 伊 尹 , 有 莘 氏 媵 臣 也 , 負 鼎 俎 調 五 味 而 佐 天 子 , 則 其 遇 成 湯 也 。 呂 望 行 年 五 十 賣 食 於 棘 津 , 行 年 七 十 屠 牛 朝 歌 , 行 年 九 十 為 天 子 師 , 則 其 遇 文 王 也 。 管 夷 吾 束 縛 膠 目 , 居 檻 車 中 , 自 車 中 起 為 仲 父 , 則 其 遇 齊 桓 公 也 。 百 里 奚 自 賣 取 五 羊 皮 , 伯 氏 牧 羊 以 為 卿 大 夫 , 則 其 遇 秦 穆 公 也 。 沈 尹 名 聞 天 下 , 以 為 令 尹 , 而 讓 孫 叔 敖 , 則 其 遇 楚 莊 王 也 。 伍 子 胥 前 多 功 , 後 戮 死 , 非 其 智 益 衰 也 , 前 遇 闔 廬 , 後 遇 夫 差 也 。 夫 驥 厄 罷 鹽 車 , 非 無 驥 狀 也 , 夫 世 莫 能 知 也 ; 使 驥 得 王 良 、 造 父 , 驥 無 千 里 之 足 乎 ? 芝 蘭 生 深 林 , 非 為 無 人 而 不 香 。 故 學 者 非 為 通 也 , 為 窮 而 不 困 也 , 憂 而 不 衰 也 , 此 知 禍 福 之 始 而 心 不 惑 也 , 聖 人 之 深 念 獨 知 獨 見 。 舜 亦 賢 聖 矣 , 南 面 治 天 下 , 唯 其 遇 堯 也 ; 使 舜 居 桀 紂 之 世 , 能 自 免 於 刑 戮 固 可 也 , 又 何 官 得 治 乎 ? 夫 桀 殺 關 龍 逄 而 紂 殺 王 子 比 干 , 當 是 時 , 豈 關 龍 逄 無 知 , 而 比 干 無 惠 哉 ? 此 桀 紂 無 道 之 世 然 也 。 故 君 子 疾 學 修 身 端 行 , 以 須 其 時 也 。 」

    孔 子 之 宋 , 匡 簡 子 將 殺 陽 虎 , 孔 子 似 之 。 甲 士 以 圍 孔 子 之 舍 , 子 路 怒 , 奮 戟 將 下 鬥 。 孔 子 止 之 , 曰 : 「 何 仁 義 之 不 免 俗 也 ? 夫 詩 、 書 之 不 習 , 禮 、 樂 之 不 脩 也 , 是 丘 之 過 也 。 若 似 陽 虎 , 則 非 丘 之 罪 也 , 命 也 夫 。 由 , 歌 予 和 汝 。 」 子 路 歌 , 孔 子 和 之 , 三 終 而 甲 罷 。

    孔 子 曰 : 「 不 觀 於 高 岸 , 何 以 知 顛 墜 之 患 ; 不 臨 深 淵 , 何 以 知 沒 溺 之 患 ; 不 觀 於 海 上 , 何 以 知 風 波 之 患 。 失 之 者 其 不 在 此 乎 ? 士 慎 三 者 , 無 累 於 人 。 」

    曾 子 曰 : 「 響 不 辭 聲 , 鑑 不 辭 形 , 君 子 正 一 而 萬 物 皆 成 。 夫 行 非 為 影 也 , 而 影 隨 之 ; 呼 非 為 響 也 , 而 響 和 之 。 故 君 子 功 先 成 而 名 隨 之 。 」

    子 夏 問 仲 尼 曰 : 「 顏 淵 之 為 人 也 , 何 若 ? 」 曰 : 「 回 之 信 , 賢 於 丘 也 。 」 曰 : 「 子 貢 之 為 人 也 , 何 若 ? 」 曰 : 「 賜 之 敏 , 賢 於 丘 也 。 」 曰 : 「 子 路 之 為 人 也 , 何 若 ? 」 曰 : 「 由 之 勇 , 賢 於 丘 也 。 」 曰 : 「 子 張 之 為 人 也 , 何 若 ? 」 曰 : 「 師 之 莊 , 賢 於 丘 也 。 」 於 是 子 夏 避 席 而 問 曰 : 「 然 則 四 者 何 為 事 先 生 ? 」 曰 : 「 坐 , 吾 語 汝 。 回 能 信 而 不 能 反 , 賜 能 敏 而 不 能 屈 , 由 能 勇 而 不 能 怯 , 師 能 莊 而 不 能 同 。 兼 此 四 子 者 , 丘 不 為 也 。 夫 所 謂 至 聖 之 士 , 必 見 進 退 之 利 , 屈 伸 之 用 者 也 。 」

    東 郭 子 惠 問 於 子 貢 曰 : 「 夫 子 之 門 何 其 雜 也 ? 」 子 貢 曰 : 「 夫 隱 括 之 旁 多 枉 木 , 良 醫 之 門 多 疾 人 , 砥 礪 之 旁 多 頑 鈍 。 夫 子 脩 道 以 俟 天 下 , 來 者 不 止 , 是 以 雜 也 。 詩 云 : 『 苑 彼 柳 斯 , 鳴 蜩 ● ● ; 有 漼 者 淵 , 莞 葦 淠 淠 。 』 言 大 者 之 旁 , 無 所 不 容 。 」

    昔 者 南 瑕 子 過 程 太 子 , 太 子 為 烹 鯢 魚 。 南 瑕 子 曰 : 「 吾 聞 君 子 不 食 鯢 魚 。 」 程 太 子 曰 : 「 乃 君 子 否 ? 子 何 事 焉 ? 」 南 瑕 子 曰 : 「 吾 聞 君 子 上 比 所 以 廣 德 也 , 下 比 所 以 狹 行 也 , 於 惡 自 退 之 原 也 。 詩 云 :『
高 山 仰 止 , 景 行 行 止 。 』 吾 豈 敢 自 以 為 君 子 哉 ? 志 向 之 而 已 。 孔 子 曰 : 『 見 賢 思 齊 焉 , 見 不 賢 而 內 自 省 。 』 」

    孔 子 觀 於 呂 梁 , 懸 水 四 十 仞 , 環 流 九 十 里 , 魚 鱉 不 能 過 , 黿 鼉 不 敢 居 ; 有 一 丈 夫 , 方 將 涉 之 。 孔 子 使 人 並 崖 而 止 之 曰 : 「 此 懸 水 四 十 仞 , 圜 流 九 十 里 , 魚 鱉 不 敢 過 , 黿 鼉 不 敢 居 , 意 者 難 可 濟 也 ! 」 丈 夫 不 以 錯 意 , 遂 渡 而 出 。 孔 子 問 : 「 子 巧 乎 ? 且 有 道 術 乎 ? 所 以 能 入 而 出 者 何 也 ? 」 丈 夫 曰 : 「 始 吾 入 , 先 以 忠 信 , 吾 之 出 也 , 又 從 以 忠 信 ; 忠 信 錯 吾 軀 於 波 流 , 而 吾 不 敢 用 私 。 吾 所 以 能 入 而 復 出 也 。 」 孔 子 謂 弟 子 曰 : 「 水 而 尚 可 以 忠 信 , 義 久 而 身 親 之 , 況 於 人 乎 ? 」

    子 路 盛 服 而 見 孔 子 。 孔 子 曰 : 「 由 , 是 襜 襜 者 何 也 ? 昔 者 江 水 出 於 岷 山 ; 其 始 也 , 大 足 以 濫 觴 , 及 至 江 之 津 也 , 不 方 舟 , 不 避 風 , 不 可 渡 也 , 非 唯 下 流 眾 川 之 多 乎 ? 今 若 衣 服 甚 盛 , 顏 色 充 盛 , 天 下 誰 肯 加 若 者 哉 ? 」 子 路 趨 而 出 , 改 服 而 入 , 蓋 自 如 也 。 孔 子 曰 : 「 由 , 記 之 , 吾 語 若 : ● 於 言 者 , 華 也 , 奮 於 行 者 , 伐 也 。 夫 色 智 而 有 能 者 , 小 人 也 。 故 君 子 知 之 為 知 之 , 不 知 為 不 知 , 言 之 要 也 ; 能 之 為 能 , 不 能 為 不 能 , 行 之 至 也 。 言 要 則 知 , 行 要 則 仁 ; 既 知 且 仁 , 夫 有 何 加 矣 哉 ? 由 , 詩 曰 : 『 湯 降 不 遲 , 聖 教 日 躋 』 。 此 之 謂 也 。 」

    子 路 問 孔 子 曰 : 「 君 子 亦 有 憂 乎 ? 」 孔 子 曰 : 「 無 也 。 君 子 之 脩 其 行 未 得 , 則 樂 其 意 ; 既 已 得 , 又 樂 其 知 。 是 以 有 終 生 之 樂 , 無 一 日 之 憂 。 小 人 則 不 然 , 其 未 之 得 則 憂 不 得 , 既 已 得 之 又 恐 失 之 。 是 以 有 終 身 之 憂 , 無 一 日 之 樂 也 。 」

    孔 子 見 榮 啟 期 , 衣 鹿 皮 裘 , 鼓 瑟 而 歌 。 孔 子 問 曰 : 「 先 生 何 樂 也 ? 」 對 曰 : 「 吾 樂 甚 多 。 天 生 萬 物 唯 人 為 貴 , 吾 既 已 得 為 人 , 是 一 樂 也 。 人 以 男 為 貴 , 吾 既 已 得 為 男 , 是 二 樂 也 。 人 生 不 免 襁 褓 , 吾 年 已 九 十 五 , 是 三 樂 也 。 夫 貧 者 士 之 常 也 , 死 者 民 之 終 也 , 處 常 待 終 , 當 何 憂 乎 ? 」

    曾 子 曰 : 「 吾 聞 夫 子 之 三 言 , 未 之 能 行 也 。 夫 子 見 人 之 一 善 而 忘 其 百 非 , 是 夫 子 之 易 事 也 。 夫 子 見 人 有 善 若 已 有 之 , 是 夫 子 之 不 爭 也 。 聞 善 必 躬 親 行 之 , 然 後 道 之 , 是 夫 子 之 能 勞 也 。 夫 子 之 能 勞 也 , 夫 子 之 不 爭 也 , 夫 子 之 易 事 也 , 吾 學 夫 子 之 三 言 而 未 能 行 。 」

    孔 子 說 : 「 回 , 若 有 君 子 之 道 四 : 強 於 行 己 , 弱 於 受 諫 , 怵 於 待 祿 , 慎 於 持 身 。 」

    仲 尼 曰 : 「 史 J 有 君 子 之 道 三 : 不 仕 而 敬 上 , 不 祀 而 敬 鬼 , 直 能 曲 於 人 。 」

    孔 子 曰 : 「 丘 死 之 後 , 商 也 日 益 , 賜 也 日 損 ; 商 也 好 與 賢 己 者 處 , 賜 也 好 說 不 如 己 者 。 」

    孔 子 將 行 , 無 蓋 。 弟 子 曰 : 「 子 夏 有 蓋 , 可 以 行 。 」 孔 子 曰 :「
商 之 為 人 也 , 甚 短 於 財 。 吾 聞 與 人 交 者 , 推 其 長 者 , 違 其 短 者 , 故 能 久 長 矣 。 」

    子 路 行 , 辭 於 仲 尼 曰 : 「 敢 問 新 交 取 親 若 何 ? 言 寡 可 行 若 何 ? 長 為 善 士 而 無 犯 若 何 ? 」 仲 尼 曰 : 「 新 交 取 親 , 其 忠 乎 ! 言 寡 可 行 , 其 信 乎 ! 長 為 善 士 而 無 犯 , 其 禮 乎 ! 」

    子 路 將 行 , 辭 於 仲 尼 , 曰 : 「 贈 汝 以 車 乎 ? 以 言 乎 ? 」 子 路 曰 : 「 請 以 言 ! 」 仲 尼 曰 : 「 不 強 不 遠 , 不 勞 無 功 , 不 忠 無 親 , 不 信 無 復 , 不 恭 無 禮 。 慎 此 五 者 , 可 以 長 久 矣 。 」

    曾 子 從 孔 子 於 齊 , 齊 景 公 以 下 卿 禮 聘 曾 子 , 曾 子 固 辭 , 將 行 , 晏 子 送 之 , 曰 : 「 吾 聞 君 子 贈 人 以 財 , 不 若 以 言 。 今 夫 蘭 本 三 年 , 湛 之 以 鹿 醢 , 既 成 則 易 以 匹 馬 , 非 蘭 本 美 也 。 願 子 詳 其 所 湛 。 既 得 所 湛 , 亦 求 所 湛 。 吾 聞 君 子 居 必 擇 處 , 所 以 求 士 也 ; 遊 必 擇 士 , 所 以 脩 道 也 。 吾 聞 反 常 移 性 者 欲 也 , 故 不 可 不 慎 也 。 」

    孔 子 曰 : 「 中 人 之 情 , 有 餘 則 侈 , 不 足 則 儉 , 無 禁 則 淫 , 無 度 則 失 , 縱 欲 則 敗 。 飲 食 有 量 , 衣 服 有 節 , 宮 室 有 度 , 畜 聚 有 數 , 車 器 有 限 , 以 防 亂 之 源 也 。 故 夫 度 量 不 可 不 明 也 , 善 言 不 可 不 聽 也 。 」

    孔 子 曰 : 「 巧 而 好 度 必 工 , 勇 而 好 同 必 勝 , 知 而 好 謀 必 成 ; 愚 者 反 是 , 夫 處 重 擅 寵 , 專 事 妒 賢 , 愚 者 之 情 也 。 志 驕 傲 而 輕 舊 怨 , 是 以 尊 位 則 必 危 , 任 重 則 必 崩 , 擅 寵 則 必 辱 。 」

    孔 子 曰 : 「 鞭 扑 之 子 , 不 從 父 之 教 ; 刑 戮 之 民 , 不 從 君 之 政 , 言 疾 之 難 行 。 故 君 子 不 急 斷 , 不 意 使 , 以 為 亂 源 。 」

    孔 子 曰 : 「 終 日 言 不 遺 己 之 憂 , 終 日 行 不 遺 己 之 患 , 唯 智 者 有 之 。 故 恐 懼 所 以 除 患 也 , 恭 敬 所 以 越 難 也 ; 終 身 為 之 , 一 言 敗 之 , 可 不 慎 乎 ! 」

    孔 子 曰 : 「 以 富 貴 為 人 下 者 , 何 人 不 與 ? 以 富 貴 敬 愛 人 者 , 何 人 不 親 ? 眾 言 不 逆 , 可 謂 知 言 矣 , 眾 嚮 之 , 可 謂 知 時 矣 。 」

    孔 子 曰 : 「 夫 富 而 能 富 人 者 , 欲 貧 而 不 可 得 也 ; 貴 而 能 貴 人 者 , 欲 賤 而 不 可 得 也 ; 達 而 能 達 人 者 , 欲 窮 而 不 可 得 也 。 」

    仲 尼 曰 : 「 非 其 地 而 樹 之 , 不 生 也 , 非 其 人 而 語 之 , 弗 聽 也 ; 得 其 人 , 如 聚 沙 而 雨 之 , 非 其 人 , 如 聚 聾 而 鼓 之 。 」

    孔 子 曰 : 「 船 非 水 不 可 行 , 水 入 船 中 , 則 其 沒 也 , 故 曰 : 君 子 不 可 不 嚴 也 , 小 人 不 可 不 閉 也 ! 」

    孔 子 曰 : 「 依 賢 固 不 困 , 依 富 固 不 窮 , 馬 趼 斬 而 復 行 者 何 , 以 輔 足 眾 也 。 」

    孔 子 曰 : 「 不 知 其 子 , 視 其 所 友 ; 不 知 其 君 , 視 其 所 使 。 」 又 曰 : 「 與 善 人 居 , 如 入 蘭 芷 之 室 , 久 而 不 聞 其 香 , 則 與 之 化 矣 ; 與 惡 人 居 , 如 入 鮑 魚 之 肆 , 久 而 不 聞 其 臭 , 亦 與 之 化 矣 。 故 曰 : 丹 之 所 藏 者 赤 , 烏 之 所 藏 者 黑 。 君 子 慎 所 藏 。 」

    子 貢 問 曰 : 「 君 子 見 大 水 必 觀 焉 , 何 也 ? 」 孔 子 曰 : 「 夫 水 者 , 君 子 比 德 焉 。 遍 予 而 無 私 , 似 德 ; 所 及 者 生 , 似 仁 ; 其 流 卑 下 句 倨 , 皆 循 其 理 , 似 義 ; 淺 者 流 行 , 深 者 不 測 , 似 智 ; 其 赴 百 仞 之 谷 不 疑 , 似 勇 ; 綿 弱 而 微 達 , 似 察 ; 受 惡 不 讓 , 似 包 蒙 ; 不 清 以 入 , 鮮 潔 以 出 , 似 善 化 ; 至 量 必 平 , 似 正 ; 盈 不 求 概 , 似 度 ; 其 萬 折 必 東 , 似 意 。 是 以 君 子 見 大 水 觀 焉 爾 也 。 」

    「 夫 智 者 何 以 樂 水 也 ? 」 曰 : 「 泉 源 潰 潰 , 不 釋 晝 夜 , 其 似 力 者 ; 循 理 而 行 , 不 遺 小 間 , 其 似 持 平 者 ; 動 而 之 下 , 其 似 有 禮 者 ; 赴 千 仞 之 壑 而 不 疑 , 其 似 勇 者 ; 障 防 而 清 , 其 似 知 命 者 ; 不 清 以 入 , 鮮 潔 以 出 , 其 似 善 化 者 ; 眾 人 取 平 品 類 以 正 , 萬 物 得 之 則 生 , 失 之 則 死 , 其 似 有 德 者 ; 淑 淑 淵 淵 , 深 不 可 測 , 其 似 聖 者 。 通 潤 天 地 之 間 , 國 家 以 成 , 是 知 之 所 以 樂 水 也 。 詩 云 : 『 思 樂 泮 水 , 薄 採 其 茆 ; 魯 侯 戾 止 , 在 泮 飲 酒 。 』 樂 水 之 謂 也 。 」 「 夫 仁 者 何 以 樂 山 也 ? 」 曰 : 「 夫 山 巃 嵷 ● 嶵 , 萬 民 之 所 觀 仰 。 草 木 生 焉 , 眾 木 立 焉 , 飛 禽 萃 焉 , 走 獸 休 焉 , 寶 藏 殖 焉 , 奇 夫 息 焉 , 育 群 物 而 不 倦 焉 , 四 方 並 取 而 不 限 焉 。 出 雲 風 通 氣 于 天 地 之 間 , 國 家 以 成 , 是 仁 者 所 以 樂 山 也 。 詩 曰 : 『 太 山 巖 巖 , 魯 侯 是 瞻 。 』 樂 山 之 謂 矣 。 」

    玉 有 六 美 , 君 子 貴 之 : 望 之 溫 潤 , 近 之 栗 理 , 聲 近 徐 而 聞 遠 , 折 而 不 撓 , 闕 而 不 荏 , 廉 而 不 劌 , 有 瑕 必 示 之 於 外 , 是 以 貴 之 。 望 之 溫 潤 者 , 君 子 比 德 焉 , 近 於 栗 理 者 , 君 子 比 智 焉 ; 聲 近 徐 而 聞 遠 者 , 君 子 比 義 焉 ; 折 而 不 撓 , 闕 而 不 荏 者 , 君 子 比 勇 焉 ; 廉 而 不 劌 者 , 君 子 比 仁 焉 ; 有 瑕 必 見 於 外 者 , 君 子 比 情 焉 。

    道 吾 問 之 夫 子 : 「 多 所 知 , 無 所 知 , 其 身 孰 善 者 乎 ? 」 對 曰 :「
無 知 者 , 死 人 屬 也 ; 雖 不 死 , 累 人 者 必 眾 甚 矣 。 然 多 所 知 者 好 , 其 用 心 也 多 ; 所 知 者 出 於 利 人 即 善 矣 , 出 於 害 人 即 不 善 也 。 」 道 吾 曰 :「
善 哉 ! 」

    越 石 父 曰 : 「 不 肖 人 , 自 賢 也 ; 愚 者 , 自 多 也 ; 佞 人 者 , 皆 莫 能 相 其 心 口 以 出 之 , 又 謂 人 勿 言 也 。 譬 之 猶 渴 而 穿 井 , 臨 難 而 後 鑄 兵 , 雖 疾 從 而 不 及 也 。 」

    夫 臨 財 忘 貧 , 臨 生 忘 死 , 可 以 遠 罪 矣 。 夫 君 子 愛 口 , 孔 雀 愛 羽 , 虎 豹 愛 爪 , 此 皆 所 以 治 身 法 也 。 上 交 者 不 失 其 祿 , 下 交 者 不 離 於 患 , 是 以 君 子 擇 人 以 交 , 農 人 擇 田 而 田 。 君 子 樹 人 , 農 夫 樹 田 ; 田 者 擇 種 而 種 之 , 豐 年 必 得 粟 ; 士 擇 人 而 樹 之 , 豐 時 必 得 祿 矣 。

    天 下 失 道 , 而 後 仁 義 生 焉 , 國 家 不 治 , 而 後 孝 子 生 焉 , 民 爭 不 分 , 而 後 慈 惠 生 焉 , 道 逆 時 反 , 而 後 權 謀 生 焉 。 凡 善 之 生 也 , 皆 學 之 所 由 。 一 室 之 中 , 必 有 主 道 焉 , 父 母 之 謂 也 ; 故 君 正 則 百 姓 治 , 父 母 正 則 子 孫 孝 慈 。 是 以 孔 子 家 兒 不 知 罵 , 曾 子 家 兒 不 知 怒 ; 所 以 然 者 , 生 而 善 教 也 。 夫 仁 者 好 合 人 , 不 仁 者 好 離 人 , 故 君 子 居 人 間 則 治 , 小 人 居 人 間 則 亂 ; 君 子 欲 和 人 , 譬 猶 水 火 不 相 能 然 也 , 而 鼎 在 其 間 , 水 火 不 亂 , 乃 和 百 味 。 是 以 君 子 不 可 不 慎 擇 人 在 其 間 !

    齊 景 公 問 晏 子 曰 : 「 寡 人 自 坐 地 , 二 三 子 皆 坐 地 ; 吾 子 獨 搴 草 而 坐 之 , 何 也 ? 」 晏 子 對 曰 : 「 嬰 聞 之 : 唯 喪 與 獄 坐 於 地 。 今 不 敢 以 喪 獄 之 事 侍 於 君 矣 。 」

    齊 高 廷 問 於 孔 子 曰 : 「 廷 、 不 曠 山 , 不 直 地 , 衣 蓑 提 執 精 氣 , 以 問 事 君 之 道 , 願 夫 子 告 之 。 」 孔 子 曰 : 「 貞 以 幹 之 , 敬 以 輔 之 , 待 人 無 倦 , 見 君 子 則 舉 之 , 見 小 人 則 退 之 ; 去 爾 惡 心 而 忠 與 之 , 敏 其 行 , 脩 其 禮 , 千 里 之 外 親 如 兄 弟 ; 若 行 不 敏 , 禮 不 合 , 對 門 不 通 矣 。 」
 
 
 

  卷 第 十 八

    顏 淵 問 於 仲 尼 曰 : 「 成 人 之 行 何 若 ? 」 子 曰 : 「 成 人 之 行 達 乎 情 性 之 理 , 通 乎 物 類 之 變 , 知 幽 明 之 故 , 睹 遊 氣 之 源 , 若 此 而 可 謂 成 人 。 既 知 天 道 , 行 躬 以 仁 義 , 飭 身 以 禮 樂 。 夫 仁 義 禮 樂 成 人 之 行 也 , 窮 神 知 化 德 之 盛 也 。 」

    易 曰 : 「 仰 以 觀 於 天 文 , 俯 以 察 於 地 理 」 , 是 故 知 幽 明 之 故 。 夫 天 文 地 理 、 人 情 之 效 存 於 心 , 則 聖 智 之 府 。 是 故 古 者 聖 王 既 臨 天 下 , 必 變 四 時 , 定 律 歷 , 考 天 文 , 揆 時 變 , 登 靈 臺 以 望 氣 氛 , 故 堯 曰 :「
咨 爾 舜 , 天 之 歷 數 在 爾 躬 , 允 執 其 中 , 四 海 困 窮 。 」 書 曰 : 「 在 璿 璣 玉 衡 , 以 齊 七 政 。 」 璿 璣 謂 此 辰 勾 陳 樞 星 也 。 以 其 魁 杓 之 所 指 二 十 八 宿 為 吉 凶 禍 福 ; 天 文 列 舍 盈 縮 之 占 , 各 以 類 為 驗 。 夫 占 變 之 道 , 二 而 已 矣 。 二 者 陰 陽 之 數 也 , 故 易 曰 : 「 一 陰 一 陽 之 謂 道 , 道 也 者 , 物 之 動 莫 不 由 道 也 。 」 是 故 發 於 一 , 成 於 二 , 備 於 三 , 周 於 四 , 行 於 五 ; 是 故 玄 象 著 明 , 莫 大 於 日 月 ; 察 變 之 動 , 莫 著 於 五 星 。 天 之 五 星 運 氣 於 五 行 , 其 初 猶 發 於 陰 陽 , 而 化 極 萬 一 千 五 百 二 十 。 所 謂 二 十 八 星 者 : 東 方 曰 角 亢 氐 房 心 尾 箕 , 北 方 曰 斗 牛 須 女 虛 危 營 室 東 壁 , 西 方 曰 奎 婁 胃 昂 畢 觜 參 , 南 方 曰 東 井 輿 鬼 柳 七 星 張 翼 軫 。 所 謂 宿 者 , 日 月 五 星 之 所 宿 也 。 其 在 宿 運 外 內 者 , 以 宮 名 別 , 其 根 荄 皆 發 於 地 而 華 形 於 天 。 所 謂 五 星 者 , 一 曰 歲 星 、 二 曰 熒 惑 、 三 曰 鎮 星 、 四 曰 太 白 、 五 曰 辰 星 。 欃 槍 彗 孛 , 旬 始 枉 矢 , 蚩 尤 之 旗 , 皆 五 星 盈 縮 之 所 生 也 。 五 星 之 所 犯 , 各 以 金 木 水 火 土 為 占 。 春 秋 冬 夏 伏 見 有 時 , 失 其 常 , 離 其 時 , 則 為 變 異 , 得 其 時 , 居 其 常 , 是 謂 吉 祥 。 古 者 有 主 四 時 者 : 主 春 者 張 , 昏 而 中 , 可 以 種 穀 , 上 告 于 天 子 , 下 布 之 民 ; 主 夏 者 大 火 , 昏 而 中 , 可 以 種 黍 菽 , 上 告 于 天 子 , 下 布 之 民 ; 主 秋 者 虛 , 昏 而 中 , 可 以 種 麥 , 上 告 于 天 子 , 下 布 之 民 ; 主 冬 者 昴 , 昏 而 中 , 可 以 斬 伐 田 獵 蓋 藏 , 上 告 之 天 子 , 下 布 之 民 。 故 天 子 南 面 視 四 星 之 中 , 知 民 之 緩 急 , 急 利 不 賦 籍 , 不 舉 力 役 。 書 曰 : 「 敬 授 民 時 。 」 詩 曰 : 「 物 其 有 矣 , 維 其 時 矣 。 」 物 之 所 以 有 而 不 絕 者 , 以 其 動 之 時 也 。

    易 曰 : 「 天 垂 象 , 見 吉 凶 , 聖 人 則 之 。 」 昔 者 高 宗 、 成 王 感 於 雊 雉 暴 風 之 變 , 脩 身 自 改 而 享 豐 昌 之 福 也 ; 逮 秦 皇 帝 即 位 , 彗 星 四 見 , 蝗 蟲 蔽 天 , 冬 雷 夏 凍 , 石 隕 東 郡 , 大 人 出 臨 洮 , 妖 孽 並 見 , 熒 惑 守 心 , 星 茀 大 角 , 大 角 以 亡 ; 終 不 能 改 。 二 世 立 , 又 重 其 惡 ; 及 即 位 , 日 月 薄 蝕 , 山 林 淪 亡 , 辰 星 出 於 四 孟 , 太 白 經 天 而 行 , 無 雲 而 雷 , 枉 矢 夜 光 , 熒 惑 襲 月 , 孽 火 燒 宮 , 野 禽 戲 庭 , 都 門 內 崩 。 天 變 動 於 上 , 群 臣 昏 於 朝 , 百 姓 亂 於 下 , 遂 不 察 , 是 以 亡 也 。

    八 荒 之 內 有 四 海 , 四 海 之 內 有 九 州 , 天 子 處 中 州 而 制 八 方 耳 。 兩 河 間 曰 冀 州 , 河 南 曰 豫 州 , 河 西 曰 雍 州 , 漢 南 曰 荊 州 , 江 南 曰 揚 州 , 濟 南 間 曰 兗 州 , 濟 東 曰 徐 州 , 燕 曰 幽 州 , 齊 曰 青 州 。 山 川 汙 澤 , 陵 陸 丘 阜 , 五 土 之 宜 , 聖 王 就 其 勢 , 因 其 便 , 不 失 其 性 。 高 者 黍 , 中 者 稷 , 下 者 , 蒲 葦 菅 蒯 之 用 不 乏 , 麻 麥 黍 梁 亦 不 盡 , 山 林 禽 獸 川 澤 魚 鱉 滋 殖 , 王 者 京 師 四 通 而 致 之 。

    周 幽 王 二 年 , 西 周 三 川 皆 震 , 伯 陽 父 曰 : 「 周 將 亡 矣 。 夫 天 地 之 氣 , 不 失 其 序 , 若 過 其 序 , 民 亂 之 也 。 陽 伏 而 不 能 出 , 陰 迫 而 不 能 烝 , 於 是 有 地 震 。 今 三 川 震 , 是 陽 失 其 所 而 填 陰 也 ; 陽 溢 而 壯 , 陰 源 必 塞 , 國 必 亡 。 夫 水 土 演 而 民 用 足 也 , 土 無 所 演 , 民 乏 財 用 , 不 亡 何 待 ? 昔 伊 雒 竭 而 夏 亡 , 河 竭 而 商 亡 , 今 周 德 如 二 代 之 季 矣 ; 其 川 源 塞 , 塞 必 竭 , 夫 國 必 依 山 川 , 山 崩 川 竭 , 亡 之 徵 也 。 川 竭 山 必 崩 , 若 國 亡 不 過 十 年 , 數 之 紀 也 , 天 之 所 棄 不 過 紀 。 」 是 歲 也 , 三 川 竭 , 岐 山 崩 , 十 一 年 幽 王 乃 滅 , 周 乃 東 遷 。

    五 嶽 者 , 何 謂 也 ? 泰 山 , 東 嶽 也 ; 霍 山 , 南 嶽 也 ; 華 山 , 西 嶽 也 ; 常 山 , 北 嶽 也 ; 嵩 高 山 , 中 嶽 也 。 五 嶽 何 以 視 三 公 ? 能 大 布 雲 雨 焉 , 能 大 斂 雲 雨 焉 ; 雲 觸 石 而 出 , 膚 寸 而 合 , 不 崇 朝 而 雨 天 下 , 施 德 博 大 , 故 視 三 公 也 。

    四 瀆 者 , 何 謂 也 ? 江 、 河 、 淮 、 濟 也 。 四 瀆 何 以 視 諸 侯 ? 能 蕩 滌 垢 濁 焉 , 能 通 百 川 於 海 焉 , 能 出 雲 雨 千 里 焉 , 為 施 甚 大 , 故 視 諸 侯 也 。

    山 川 何 以 視 子 男 也 ? 能 出 物 焉 , 能 潤 澤 物 焉 , 能 生 雲 雨 ; 為 恩 多 , 然 品 類 以 百 數 , 故 視 子 男 也 。 書 曰 : 「 禋 于 六 宗 , 望 秋 于 山 川 , 遍 于 群 神 矣 。 」

    齊 景 公 為 露 寢 之 臺 , 成 而 不 通 焉 。 柏 常 騫 曰 : 「 為 臺 甚 急 , 臺 成 , 君 何 為 不 通 焉 ? 」 公 曰 : 「 然 。 梟 昔 者 鳴 , 其 聲 無 不 為 也 , 吾 惡 之 甚 , 是 以 不 通 焉 。 」 柏 常 騫 曰 : 「 臣 請 禳 而 去 之 ! 」 公 曰 : 「 何 具 ? 」 對 曰 : 「 築 新 室 , 為 置 白 茅 焉 。 」 公 使 為 室 , 成 , 置 白 茅 焉 。 柏 常 騫 夜 用 事 , 明 日 問 公 曰 : 「 今 昔 聞 梟 聲 乎 ? 」 公 曰 : 「 一 鳴 而 不 復 聞 。 」 使 人 往 視 之 , 梟 當 陛 布 翼 伏 地 而 死 。 公 曰 : 「 子 之 道 若 此 其 明 也 ! 亦 能 益 寡 人 壽 乎 ? 」 對 曰 : 「 能 。 」 公 曰 : 「 能 益 幾 何 ? 」 對 曰 : 「 天 子 九 、 諸 侯 七 、 大 夫 五 。 」 公 曰 : 「 亦 有 徵 兆 之 見 乎 ? 」 對 曰 : 「 得 壽 , 地 且 動 。 」 公 喜 , 令 百 官 趣 具 騫 之 所 求 。 柏 常 騫 出 , 遭 晏 子 於 塗 , 拜 馬 前 , 辭 曰 : 「 騫 為 君 禳 梟 而 殺 之 , 君 謂 騫 曰 : 子 之 道 若 此 其 明 也 , 亦 能 益 寡 人 壽 乎 ? 騫 曰 能 。 今 且 大 祭 , 為 君 請 壽 , 故 將 往 。 以 聞 。 」 晏 子 曰 : 「 嘻 , 亦 善 矣 ! 能 為 君 請 壽 也 。 雖 然 , 吾 聞 之 : 惟 以 政 與 德 順 乎 神 , 為 可 以 益 壽 。 今 徒 祭 可 以 益 壽 乎 ? 然 則 福 名 有 見 乎 ? 」 對 曰 : 「 得 壽 地 將 動 。 」 晏 子 曰 : 「 騫 , 昔 吾 見 維 星 絕 , 樞 星 散 , 地 其 動 。 汝 以 是 乎 ? 」 柏 常 騫 俯 有 間 , 仰 而 對 曰 : 「 然 。 」 晏 子 曰 : 「 為 之 無 益 , 不 為 無 損 也 。 薄 賦 斂 , 無 費 民 , 且 令 君 知 之 ! 」

    夫 水 旱 俱 天 下 陰 陽 所 為 也 。 大 旱 則 雩 祭 而 請 雨 , 大 水 則 鳴 鼓 而 劫 社 。 何 也 ? 曰 : 陽 者 陰 之 長 也 , 其 在 鳥 則 雄 為 陽 , 雌 為 陰 , 在 獸 則 牡 為 陽 而 牝 為 陰 ; 其 在 民 則 夫 為 陽 而 婦 為 陰 , 其 在 家 則 父 為 陽 而 子 為 陰 , 其 在 國 則 君 為 陽 而 臣 為 陰 。 故 陽 貴 而 陰 賤 , 陽 尊 而 陰 卑 , 天 之 道 也 。 今 大 旱 者 , 陽 氣 太 盛 以 厭 於 陰 , 陰 厭 陽 固 , 陽 其 填 也 , 惟 填 厭 之 太 甚 , 使 陰 不 能 起 也 , 亦 雩 際 拜 請 而 已 , 無 敢 加 也 。 至 於 大 水 及 日 蝕 者 , 皆 陰 氣 太 盛 而 上 減 陽 精 , 以 賤 乘 貴 , 以 卑 陵 尊 , 大 逆 不 義 , 故 鳴 鼓 而 懾 之 , 朱 絲 縈 而 劫 之 。 由 此 觀 之 , 春 秋 乃 正 天 下 之 位 , 徵 陰 陽 之 失 。 直 責 逆 者 不 避 其 難 , 是 亦 春 秋 之 不 畏 強 禦 也 。 故 劫 嚴 社 而 不 為 驚 靈 , 出 天 王 而 不 為 不 尊 上 , 辭 蒯 聵 之 命 不 為 不 聽 其 父 , 絕 文 姜 之 屬 而 不 為 不 愛 其 母 , 其 義 之 盡 耶 ! 其 義 之 盡 耶 !

    齊 大 旱 之 時 , 景 公 召 群 臣 問 曰 : 「 天 不 雨 久 矣 , 民 且 有 飢 色 , 吾 使 人 卜 之 , 崇 在 高 山 廣 水 , 寡 人 欲 少 賦 斂 以 祠 靈 山 可 乎 ? 」 群 臣 莫 對 。 晏 子 進 曰 : 「 不 可 , 祠 此 無 益 也 。 夫 靈 山 固 以 石 為 身 , 以 草 木 為 髮 ; 天 久 不 雨 , 髮 將 焦 , 身 將 熱 , 彼 獨 不 欲 雨 乎 ? 祠 之 無 益 。 」 景 公 曰 : 「 不 然 , 吾 欲 祠 河 伯 可 乎 ? 」 晏 子 曰 : 「 不 可 , 祠 此 無 益 也 。 夫 河 伯 以 水 為 國 , 以 魚 鱉 為 民 ; 天 久 不 雨 , 水 泉 將 下 , 百 川 竭 , 國 將 亡 , 民 將 滅 矣 , 彼 獨 不 用 雨 乎 ? 祠 之 何 益 ? 」 景 公 曰 : 「 今 為 之 奈 何 ? 」 晏 子 曰 : 「 君 誠 避 宮 殿 暴 露 , 與 靈 山 河 伯 共 憂 ; 其 幸 而 雨 乎 ! 」 於 是 景 公 出 野 , 暴 露 三 日 , 天 果 大 雨 , 民 盡 得 種 樹 。 景 公 曰 : 「 善 哉 ! 晏 子 之 言 可 無 用 乎 ? 其 惟 右 德 也 ! 」

    夫 天 地 有 德 , 合 則 生 氣 有 精 矣 ; 陰 陽 消 息 , 則 變 化 有 時 矣 。 時 得 而 治 矣 , 時 得 而 化 矣 , 時 失 而 亂 矣 ; 是 故 人 生 而 不 具 者 五 : 目 無 見 , 不 能 食 , 不 能 行 , 不 能 言 , 不 能 施 化 。 故 三 月 達 眼 而 後 能 見 , 七 月 生 齒 而 後 能 食 , 期 年 生 臏 而 後 能 行 , 三 年 合 而 後 能 言 , 十 六 精 通 而 後 能 施 化 。 陰 窮 反 陽 , 陽 窮 反 陰 , 故 陰 以 陽 變 , 陽 以 陰 變 。 故 男 八 月 而 生 齒 , 八 歲 而 毀 齒 , 二 八 十 六 而 精 小 通 ; 女 七 月 而 生 齒 , 七 歲 而 毀 齒 , 二 七 十 四 而 精 化 小 通 。 不 肖 者 精 化 始 至 , 而 生 氣 感 動 , 觸 情 縱 欲 , 故 反 施 亂 化 。 故 詩 云 : 「 乃 如 之 人 , 懷 婚 姻 也 ; 大 無 信 也 , 不 知 命 也 。 」 賢 者 不 然 , 精 化 填 盈 後 , 傷 時 之 不 可 遇 也 , 不 見 道 端 , 乃 陳 情 欲 以 歌 。 詩 曰 : 「 靜 女 其 姝 , 俟 我 乎 城 隅 ; 愛 而 不 見 , 搔 首 踟 躕 。 」「
瞻 彼 日 月 , 遙 遙 我 思 ; 道 之 云 遠 , 曷 云 能 來 ? 」 急 時 之 辭 也 , 甚 焉 , 故 稱 日 月 也 。

    度 量 權 衡 以 黍 生 之 為 一 分 , 十 分 為 一 寸 , 十 寸 為 一 尺 , 十 尺 為 一 丈 。 十 六 黍 為 一 豆 , 六 豆 為 一 銖 , 二 十 四 銖 重 一 兩 , 十 六 兩 為 一 斤 , 三 十 斤 為 一 鈞 , 四 鈞 重 一 石 。 千 二 百 黍 為 一 龠 , 十 龠 為 一 合 , 十 合 為 一 升 , 十 升 為 一 斗 , 十 斗 為 一 石 。

    凡 六 經 帝 王 之 所 著 , 莫 不 致 四 靈 焉 ; 德 盛 則 以 為 畜 , 治 平 則 時 氣 至 矣 。 故 麒 麟 S 身 、 牛 尾 , 圓 頂 一 角 , 合 仁 懷 義 , 音 中 律 呂 , 行 步 中 規 , 折 旋 中 矩 , 擇 土 而 踐 , 位 平 然 後 處 , 不 群 居 , 不 旅 行 , 紛 兮 其 有 質 文 也 , 幽 閒 則 循 循 如 也 , 動 則 有 儀 容 。 黃 帝 即 位 , 惟 聖 恩 承 天 , 明 道 一 脩 , 惟 仁 是 行 , 宇 內 和 平 , 未 見 鳳 凰 , 維 思 影 像 , 夙 夜 晨 興 , 於 是 乃 問 天 老 曰 : 「 鳳 儀 如 何 ? 」 天 老 曰 : 「 夫 鳳 , 鴻 前 麟 後 , 蛇 頸 魚 尾 , 鶴 植 鴛 鴦 , 思 麗 化 枯 折 所 志 , 龍 文 龜 身 , 燕 喙 雞 噣 , 駢 翼 而 中 注 , 首 戴 德 , 頂 揭 義 , 背 負 仁 , 心 信 志 , 食 則 有 質 , 飲 則 有 儀 , 往 則 有 文 , 來 則 有 嘉 。 晨 鳴 曰 發 明 , 晝 鳴 曰 保 長 , 飛 鳴 曰 上 翔 , 集 鳴 曰 歸 昌 。 翼 挾 義 , 衷 抱 忠 , 足 履 正 , 尾 繫 武 , 小 聲 合 金 , 大 音 合 鼓 ; 延 頸 奮 翼 , 五 先 備 舉 , 光 興 八 風 , 氣 降 時 雨 , 此 謂 鳳 像 。 夫 惟 鳳 為 能 究 萬 物 , 通 天 祉 , 象 百 狀 , 達 于 道 。 去 則 有 災 , 見 則 有 福 , 覽 九 州 , 觀 八 極 , 備 文 武 , 正 王 國 , 嚴 照 四 方 , 仁 聖 皆 伏 。 故 得 鳳 之 像 一 者 鳳 過 之 , 得 二 者 鳳 下 之 , 得 三 者 春 秋 下 之 , 得 四 者 四 時 下 之 , 得 五 者 終 身 居 之 。 」 黃 帝 曰 : 「 於 戲 盛 哉 ! 」 於 是 乃 備 黃 冕 , 帶 黃 紳 , 齋 於 中 宮 , 鳳 乃 蔽 日 而 降 。 黃 帝 降 至 東 階 , 西 面 啟 首 曰 : 「 皇 天 降 茲 , 敢 不 承 命 ? 」 於 是 鳳 乃 遂 集 東 囿 , 食 帝 竹 實 , 棲 帝 梧 樹 , 終 身 不 去 。 詩 云 : 「 鳳 凰 鳴 矣 , 于 彼 高 岡 ; 梧 桐 生 矣 , 于 彼 朝 陽 。 菶 菶 萋 萋 , 雍 雍 喈 喈 。 」 此 之 謂 也 。 靈 龜 文 五 色 , 似 玉 似 金 , 背 陰 向 陽 , 上 隆 象 天 , 下 平 法 地 , 槃 衍 象 山 , 四 趾 轉 運 應 四 時 , 文 著 象 二 十 八 宿 。 蛇 頭 龍 翅 , 左 精 象 日 , 右 精 象 月 , 千 歲 之 化 , 下 氣 上 通 , 能 知 吉 凶 存 亡 之 變 。 寧 則 信 信 如 也 , 動 則 著 矣 。 神 龍 能 為 高 , 能 為 下 , 能 為 大 , 能 為 小 , 能 為 幽 , 能 為 明 , 能 為 短 , 能 為 長 。 昭 乎 其 高 也 , 淵 乎 其 下 也 , 薄 乎 天 光 , 高 乎 其 著 也 。 一 有 一 亡 忽 微 哉 , 斐 然 成 章 , 虛 無 則 精 以 知 , 動 作 者 靈 以 化 。 於 戲 允 哉 ! 君 子 辟 神 也 , 觀 彼 威 儀 , 遊 燕 幽 間 , 有 似 鳳 也 。 書 曰 : 「 鳥 獸 鶬 鶬 , 鳳 凰 來 儀 。 」 此 之 謂 也 。

    成 王 時 有 三 苗 貫 桑 而 生 , 同 為 一 秀 , 大 幾 盈 車 , 民 得 而 上 之 成 王 , 成 王 問 周 公 : 「 此 何 也 ? 」 周 公 曰 : 「 三 苗 同 秀 為 一 , 意 天 下 其 和 而 為 一 乎 ? 」 後 三 年 則 越 裳 氏 重 譯 而 朝 , 曰 : 「 道 路 悠 遠 , 山 川 阻 深 , 恐 一 使 之 不 通 , 故 重 三 譯 而 來 朝 也 。 」 周 公 曰 : 「 德 澤 不 加 , 則 君 子 不 饗 其 質 ; 政 令 不 施 , 則 君 子 不 臣 其 人 。 」 譯 曰 : 「 吾 受 命 於 吾 國 之 黃 髮 久 矣 , 天 之 無 烈 風 淫 雨 , 意 中 國 有 聖 人 耶 ? 有 則 盍 朝 之 ! 」 然 後 周 公 敬 受 其 所 以 來 矣 。

    周 惠 王 十 五 年 , 有 神 降 于 莘 。 王 問 於 內 史 過 曰 : 「 是 何 故 有 之 乎 ? 」 對 曰 : 「 有 之 國 將 興 , 其 君 齋 明 衷 正 , 精 潔 惠 和 , 其 德 足 以 昭 其 馨 香 , 其 惠 足 以 同 其 民 人 , 神 饗 而 民 聽 , 民 神 無 怨 , 故 明 神 降 焉 , 觀 其 政 德 而 均 布 福 焉 。 國 將 亡 , 其 君 貪 冒 淫 僻 , 邪 佚 荒 怠 , 蕪 穢 暴 虐 ; 其 政 腥 臊 , 馨 香 不 登 , 其 刑 矯 誣 , 百 姓 攜 貳 , 明 神 不 蠲 , 而 民 有 遠 意 , 民 神 痛 怨 , 無 所 依 懷 , 故 神 亦 往 焉 , 觀 其 苛 慝 而 降 之 禍 。 是 以 或 見 神 而 興 , 亦 有 以 亡 。 昔 夏 之 興 也 , 祝 融 降 于 崇 山 ; 其 亡 也 , 回 祿 信 於 亭 隧 。 商 之 興 也 , 檮 杌 次 於 丕 山 ; 其 亡 也 , 夷 羊 在 牧 。 周 之 興 也 , 鸑 鷟 鳴 於 岐 山 ; 其 衰 也 , 杜 伯 射 宣 王 於 鎬 。 是 皆 明 神 之 紀 者 也 。 」 王 曰 : 「 今 是 何 神 耶 ? 」 對 曰 : 「 昔 昭 王 娶 于 房 曰 房 后 , 是 有 爽 德 協 于 丹 朱 , 丹 朱 憑 身 以 儀 之 , 生 穆 王 焉 。 是 監 燭 周 之 子 孫 而 福 禍 之 。 夫 一 神 不 遠 徙 遷 , 若 由 是 觀 之 , 其 丹 朱 耶 ? 」 王 曰 : 「 其 誰 受 之 ? 」 對 曰 : 「 在 虢 。 」 王 曰 : 「 然 則 何 為 ? 」 對 曰 : 「 臣 聞 之 。 道 而 得 神 , 是 謂 豐 福 ; 淫 而 得 神 , 是 謂 貪 福 。 今 虢 少 荒 , 其 亡 也 。 」 王 曰 : 「 吾 其 奈 何 ? 」 對 曰 : 「 使 太 宰 以 祝 史 率 狸 姓 , 奉 犧 牲 粢 盛 玉 帛 往 獻 焉 , 無 有 祈 也 。 」 王 曰 : 「 虢 其 幾 何 ? 」 對 曰 : 「 昔 堯 臨 民 以 五 , 今 其 胄 見 ; 鬼 神 之 見 也 , 不 失 其 物 。 若 由 是 觀 之 , 不 過 五 年 。 」 王 使 太 宰 己 父 率 傅 氏 及 祝 , 奉 犧 牲 玉 觴 往 獻 焉 。 內 史 過 從 至 虢 , 虢 公 亦 使 祝 史 請 土 焉 , 內 史 過 歸 告 王 曰 : 「 虢 必 亡 矣 。 不 禋 於 神 , 而 求 福 焉 , 神 必 禍 之 ; 不 親 於 民 , 而 求 用 焉 , 民 必 違 之 。 精 意 以 享 , 禋 也 ; 慈 保 庶 民 , 親 也 。 今 虢 公 動 匱 百 姓 以 盈 , 其 違 離 民 怒 神 怨 , 而 求 利 焉 , 不 亦 難 乎 ? 」 十 九 年 , 晉 取 虢 也 。

    齊 桓 公 北 征 孤 竹 , 未 至 卑 耳 谿 中 十 里 , 闟 然 而 止 , 瞠 然 而 視 有 頃 , 奉 矢 未 敢 發 也 。 喟 然 歎 曰 : 「 事 其 不 濟 乎 ! 有 人 長 尺 , 冠 冕 大 人 物 具 焉 , 左 袪 衣 走 馬 前 者 。 」 管 仲 曰 : 「 事 必 濟 , 此 人 知 道 之 神 也 。 走 馬 前 者 導 也 , 左 袪 衣 者 , 前 有 水 也 。 」 從 左 方 渡 , 行 十 里 果 有 水 , 曰 遼 水 。 表 之 , 從 左 方 渡 至 踝 , 從 右 方 渡 至 膝 。 已 渡 , 事 果 濟 。 桓 公 拜 管 仲 馬 前 曰 : 「 仲 父 之 聖 至 如 是 , 寡 人 得 罪 久 矣 。 」 管 仲 曰 : 「 夷 吾 聞 之 , 聖 人 先 知 無 形 , 今 已 有 形 乃 知 之 , 是 夷 吾 善 承 教 , 非 聖 也 。 」

    吳 伐 越 , 隳 會 稽 , 得 骨 專 車 , 使 使 問 孔 子 曰 : 「 骨 何 者 最 大 ? 」 孔 子 曰 : 「 禹 致 群 臣 會 稽 山 , 防 風 氏 後 至 , 禹 殺 而 戮 之 , 其 骨 節 專 車 , 此 為 大 矣 。 」 使 者 曰 : 「 誰 為 神 ? 」 孔 子 曰 : 「 山 川 之 靈 , 足 以 紀 綱 天 下 者 , 其 守 為 神 。 社 稷 為 公 侯 , 山 川 之 祀 為 諸 侯 , 皆 屬 於 王 者 。 」 曰 : 「 防 風 氏 何 守 ? 」 孔 子 曰 : 「 汪 芒 氏 之 君 守 封 嵎 之 山 者 也 , 其 神 為 釐 姓 , 在 虞 夏 為 防 風 氏 , 商 為 汪 芒 氏 , 於 周 為 長 狄 氏 , 今 謂 之 大 人 。 」 使 者 曰 : 「 人 長 幾 何 ? 」 孔 子 曰 : 「 僬 僥 氏 三 尺 , 短 之 至 也 ; 長 者 不 過 十 , 數 之 極 也 。 」 使 者 曰 : 「 善 哉 ! 聖 人 也 。 」

    仲 尼 在 陳 , 有 隼 集 於 陳 侯 之 廷 而 死 。 楛 矢 貫 之 , 石 砮 矢 長 尺 而 咫 。 陳 侯 使 問 孔 子 , 孔 子 曰 : 「 隼 之 來 也 遠 矣 , 此 肅 慎 氏 之 矢 也 。 昔 武 王 克 商 , 通 道 九 夷 百 蠻 , 使 各 以 其 方 賄 來 貢 , 思 無 忘 職 業 。 於 是 肅 慎 氏 貢 楛 矢 石 砮 長 尺 而 咫 , 先 王 欲 昭 其 令 德 之 致 , 故 銘 其 栝 曰 : 肅 慎 氏 貢 楛 矢 , 以 勞 大 姬 , 配 虞 胡 公 而 封 諸 陳 。 分 同 姓 以 珍 玉 , 展 親 也 ; 分 別 姓 以 遠 方 職 貢 , 使 無 忘 服 也 。 故 分 陳 以 肅 慎 氏 之 矢 。 」 試 求 之 故 府 , 果 得 焉 。

    季 桓 子 穿 井 得 土 缶 , 中 有 羊 , 以 問 孔 子 , 言 得 狗 。 孔 子 曰 : 「 以 吾 所 聞 , 非 狗 , 乃 羊 也 。 木 之 怪 夔 罔 兩 , 水 之 怪 龍 罔 象 , 土 之 怪 羵 羊 也 , 非 狗 也 。 」 桓 子 曰 : 「 善 哉 ! 」

    楚 昭 王 渡 江 , 有 物 大 如 斗 , 直 觸 王 舟 , 止 於 舟 中 ; 昭 王 大 怪 之 , 使 聘 問 孔 子 。 孔 子 曰 : 「 此 名 萍 實 。 」 令 剖 而 食 之 : 「 惟 霸 者 能 獲 之 , 此 吉 祥 也 。 」 其 後 齊 有 飛 鳥 一 足 來 下 , 止 於 殿 前 , 舒 翅 而 跳 , 齊 侯 大 怪 之 , 又 使 聘 問 孔 子 。 孔 子 曰 : 「 此 名 商 羊 , 急 告 民 趣 治 溝 渠 , 天 將 大 雨 。 」 於 是 如 之 , 天 果 大 雨 , 諸 國 皆 水 , 齊 獨 以 安 。 孔 子 歸 , 弟 子 請 問 , 孔 子 曰 : 「 異 時 小 兒 謠 曰 : 楚 王 渡 江 得 萍 實 , 大 如 拳 , 赤 如 日 , 剖 而 食 之 , 美 如 蜜 。 此 楚 之 應 也 。 兒 又 有 兩 兩 相 牽 , 屈 一 足 而 跳 , 曰 : 天 將 大 雨 , 商 羊 起 舞 。 今 齊 獲 之 , 亦 其 應 也 。 夫 謠 之 後 , 未 嘗 不 有 應 隨 者 也 , 故 聖 人 非 獨 守 道 而 已 也 , 睹 物 記 也 , 即 得 其 應 矣 。 」

    鄭 簡 公 使 公 孫 成 子 來 聘 於 晉 , 平 公 有 疾 , 韓 宣 子 贊 受 館 客 , 客 問 君 疾 。 對 曰 : 「 君 之 疾 久 矣 , 上 下 神 祇 , 無 不 遍 諭 也 , 而 無 除 。 今 夢 黃 熊 入 於 寢 門 , 不 知 人 鬼 耶 ? 亦 厲 鬼 耶 ? 」 子 產 曰 : 「 君 子 明 , 子 為 政 , 其 何 厲 之 有 ? 僑 聞 之 : 昔 鯀 違 帝 命 , 殛 之 于 羽 山 , 化 為 黃 熊 , 以 入 于 羽 淵 , 是 為 夏 郊 , 三 代 舉 之 。 夫 鬼 神 之 所 及 , 非 其 族 類 , 則 紹 其 同 位 , 是 故 天 子 祠 上 帝 , 公 侯 祠 百 神 , 自 卿 以 下 不 過 其 族 。 今 周 室 少 卑 , 晉 實 繼 之 , 其 或 者 未 舉 夏 郊 也 ? 」 宣 子 以 告 , 祀 夏 郊 , 董 伯 為 尸 , 五 日 瘳 。 公 見 子 產 賜 之 莒 鼎 。

    虢 公 夢 在 廟 , 有 神 - - 人 面 白 毛 , 虎 爪 執 鉞 , 立 在 西 阿 。 公 懼 而 走 , 神 曰 : 「 無 走 ! 帝 今 日 使 晉 襲 于 爾 門 。 」 公 拜 頓 首 。 覺 , 召 史 嚚 占 之 。 嚚 曰 : 「 如 君 之 言 , 則 蓐 收 也 , 天 之 罰 神 也 。 天 事 官 成 。 」 公 使 囚 之 , 且 使 國 人 賀 夢 。 舟 之 僑 告 其 諸 侯 曰 : 「 虢 不 久 矣 , 吾 乃 今 知 之 。 君 不 度 , 而 嘉 大 國 之 襲 於 己 也 , 何 瘳 ? 吾 聞 之 曰 : 大 國 無 道 , 小 國 襲 焉 , 曰 服 ; 小 國 傲 , 大 國 襲 焉 , 曰 誅 。 民 疾 君 之 侈 也 , 是 以 由 於 逆 命 。 今 嘉 其 夢 , 侈 必 展 , 是 天 奪 之 鑑 而 益 其 疾 也 ! 民 疾 其 態 , 天 又 誑 之 ; 大 國 來 誅 , 出 令 而 逆 。 宗 國 既 卑 , 諸 侯 遠 己 , 外 內 無 親 , 其 誰 云 救 之 ? 吾 不 忍 俟 , 將 行 。 」 以 其 族 適 晉 , 三 年 虢 乃 亡 。

    晉 平 公 築 虒 祁 之 室 , 石 有 言 者 。 平 公 問 於 師 曠 曰 : 「 石 何 故 言 ? 」 對 曰 : 「 石 不 能 言 , 有 神 憑 焉 ; 不 然 民 聽 之 濫 也 。 臣 聞 之 , 作 事 不 時 , 怨 讟 動 於 民 , 則 有 非 言 之 物 而 言 。 今 宮 室 崇 侈 , 民 力 屈 盡 , 百 姓 疾 怨 , 莫 安 其 性 , 石 言 不 亦 可 乎 ? 」

    晉 平 公 出 畋 , 見 乳 虎 伏 而 不 動 , 顧 謂 師 曠 曰 : 「 吾 聞 之 也 , 霸 王 之 主 出 , 則 猛 獸 伏 不 敢 起 。 今 者 寡 人 出 , 見 乳 虎 伏 而 不 動 , 此 其 猛 獸 乎 ? 」 師 曠 曰 : 「 鵲 食 ● , ● 食 鵔 鸃 , 鵔 鸃 食 豹 , 豹 食 駮 , 駮 食 虎 ; 夫 駮 之 狀 有 似 駮 馬 , 今 者 君 之 出 必 驂 駮 馬 而 出 畋 乎 ? 」 公 曰 : 「 然 。 」 師 曠 曰 : 「 臣 聞 之 , 一 自 誣 者 窮 , 再 自 誣 者 辱 , 三 自 誣 者 死 。 今 夫 虎 所 以 不 動 者 , 為 駮 馬 也 , 固 非 主 君 之 德 義 也 , 君 奈 何 一 自 誣 乎 ? 」 平 公 異 日 出 朝 , 有 鳥 環 平 公 不 去 , 平 公 顧 謂 師 曠 曰 : 「 吾 聞 之 也 , 霸 王 之 主 , 鳳 下 之 ; 今 者 出 朝 有 鳥 環 寡 人 , 終 朝 不 去 , 是 其 鳳 鳥 乎 ? 」 師 曠 曰 : 「 東 方 有 鳥 名 諫 珂 , 其 為 鳥 也 , 文 身 而 朱 足 , 憎 鳥 而 愛 狐 。 今 者 吾 君 必 衣 狐 裘 , 以 出 朝 乎 ? 」 平 公 曰 : 「 然 。 」 師 曠 曰 : 「 臣 已 嘗 言 之 矣 , 一 自 誣 者 窮 , 再 自 誣 者 辱 , 三 自 誣 者 死 。 今 鳥 為 狐 裘 之 故 。 非 吾 君 之 德 義 也 , 君 奈 何 而 再 自 誣 乎 ? 」 平 公 不 悅 。 異 日 置 酒 虒 祁 之 臺 , 使 郎 中 馬 章 布 蒺 藜 於 階 上 , 令 人 召 師 曠 ; 師 曠 至 , 履 而 上 堂 。 平 公 曰 : 「 安 有 人 臣 履 而 上 人 主 堂 者 乎 ? 」 師 曠 解 履 刺 足 , 伏 刺 膝 , 仰 天 而 歎 , 公 起 引 之 曰 : 「 今 者 與 叟 戲 , 叟 遽 憂 乎 ? 」 對 曰 : 「 憂 夫 肉 自 生 蟲 , 而 還 自 食 也 ; 木 自 生 蠹 , 而 還 自 刻 也 ; 人 自 興 妖 , 而 還 自 賊 也 。 五 鼎 之 具 不 當 生 藜 藿 , 人 主 堂 廟 不 當 生 蒺 藜 。 」 平 公 曰 : 「 今 為 之 奈 何 ? 」 師 曠 曰 : 「 妖 已 在 前 , 無 可 奈 何 。 入 來 月 八 日 , 脩 百 官 , 立 太 子 , 君 將 死 矣 。 」 至 來 月 八 日 得 旦 , 謂 師 曠 曰 : 「 叟 以 今 日 為 期 , 寡 人 如 何 ? 」 師 曠 不 樂 謁 歸 , 歸 未 幾 而 平 公 死 , 乃 知 師 曠 神 明 矣 。

    趙 簡 子 問 翟 封 荼 曰 : 「 吾 聞 翟 雨 穀 三 日 , 信 乎 ? 」 曰 : 「 信 。 」 「 又 聞 雨 血 三 日 , 信 乎 ! 」 曰 : 「 信 。 」 「 又 聞 馬 生 牛 , 牛 生 馬 , 信 乎 ? 」 曰 : 「 信 。 」 簡 子 曰 : 「 大 哉 , 妖 亦 足 以 亡 國 矣 ! 」 對 曰 :「
雨 穀 三 日 , 虻 風 之 所 飄 也 ; 雨 血 三 日 , 鷙 鳥 擊 於 上 也 ; 馬 生 牛 , 牛 生 馬 , 雜 牧 也 , 此 非 翟 之 妖 也 。 」 簡 子 曰 : 「 然 則 翟 之 妖 奚 也 ? 」 對 曰 : 「 其 國 數 散 , 其 君 幼 弱 , 其 諸 卿 貨 其 大 夫 , 比 黨 以 求 祿 爵 , 其 百 官 肆 斷 而 無 告 , 其 政 令 不 竟 而 數 化 , 其 士 巧 貪 而 有 怨 , 此 其 妖 也 。 」

    哀 公 射 而 中 稷 , 其 口 疾 不 肉 食 , 祠 稷 而 問 善 卜 之 巫 官 , 巫 官 變 曰 : 「 稷 負 五 種 , 託 株 而 從 天 下 , 未 至 於 地 而 株 絕 , 獵 谷 之 老 人 張 衽 以 受 之 , 何 不 告 祀 之 ? 」 公 從 之 , 而 疾 去 。

    扁 鵲 過 趙 王 , 王 太 子 暴 疾 而 死 , 鵲 造 宮 門 曰 : 「 吾 聞 國 中 卒 有 壤 土 之 事 , 得 無 有 急 乎 ? 」 中 庶 子 之 好 方 者 應 之 曰 : 「 然 , 王 太 子 暴 疾 而 死 。 」 扁 鵲 曰 : 「 人 言 鄭 醫 秦 越 人 能 活 太 子 。 」 中 庶 子 難 之 曰 :「
吾 聞 上 古 之 為 醫 者 曰 苗 父 , 苗 父 之 為 醫 也 , 以 菅 為 席 , 以 芻 為 狗 , 北 面 而 祝 , 發 十 言 耳 , 諸 扶 而 來 者 , 舉 而 來 者 , 皆 平 復 如 故 。 子 之 方 能 如 此 乎 ? 」 扁 鵲 曰 : 「 不 能 。 」 又 曰 : 「 吾 聞 中 古 之 為 醫 者 曰 俞 柎 , 俞 柎 之 為 醫 也 , 搦 腦 髓 , 束 肓 莫 , 炊 灼 九 竅 而 定 經 絡 , 死 人 復 為 生 人 , 故 曰 俞 柎 。 子 之 方 能 若 是 乎 ? 」 扁 鵲 曰 : 「 不 能 。 」 中 庶 子 曰 :「
子 之 方 如 此 , 譬 若 以 管 窺 天 , 以 錐 利 地 ; 所 窺 者 甚 大 , 所 見 者 甚 少 。 鈞 若 子 之 方 , 豈 足 以 變 駭 童 子 哉 ? 」 扁 鵲 曰 : 「 不 然 。 物 故 有 昧 揥 而 中 蛟 頭 , 掩 目 而 別 白 黑 者 。 太 子 之 疾 , 所 謂 尸 厥 者 也 , 以 為 不 然 , 入 診 之 , 太 子 股 陰 當 溫 , 耳 中 焦 焦 如 有 嘯 者 聲 然 者 , 皆 可 治 也 。 」 中 庶 子 入 報 趙 王 , 趙 王 跣 而 趨 出 門 曰 : 「 先 生 遠 辱 幸 臨 寡 人 , 先 生 幸 而 有 之 , 則 糞 土 之 息 , 得 蒙 天 履 地 而 長 為 人 矣 。 先 生 不 有 之 , 則 先 犬 馬 填 溝 壑 矣 。 」 言 未 已 , 涕 泣 沾 襟 。 扁 鵲 遂 為 診 之 , 先 造 軒 光 之 鱉 , 八 成 之 湯 , 砥 針 礪 石 , 取 三 陽 五 輸 ; 子 容 擣 藥 , 子 明 吹 耳 , 陽 儀 反 神 , 子 越 扶 形 , 子 游 矯 摩 。 太 子 遂 得 復 生 。 天 下 聞 之 , 皆 曰 : 「 扁 鵲 能 生 死 人 。 」 鵲 辭 曰 : 「 予 非 能 生 死 人 也 , 特 使 夫 當 生 者 活 耳 , 夫 死 者 猶 不 可 藥 而 生 也 , 悲 夫 亂 君 之 治 , 不 可 藥 而 息 也 。 詩 曰 : 『 多 將 熇 熇 , 不 可 救 藥 ! 』 甚 之 之 辭 也 。 」

    孔 子 晨 立 堂 上 , 聞 哭 者 聲 音 甚 悲 , 孔 子 援 琴 而 鼓 之 , 其 音 同 也 。 孔 子 出 , 而 弟 子 有 吒 者 , 問 : 「 誰 也 ? 」 曰 : 「 回 也 。 」 孔 子 曰 :「
回 何 為 而 吒 ? 」 回 曰 : 「 今 者 有 哭 者 其 音 甚 悲 , 非 獨 哭 死 , 又 哭 生 離 者 。 」 孔 子 曰 : 「 何 以 知 之 ? 」 回 曰 : 「 似 完 山 之 鳥 。 」 孔 子 曰 :「
何 如 ? 」 回 曰 : 「 完 山 之 鳥 生 四 子 , 羽 翼 已 成 乃 離 四 海 , 哀 鳴 送 之 , 為 是 往 而 不 復 返 也 。 」 孔 子 使 人 問 哭 者 , 哭 者 曰 : 「 父 死 家 貧 , 賣 子 以 葬 之 , 將 與 其 別 也 。 」 孔 子 曰 : 「 善 哉 , 聖 人 也 ! 」

    景 公 畋 於 梧 丘 , 夜 猶 蚤 , 公 姑 坐 睡 而 夢 有 五 丈 夫 , 北 面 倖 盧 , 稱 無 罪 焉 。 公 覺 , 召 晏 子 而 告 其 所 夢 , 公 曰 : 「 我 其 嘗 殺 不 辜 而 誅 無 罪 耶 ? 」 晏 子 對 曰 : 「 昔 者 先 君 靈 公 畋 , 五 丈 夫 罟 而 駭 獸 , 故 殺 之 斷 其 首 而 葬 之 , 曰 五 丈 夫 之 丘 。 其 此 耶 ? 」 公 令 人 掘 而 求 之 , 則 五 頭 同 穴 而 存 焉 。 公 曰 : 「 嘻 , 令 吏 葬 之 。 」 國 人 不 知 其 夢 也 , 曰 : 「 君 憫 白 骨 , 而 況 於 生 者 乎 ? 」 不 遺 餘 力 矣 , 不 釋 餘 智 矣 , 故 曰 , 人 君 之 為 善 易 矣 。

    子 貢 問 孔 子 : 「 死 人 有 知 無 知 也 ? 」 孔 子 曰 : 「 吾 欲 言 死 者 有 知 也 , 恐 孝 子 順 孫 妨 生 以 送 死 也 ; 欲 言 無 知 , 恐 不 孝 子 孫 棄 不 葬 也 。 賜 欲 知 死 人 有 知 將 無 知 也 ? 死 徐 自 知 之 , 猶 未 晚 也 ! 」

    王 子 建 出 守 於 城 父 , 與 成 公 乾 遇 於 疇 中 , 問 曰 : 「 是 何 也 ? 」 成 公 乾 曰 : 「 疇 也 。 」 「 疇 也 者 , 何 也 ? 」 曰 : 「 所 以 為 麻 也 。 」 「 麻 也 者 , 何 也 ? 」 曰 : 「 所 以 為 衣 也 。 」 成 衣 乾 曰 : 「 昔 者 莊 王 伐 陳 , 舍 於 有 蕭 氏 , 謂 路 室 之 人 曰 : 巷 其 不 善 乎 ! 何 溝 之 不 浚 也 ? 莊 王 猶 知 巷 之 不 善 , 溝 之 不 浚 , 今 吾 子 不 知 疇 之 為 麻 , 麻 之 為 衣 , 吾 子 其 不 主 社 稷 乎 ? 」 王 子 果 不 立 。
 
 
 

  卷 第 十 九

    天 下 有 道 , 則 禮 樂 征 伐 自 天 子 出 。 夫 功 成 制 禮 , 治 定 作 樂 , 禮 樂 者 , 行 化 之 大 者 也 。 孔 子 曰 : 「 移 風 易 俗 , 莫 善 於 樂 ; 安 上 治 民 , 莫 善 於 禮 。 是 故 聖 王 修 禮 文 , 設 庠 序 , 陳 鍾 鼓 , 天 子 辟 雍 , 諸 侯 泮 宮 , 所 以 行 德 化 。 詩 云 : 『 鎬 京 辟 雍 , 自 西 自 東 , 自 南 自 北 , 無 思 不 服 。 』 此 之 謂 也 。 」

    積 恩 為 愛 , 積 愛 為 仁 , 積 仁 為 靈 , 靈 臺 之 所 以 為 靈 者 , 積 仁 也 。 神 靈 者 , 天 地 之 本 , 而 為 萬 物 之 始 也 。 是 故 文 王 始 接 民 以 仁 , 而 天 下 莫 不 仁 焉 。 文 , 德 之 至 也 , 德 不 至 則 不 能 文 。 商 者 , 常 也 , 常 者 質 , 質 主 天 ; 夏 者 , 大 也 , 大 者 , 文 也 , 文 主 地 。 故 王 者 一 商 一 夏 , 再 而 復 者 也 , 正 色 三 而 復 者 也 。 味 尚 甘 , 聲 尚 宮 , 一 而 復 者 , 故 三 王 術 如 循 環 , 故 夏 后 氏 教 以 忠 , 而 君 子 忠 矣 ; 小 人 之 失 野 , 救 野 莫 如 敬 , 故 殷 人 教 以 敬 , 而 君 子 敬 矣 。 小 人 之 失 鬼 , 救 鬼 莫 如 文 , 故 周 人 教 以 文 , 而 君 子 文 矣 。 小 人 之 失 薄 , 救 薄 莫 如 忠 , 故 聖 人 之 與 聖 也 , 如 矩 之 三 雜 , 規 之 三 雜 , 周 則 又 始 , 窮 則 反 本 也 。 詩 曰 : 「 彫 琢 其 章 , 金 玉 其 相 。 」 言 文 質 美 也 。

    傳 曰 : 「 觸 情 縱 欲 , 謂 之 禽 獸 ; 苟 可 而 行 , 謂 之 野 人 ; 安 故 重 遷 , 謂 之 眾 庶 ; 辨 然 通 古 今 之 道 謂 之 士 ; 進 賢 達 能 , 謂 之 大 夫 ; 敬 上 愛 下 , 謂 之 諸 侯 ; 天 覆 地 載 , 謂 之 天 子 。 是 故 士 服 黼 , 大 夫 黻 , 諸 侯 火 , 天 子 山 龍 ; 德 彌 盛 者 文 彌 縟 , 中 彌 理 者 文 彌 章 也 。 」 詩 曰 : 「 左 之 左 之 , 君 子 宜 之 ; 右 之 右 之 , 君 子 有 之 。 」 傳 曰 : 「 君 子 者 , 無 所 不 宜 也 , 是 故 冕 厲 戒 , 立 于 廟 堂 之 上 , 有 司 執 事 無 不 敬 者 ; 斬 衰 裳 , 苴 絰 杖 , 立 于 喪 次 , 賓 客 弔 唁 無 不 哀 者 ; 被 甲 攖 冑 立 于 桴 鼓 之 間 , 士 卒 莫 不 勇 者 。 故 仁 者 足 以 懷 百 姓 , 勇 足 以 安 危 國 , 信 足 以 結 諸 侯 , 強 足 以 拒 患 難 , 威 足 以 率 三 軍 。 故 曰 為 左 亦 宜 , 為 右 亦 宜 , 為 君 子 無 不 宜 者 , 此 之 謂 也 。 」

    齊 景 公 登 射 , 晏 子 脩 禮 而 待 。 公 曰 : 「 選 射 之 禮 , 寡 人 厭 之 矣 。 吾 欲 得 天 下 勇 士 , 與 之 圖 國 。 」 晏 子 對 曰 : 「 君 子 無 禮 , 是 庶 人 也 ; 庶 人 無 禮 , 是 禽 獸 也 ; 夫 臣 勇 多 則 弒 其 君 , 子 力 多 則 弒 其 長 , 然 而 不 敢 者 , 惟 禮 之 謂 也 。 禮 者 所 以 御 民 也 , 轡 者 所 以 御 馬 也 ; 無 禮 而 能 治 國 家 者 , 嬰 未 之 聞 也 。 」 景 公 曰 : 「 善 。 」 乃 飭 射 更 席 以 為 上 客 , 終 日 問 禮 。

    書 曰 五 事 : 一 曰 貌 。 貌 者 男 子 之 所 以 恭 敬 , 婦 人 之 所 以 姣 好 也 ; 行 步 中 矩 , 折 旋 中 規 , 立 則 磬 折 , 拱 則 抱 鼓 , 其 以 入 君 朝 , 尊 以 嚴 , 其 以 入 宗 廟 , 敬 以 忠 , 其 以 入 鄉 曲 , 和 以 順 , 其 以 入 州 里 族 黨 之 中 , 和 以 親 。 詩 曰 : 「 溫 溫 恭 人 , 惟 德 之 基 。 」 孔 子 曰 : 「 恭 近 於 禮 , 遠 恥 辱 也 。 」

    衣 服 容 貌 者 , 所 以 悅 目 也 ; 聲 音 應 對 者 , 所 以 悅 耳 也 ; 嗜 慾 好 惡 者 , 所 以 悅 心 也 。 君 子 衣 服 中 , 容 貌 得 , 則 民 之 目 悅 矣 ; 言 語 順 , 應 對 給 , 則 民 之 耳 悅 矣 ; 就 仁 去 不 仁 , 則 民 之 心 悅 矣 。 三 者 存 乎 心 , 暢 乎 體 , 形 乎 動 靜 , 雖 不 在 位 , 謂 之 素 行 。 故 忠 心 好 善 而 日 新 之 , 獨 居 樂 德 , 內 悅 而 形 。 詩 曰 : 「 何 其 處 也 ? 必 有 與 也 ; 何 其 久 也 ? 必 有 以 也 。 」 惟 有 以 者 , 惟 能 長 生 久 視 , 而 無 累 於 物 也 。

    知 天 道 者 冠 鉥 , 知 地 道 者 履 蹻 , 能 治 煩 決 亂 者 佩 觿 , 能 射 御 者 佩 韘 , 能 正 三 軍 者 搢 笏 ; 衣 必 荷 規 而 承 矩 , 負 繩 而 準 下 。 故 君 子 衣 服 中 而 容 貌 得 , 接 其 服 而 象 其 德 , 故 望 玉 貌 而 行 能 , 有 所 定 矣 。 詩 曰 :「
芃 蘭 之 枝 , 童 子 佩 觿 。 」 說 行 能 者 也 。

    冠 者 所 以 別 成 人 也 , 脩 德 束 躬 以 自 申 飭 , 所 以 檢 其 邪 心 , 守 其 正 意 也 。 君 子 始 冠 , 必 祝 成 禮 , 加 冠 以 屬 其 心 , 故 君 子 成 人 , 必 冠 帶 以 行 事 , 棄 幼 少 嬉 戲 惰 慢 之 心 , 而 衎 衎 於 進 德 脩 業 之 志 。 是 故 服 不 成 象 , 而 內 心 不 變 , 內 心 脩 德 , 外 被 禮 文 , 所 以 成 顯 令 之 名 也 。 是 故 皮 弁 素 積 , 百 王 不 易 , 既 以 脩 德 , 又 以 正 容 。 孔 子 曰 : 「 正 其 衣 冠 , 尊 其 瞻 視 , 嚴 然 人 望 而 畏 之 , 不 亦 威 而 不 猛 乎 ? 」

    成 王 將 冠 , 周 公 使 祝 雍 祝 , 王 曰 : 「 達 而 勿 多 也 。 」 祝 雍 曰 :「
使 王 近 於 民 , 遠 於 佞 , 嗇 於 時 , 惠 於 財 , 任 賢 使 能 。 」 於 此 始 成 之 時 , 祝 辭 四 加 而 後 退 , 公 冠 自 以 為 主 , 卿 為 賓 , 饗 之 以 三 獻 之 禮 。 公 始 加 玄 端 與 皮 弁 , 皆 必 朝 服 玄 冕 四 加 , 諸 侯 、 太 子 、 庶 子 冠 公 為 主 , 其 禮 與 上 同 。 冠 於 祖 廟 曰 : 「 令 月 吉 日 , 加 子 元 服 , 去 爾 幼 志 , 順 爾 成 德 。 」 冠 禮 十 九 見 正 而 冠 , 古 之 通 禮 也 。

    夏 , 公 如 齊 逆 女 , 何 以 書 ? 親 迎 禮 也 。 其 禮 奈 何 ? 曰 : 諸 侯 以 屨 二 兩 加 琮 , 大 夫 庶 人 以 屨 二 兩 加 束 脩 二 。 曰 : 「 某 國 寡 小 君 , 使 寡 人 奉 不 珍 之 琮 , 不 珍 之 屨 , 禮 夫 人 貞 女 。 」 夫 人 曰 : 「 有 幽 室 數 辱 之 產 , 未 諭 於 傅 母 之 教 , 得 承 執 衣 裳 之 事 , 敢 不 敬 拜 ? 」 拜 祝 , 祝 答 拜 。 夫 人 受 琮 取 一 兩 , 屨 以 履 女 , 正 笄 衣 裳 而 命 之 曰 : 「 往 矣 , 善 事 爾 舅 姑 , 以 順 為 宮 室 , 無 二 爾 心 , 無 敢 回 也 。 」 女 拜 , 乃 親 引 其 手 , 授 夫 乎 戶 , 夫 引 手 出 戶 ; 夫 行 女 從 , 拜 辭 父 於 堂 , 拜 諸 母 於 大 門 。 夫 先 升 與 執 轡 , 女 乃 升 輿 , 轂 三 轉 , 然 後 天 下 先 行 。 大 夫 士 庶 人 稱 其 父 曰 : 「 某 之 父 , 某 之 師 友 , 使 其 執 不 珍 之 屨 , 不 珍 之 束 脩 , 敢 不 敬 禮 某 氏 貞 女 。 」 母 曰 : 「 有 草 茅 之 產 , 未 習 於 織 紝 紡 績 之 事 , 得 奉 執 箕 帚 之 事 , 敢 不 敬 拜 ? 」

    春 秋 曰 : 「 壬 申 , 公 薨 於 高 寢 。 」 傳 曰 : 「 高 寢 者 何 ? 正 寢 也 。 曷 為 或 言 高 寢 , 或 言 路 寢 ? 曰 , 諸 侯 正 寢 三 : 一 曰 高 寢 , 二 曰 左 路 寢 , 三 曰 右 路 寢 。 高 寢 者 , 始 封 君 之 寢 也 。 二 路 寢 者 , 繼 體 之 君 寢 也 。 其 二 何 ? 曰 , 子 不 居 父 之 寢 , 故 二 寢 。 繼 體 君 世 世 不 可 居 高 祖 之 寢 , 故 有 高 寢 , 名 曰 高 也 。 路 寢 其 立 奈 何 ? 高 寢 立 中 , 路 寢 左 右 。 」 春 秋 曰 : 「 天 王 入 于 成 周 。 」 傳 曰 : 「 成 周 者 何 ? 東 周 也 。 然 則 天 子 之 寢 奈 何 ? 曰 , 亦 二 承 明 , 繼 體 守 文 之 君 之 寢 , 曰 左 右 之 路 寢 。 謂 之 承 明 何 ? 曰 承 乎 明 堂 之 後 者 也 。 故 天 子 諸 侯 三 寢 立 而 名 實 正 , 父 子 之 義 章 , 尊 卑 之 事 別 , 大 小 之 德 異 矣 。 」

    天 子 以 鬯 為 贄 , 鬯 者 百 草 之 本 也 , 上 暢 於 天 , 下 暢 於 地 , 無 所 不 暢 , 故 天 子 以 鬯 為 贄 。 諸 侯 以 圭 為 贄 , 圭 者 玉 也 , 薄 而 不 撓 , 廉 而 不 劌 , 有 瑕 於 中 , 必 見 於 外 , 故 諸 侯 以 玉 為 贄 。 卿 以 羔 為 贄 , 羔 者 , 羊 也 , 羊 群 而 不 黨 , 故 卿 以 為 贄 。 大 夫 以 鴈 為 贄 , 鴈 者 行 列 有 長 幼 之 禮 , 故 大 夫 以 為 贄 。 士 以 雉 為 贄 , 贄 可 不 可 指 食 , 籠 狎 而 服 之 , 故 士 以 雉 為 贄 。 庶 人 以 鶩 為 贄 , 鶩 者 鶩 鶩 也 , 鶩 鶩 無 它 心 , 故 庶 人 以 鶩 為 贄 。 贄 者 , 所 以 質 也 。

    諸 侯 三 年 一 貢 士 , 士 一 適 謂 之 好 德 , 再 適 謂 之 尊 賢 , 三 適 謂 之 有 功 。 有 功 者 , 天 子 一 賜 以 輿 服 弓 矢 , 再 賜 以 鬯 , 三 賜 以 虎 賁 百 人 , 號 曰 命 諸 侯 。 命 諸 侯 者 , 鄰 國 有 臣 弒 其 君 , 孽 弒 其 宗 , 雖 不 請 乎 天 子 而 征 之 可 也 , 已 征 而 歸 其 地 於 天 子 。 諸 侯 貢 士 , 一 不 適 謂 之 過 , 再 不 適 謂 之 傲 , 三 不 適 謂 之 誣 。 誣 者 天 子 黜 之 , 一 黜 以 爵 , 再 黜 以 地 , 三 黜 而 地 畢 。 諸 侯 有 不 貢 士 , 謂 之 不 率 正 , 不 率 正 者 , 天 子 黜 之 , 一 黜 以 爵 , 再 黜 以 地 , 三 黜 而 地 畢 。 然 後 天 子 比 年 秩 官 之 無 文 者 而 黜 之 , 以 諸 侯 之 所 貢 士 伐 之 。 詩 云 : 「 濟 濟 多 士 , 文 王 以 寧 。 」 此 之 謂 也 。

    古 者 必 有 命 民 , 命 民 能 敬 長 憐 孤 , 取 舍 好 讓 , 居 事 力 者 , 命 於 其 君 。 命 然 後 得 乘 飭 輿 駢 馬 , 未 得 命 者 不 得 乘 , 乘 者 皆 有 罰 。 故 其 民 雖 有 餘 財 侈 物 , 而 無 仁 義 功 德 者 , 則 無 所 用 其 餘 財 侈 物 ; 故 其 民 皆 興 仁 義 而 賤 財 利 , 賤 財 利 則 不 爭 , 不 爭 則 強 不 凌 弱 , 眾 不 暴 寡 。 是 唐 虞 所 以 興 象 刑 , 而 民 莫 敢 犯 法 , 而 亂 斯 止 矣 。 詩 云 : 「 告 爾 民 人 , 謹 爾 侯 度 , 用 戒 不 虞 。 」 此 之 謂 也 。

    天 子 曰 巡 狩 , 諸 侯 曰 述 職 。 巡 狩 者 , 巡 其 所 守 也 ; 述 職 者 , 述 其 所 職 也 。 春 省 耕 , 助 不 給 也 ; 秋 省 斂 , 助 不 足 也 。 天 子 五 年 一 巡 狩 , 歲 二 月 東 巡 狩 , 至 於 東 嶽 , 柴 而 望 祀 山 川 , 見 諸 侯 , 問 百 年 者 , 命 太 師 陳 詩 以 觀 民 風 , 命 市 納 賈 以 觀 民 之 所 好 惡 , 志 淫 好 僻 者 , 命 典 禮 , 考 時 月 定 日 , 同 律 禮 樂 制 度 衣 服 正 之 。 山 川 神 祇 有 不 舉 者 為 不 敬 , 不 敬 者 君 黜 以 爵 ; 宗 廟 有 不 順 者 為 不 孝 , 不 孝 者 君 削 其 地 ; 有 功 澤 於 民 者 , 然 後 加 地 。 入 其 境 , 土 地 辟 除 , 敬 老 尊 賢 , 則 有 慶 , 益 其 地 ; 入 其 境 , 土 地 荒 穢 , 遺 老 失 賢 , 掊 克 在 位 , 則 有 讓 , 削 其 地 。 一 不 朝 者 黜 其 爵 , 再 不 朝 者 黜 其 地 , 三 不 朝 者 以 六 師 移 之 。 歲 五 月 南 巡 狩 , 至 于 南 嶽 , 如 東 巡 狩 之 禮 ; 歲 八 月 西 巡 狩 , 至 于 西 嶽 , 如 南 巡 狩 之 禮 ; 歲 十 一 月 北 巡 狩 , 至 于 北 嶽 , 如 西 巡 狩 之 禮 。 歸 格 于 祖 禰 , 用 特 。

    春 秋 曰 : 「 正 月 , 公 狩 于 郎 。 」 傳 曰 : 「 春 曰 蒐 , 夏 曰 苗 , 秋 曰 獮 , 冬 曰 狩 。 」 苗 者 奈 何 ? 曰 苗 者 毛 也 , 取 之 不 圍 澤 , 不 揜 群 , 取 禽 不 麛 卵 , 不 殺 孕 重 者 。 春 蒐 者 不 殺 小 麛 及 孕 重 者 ; 冬 狩 皆 取 之 , 百 姓 皆 出 , 不 失 其 馳 , 不 抵 禽 , 不 詭 遇 , 逐 不 出 防 , 此 苗 獮 蒐 狩 之 義 也 。 故 苗 獮 蒐 狩 之 禮 , 簡 其 戎 事 也 ; 故 苗 者 毛 取 之 , 蒐 者 搜 索 之 , 狩 者 守 留 之 。 夏 不 田 , 何 也 ? 曰 , 天 地 陰 陽 盛 長 之 時 , 猛 獸 不 攫 , 鷙 鳥 不 搏 , 蝮 蠆 不 螫 , 鳥 獸 蟲 蛇 且 知 應 天 , 而 況 人 乎 哉 ? 是 以 古 者 必 有 豢 牢 。 其 謂 之 畋 何 ? 聖 人 舉 事 必 返 本 , 五 穀 者 , 以 奉 宗 廟 , 養 萬 民 也 , 去 禽 獸 害 稼 穡 者 , 故 以 田 言 之 , 聖 人 作 名 號 而 事 義 可 知 也 。

    天 子 諸 侯 無 事 則 歲 三 田 , 一 為 乾 豆 , 二 為 賓 客 , 三 為 充 君 之 庖 。 無 事 而 不 田 , 曰 不 敬 , 田 不 以 禮 , 曰 暴 天 物 。 天 子 不 合 圍 , 諸 侯 不 揜 群 ; 天 子 殺 則 下 大 緌 , 諸 侯 殺 則 下 小 緌 , 大 夫 殺 則 止 佐 轝 , 佐 轝 止 則 百 姓 畋 獵 。 獺 祭 魚 , 然 後 漁 人 入 澤 梁 ; 鳩 化 為 鴈 , 然 後 設 罻 羅 ; 草 木 零 落 , 然 後 入 山 林 。 昆 蟲 不 蟄 不 以 火 田 , 不 麛 不 卵 , 不 殀 夭 , 不 覆 巢 ; 此 皆 聖 人 在 上 , 君 子 在 位 , 能 者 在 職 , 大 德 之 發 者 也 。 是 故 皋 陶 為 大 理 乎 , 民 各 服 得 其 實 ; 伯 夷 主 禮 , 上 下 皆 讓 ; 倕 為 工 師 , 百 工 致 功 ; 益 主 虞 , 山 澤 辟 成 ; 棄 主 稷 , 百 穀 時 茂 ; 契 主 司 徒 , 百 姓 親 和 ; 龍 主 賓 客 , 遠 人 至 。 十 二 牧 行 , 而 九 州 莫 敢 僻 違 ; 禹 陂 九 澤 , 通 九 道 , 定 九 州 , 各 以 其 職 來 貢 , 不 失 厥 宜 , 方 五 十 里 至 于 荒 服 , 南 撫 交 趾 、 大 發 , 西 析 支 渠 、 搜 氐 羌 , 北 至 山 戎 、 肅 慎 , 東 至 長 夷 、 島 夷 , 四 海 之 內 皆 戴 帝 舜 之 功 。 於 是 禹 乃 興 九 韶 之 樂 , 致 異 物 , 鳳 凰 來 翔 , 天 下 明 德 也 。

    射 者 必 心 平 體 正 , 持 弓 矢 審 固 , 然 後 射 者 能 以 中 。 詩 云 : 「 大 侯 既 抗 , 弓 矢 斯 張 ; 射 夫 既 同 , 獻 爾 發 功 。 」 此 之 謂 也 。 弧 之 為 言 豫 也 , 豫 者 豫 吾 意 也 。 故 古 者 兒 生 三 日 , 桑 弧 蓬 矢 六 射 天 地 四 方 , 天 地 四 方 者 , 男 子 之 所 有 事 也 , 必 有 意 其 所 有 事 , 然 後 敢 食 穀 , 故 曰 : 「 不 素 飧 兮 。 」 此 之 謂 也 。

    生 而 相 與 交 通 , 故 曰 留 賓 。 自 天 子 至 士 , 各 有 次 , 贈 死 不 及 柩 尸 , 弔 生 不 及 悲 哀 , 非 禮 也 。 故 古 者 吉 行 五 十 里 , 奔 喪 百 里 , 贈 賵 及 事 之 謂 時 ; 時 , 禮 之 大 者 也 。 春 秋 曰 : 「 天 王 使 宰 咺 來 歸 惠 公 、 仲 子 之 賵 。 」 賵 者 何 ? 喪 事 有 賵 者 , 蓋 以 乘 馬 束 帛 輿 馬 曰 賵 , 貨 財 曰 賻 , 水 被 曰 襚 , 口 實 曰 唅 , 玩 好 曰 贈 。 知 生 者 賻 賵 , 知 死 者 贈 襚 ; 贈 襚 所 以 送 死 也 , 賻 賵 所 以 佐 生 也 。 輿 馬 、 束 帛 、 貨 財 、 衣 被 、 玩 好 , 其 數 奈 何 ? 曰 , 天 子 乘 馬 六 匹 , 諸 侯 四 匹 , 大 夫 三 匹 , 元 士 二 匹 , 下 士 一 匹 ; 天 子 束 帛 五 匹 、 玄 三 纁 二 , 各 五 十 尺 , 諸 侯 玄 三 纁 二 , 各 三 十 尺 , 大 夫 玄 一 纁 二 , 各 三 十 尺 , 元 士 玄 一 纁 一 , 各 二 丈 , 下 士 綵 縵 各 一 匹 , 庶 人 布 帛 各 一 匹 ; 天 子 之 賵 , 乘 馬 六 匹 乘 車 , 諸 侯 四 匹 乘 輿 , 大 夫 曰 參 輿 , 元 士 下 士 不 用 輿 ; 天 子 文 繡 衣 各 一 襲 到 地 , 諸 侯 覆 跗 , 大 夫 到 踝 , 士 到 髀 ; 天 子 唅 實 以 珠 , 諸 侯 以 玉 , 大 夫 以 璣 , 士 以 貝 , 庶 人 以 穀 實 。 位 尊 德 厚 及 親 者 賻 賵 唅 襚 厚 , 貧 富 亦 有 差 ; 二 三 四 五 之 數 , 取 之 天 地 而 制 奇 偶 , 度 人 情 而 出 節 文 , 謂 之 有 因 , 禮 之 大 宗 也 。

    春 秋 曰 : 「 庚 戌 天 王 崩 。 」 傳 曰 : 「 天 王 何 以 不 書 葬 ? 天 子 記 崩 不 記 葬 , 必 其 時 也 ; 諸 侯 記 卒 記 葬 , 有 天 子 在 , 不 必 其 時 也 。 」 必 其 時 奈 何 ? 天 子 七 日 而 殯 , 七 月 而 葬 ; 諸 侯 五 日 而 殯 , 五 月 而 葬 ; 大 夫 三 日 而 殯 , 三 月 而 葬 ; 士 庶 人 二 日 而 殯 , 二 月 而 葬 。 皆 何 以 然 ? 曰 , 禮 不 豫 凶 事 , 死 而 後 治 凶 服 , 衣 衰 飾 , 修 棺 槨 , 作 穿 窆 宅 兆 , 然 後 喪 文 成 , 外 親 畢 至 , 葬 墳 集 , 孝 子 忠 臣 之 恩 厚 備 盡 矣 。 故 天 子 七 月 而 葬 , 同 軌 畢 至 ; 諸 侯 五 月 而 葬 , 同 會 畢 至 ; 大 夫 三 月 而 葬 , 同 朝 畢 至 ; 士 庶 人 二 月 而 葬 , 外 姻 畢 至 也 。

    延 陵 季 子 適 齊 , 於 其 反 也 , 其 長 子 死 於 嬴 博 之 間 , 因 葬 焉 。 孔 子 聞 之 , 曰 : 「 延 陵 季 子 吳 之 習 於 禮 者 也 。 」 使 子 貢 往 而 觀 之 , 其 穿 , 深 不 至 泉 ; 其 斂 , 以 時 服 ; 既 葬 , 封 壙 墳 掩 坎 , 其 高 可 隱 也 ; 既 封 , 左 袒 右 旋 , 其 封 且 號 者 三 。 言 曰 : 「 骨 肉 歸 復 於 土 , 命 也 。 若 魂 氣 則 無 不 之 也 ! 無 不 之 也 ! 」 而 遂 行 。 孔 子 曰 : 「 延 陵 季 子 於 禮 其 合 矣 。 」

    子 生 三 年 , 然 後 免 於 父 母 之 懷 , 故 制 喪 三 年 , 所 以 報 父 母 之 恩 也 。 期 年 之 喪 通 乎 諸 侯 , 三 年 之 喪 通 乎 天 子 , 禮 之 經 也 。 子 夏 三 年 之 喪 畢 , 見 於 孔 子 , 孔 子 與 之 琴 , 使 之 絃 , 援 琴 而 絃 , 衎 衎 而 樂 作 , 而 曰 : 「 先 生 制 禮 不 敢 不 及 也 。 」 孔 子 曰 : 「 君 子 也 。 」 閔 子 騫 三 年 之 喪 畢 , 見 於 孔 子 , 孔 子 與 之 琴 , 使 之 絃 , 援 琴 而 絃 , 切 切 而 悲 作 , 而 曰 : 「 先 生 制 禮 不 敢 過 也 。 」 孔 子 曰 : 「 君 子 也 。 」 子 貢 問 曰 : 「 閔 子 哀 不 盡 , 子 曰 君 子 也 ; 子 夏 哀 已 盡 , 子 曰 君 子 也 。 賜 也 惑 , 敢 問 何 謂 ? 」 孔 子 曰 : 「 閔 子 哀 未 盡 , 能 斷 之 以 禮 , 故 曰 君 子 也 ; 子 夏 哀 已 盡 , 能 引 而 致 之 , 故 曰 君 子 也 。 夫 三 年 之 喪 , 固 優 者 之 所 屈 , 劣 者 之 所 勉 。 」

    齊 宣 王 謂 田 過 曰 : 「 吾 聞 儒 者 喪 親 三 年 , 喪 君 三 年 ; 君 與 父 孰 重 ? 」 田 過 對 曰 : 「 殆 不 如 父 重 。 」 王 忿 然 怒 曰 : 「 然 則 何 為 去 親 而 事 君 ? 」 田 過 對 曰 : 「 非 君 之 土 地 無 以 處 吾 親 , 非 君 之 祿 無 以 養 吾 親 , 非 君 之 爵 位 無 以 尊 顯 吾 親 ; 受 之 君 , 致 之 親 , 凡 事 君 所 以 為 親 也 。 」 宣 王 邑 邑 無 以 應 。

    古 者 有 菑 者 謂 之 厲 , 君 一 時 素 服 , 使 有 司 弔 死 問 疾 , 憂 以 巫 醫 , 匍 匐 以 救 之 , 湯 粥 以 方 之 。 善 者 必 先 乎 鰥 寡 孤 獨 , 及 病 不 能 相 養 , 死 無 以 葬 埋 , 則 葬 埋 之 。 有 親 喪 者 不 呼 其 門 , 有 齊 衰 大 功 , 五 月 不 服 力 役 之 征 , 有 小 功 之 喪 者 未 葬 , 不 服 力 役 之 征 。 其 有 重 尸 多 死 者 , 急 則 有 聚 眾 , 童 子 擊 鼓 苣 火 , 入 官 宮 里 用 之 , 各 擊 鼓 苣 火 , 逐 官 宮 里 。 家 之 主 人 冠 立 於 阼 , 事 畢 出 乎 里 門 , 出 乎 邑 門 , 至 野 外 ; 此 匍 匐 救 厲 之 道 也 。 師 大 敗 亦 然 。

    齋 者 思 其 居 處 也 , 思 其 笑 語 也 , 思 其 所 為 也 ; 齋 三 日 , 乃 見 其 所 為 齋 者 。 祭 之 日 , 將 入 戶 , 僾 然 若 有 見 乎 其 容 ; 盤 旋 出 戶 , 喟 然 若 有 聞 乎 嘆 息 之 聲 。 先 人 之 色 , 不 絕 於 目 ; 聲 音 咳 唾 , 不 絕 於 耳 ; 嗜 欲 好 惡 , 不 忘 於 心 ; 是 則 孝 子 之 齋 也 。

    春 祭 曰 祠 , 夏 祭 曰 禴 , 秋 祭 曰 嘗 , 冬 祭 曰 烝 ; 春 薦 韭 卵 , 夏 薦 麥 魚 ; 秋 薦 黍 豚 , 冬 薦 稻 鴈 。 三 歲 一 祫 , 五 年 一 禘 ; 祫 者 , 合 也 ; 禘 者 , 諦 也 。 祫 者 大 合 祭 於 祖 廟 也 , 禘 者 諦 其 德 而 差 優 劣 也 。 聖 主 將 祭 , 必 潔 齋 精 思 , 若 親 之 在 ; 方 興 未 登 , ● ● 憧 憧 , 專 一 想 親 之 容 貌 彷 彿 , 此 孝 子 之 誠 也 。 四 方 之 助 祭 , 空 而 來 者 滿 而 反 , 虛 而 至 者 實 而 還 , 皆 取 法 則 焉 。

    韓 褐 子 濟 於 河 , 津 人 告 之 曰 : 「 夫 人 過 於 此 者 , 未 有 不 快 用 者 也 ; 而 子 不 用 乎 ? 」 韓 褐 子 曰 : 「 天 子 祭 海 內 之 神 , 諸 侯 祭 封 域 之 內 , 大 夫 祭 其 親 , 士 祭 其 祖 禰 。 褐 也 , 未 得 事 河 伯 也 。 」 津 人 申 楫 舟 中 水 而 運 , 津 人 曰 : 「 向 也 , 役 人 固 已 告 矣 , 夫 子 不 聽 役 人 之 言 也 ; 今 舟 中 水 而 運 , 甚 殆 , 治 裝 衣 而 下 遊 乎 ! 」 韓 子 曰 : 「 吾 不 為 人 之 惡 我 而 改 吾 志 , 不 為 我 將 死 而 改 吾 義 。 」 言 未 已 , 舟 泆 然 行 。 韓 褐 子 曰 :「
詩 云 : 『 莫 莫 葛 藟 , 施 于 條 枚 ; 愷 悌 君 子 , 求 福 不 回 。 』 鬼 神 且 不 回 , 況 於 人 乎 ? 」

    孔 子 曰 : 「 無 體 之 禮 , 敬 也 ; 無 服 之 喪 , 憂 也 ; 無 聲 之 樂 , 懽 也 ; 不 言 而 信 , 不 動 而 威 , 不 施 而 仁 。 志 也 , 鐘 鼓 之 聲 怒 而 擊 之 則 武 , 憂 而 擊 之 則 悲 , 喜 而 擊 之 則 樂 ; 其 志 變 , 其 聲 亦 變 。 其 志 誠 , 通 乎 金 石 , 而 況 人 乎 ? 」

    公 孟 子 高 見 顓 孫 子 莫 曰 : 「 敢 問 君 子 之 禮 何 如 ? 」 顓 孫 子 莫 曰 : 「 去 爾 外 厲 , 與 爾 內 折 , 色 勝 而 心 自 取 之 , 去 三 者 而 可 矣 。 」 公 孟 不 知 以 告 曾 子 , 曾 子 愀 然 逡 巡 曰 : 「 大 哉 言 乎 ! 夫 外 厲 者 必 內 折 , 色 勝 而 心 自 取 之 必 為 人 役 。 是 故 君 子 德 行 成 而 容 不 知 , 聞 識 博 而 辭 不 爭 , 知 慮 微 達 而 能 不 愚 。 」

    曾 子 有 疾 , 孟 儀 往 問 之 。 曾 子 曰 : 「 鳥 之 將 死 , 必 有 悲 聲 ; 君 子 集 大 辟 , 必 有 順 辭 。 禮 有 三 儀 , 知 之 乎 ? 」 對 曰 : 「 不 識 也 。 」 曾 子 曰 : 「 坐 , 吾 語 汝 。 君 子 脩 禮 以 立 志 , 則 貪 慾 之 心 不 來 ; 君 子 思 禮 以 脩 身 , 則 怠 惰 慢 易 之 節 不 至 ; 君 子 脩 禮 以 仁 義 , 則 忿 爭 暴 亂 之 辭 遠 。 若 夫 置 樽 俎 、 列 籩 豆 , 此 有 司 之 事 也 , 君 子 雖 勿 能 可 也 。 」

    孔 子 曰 可 也 簡 。 簡 者 , 易 野 也 , 易 野 者 , 無 禮 文 也 。 孔 子 見 子 桑 伯 子 , 子 桑 伯 子 不 衣 冠 而 處 , 弟 子 曰 : 「 夫 子 何 為 見 此 人 乎 ? 」 曰 : 「 其 質 美 而 無 文 , 吾 欲 說 而 文 之 。 」 孔 子 去 , 子 桑 伯 子 門 人 不 說 , 曰 : 「 何 為 見 孔 子 乎 ? 」 曰 : 「 其 質 美 而 文 繁 , 吾 欲 說 而 去 其 文 。 」 故 曰 , 文 質 脩 者 謂 之 君 子 , 有 質 而 無 文 謂 之 易 野 , 子 桑 伯 子 易 野 , 欲 同 人 道 於 牛 馬 , 故 仲 弓 曰 太 簡 。 上 無 明 天 子 , 下 無 賢 方 伯 , 天 下 為 無 道 , 臣 弒 其 君 , 子 弒 其 父 , 力 能 討 之 , 討 之 可 也 。 當 孔 子 之 時 , 上 無 明 天 子 也 , 故 言 雍 也 可 使 南 面 , 南 面 者 天 子 也 , 雍 之 所 以 得 稱 南 面 者 , 問 子 桑 伯 子 於 孔 子 , 孔 子 曰 : 「 可 也 簡 。 」 仲 弓 曰 : 「 居 敬 而 行 簡 以 道 民 , 不 亦 可 乎 ? 居 簡 而 行 簡 , 無 乃 太 簡 乎 ? 」 子 曰 : 「 雍 之 言 然 ! 」 仲 弓 通 於 化 術 , 孔 子 明 於 王 道 , 而 無 以 加 仲 弓 之 言 。

    孔 子 至 齊 郭 門 之 外 , 遇 一 嬰 兒 挈 一 壺 , 相 與 俱 行 , 其 視 精 , 其 心 正 , 其 行 端 , 孔 子 謂 御 曰 : 「 趣 驅 之 , 趣 驅 之 。 」 韶 樂 方 作 , 孔 子 至 彼 , 聞 韶 三 月 不 知 肉 味 。 故 樂 非 獨 以 自 樂 也 , 又 以 樂 人 ; 非 獨 以 自 正 也 , 又 以 正 人 矣 哉 ! 於 此 樂 者 , 不 圖 為 樂 至 於 此 。 黃 帝 詔 伶 倫 作 為 音 律 , 伶 倫 自 大 夏 之 西 , 乃 之 崑 崙 之 陰 , 取 竹 於 嶰 谷 , 以 生 竅 厚 薄 均 者 , 斷 兩 節 間 , 其 長 九 寸 而 吹 之 , 以 為 黃 鐘 之 宮 , 日 含 少 次 , 制 十 二 管 , 以 崑 崙 之 下 , 聽 鳳 之 鳴 , 以 別 十 二 律 , 其 雄 鳴 為 六 , 雌 鳴 亦 六 , 以 比 黃 鐘 之 宮 , 適 合 黃 鐘 之 宮 , 皆 可 生 之 , 而 律 之 本 也 。 故 曰 黃 鐘 微 而 均 , 鮮 全 而 不 傷 , 其 為 宮 獨 尊 , 象 大 聖 之 德 , 可 以 明 至 賢 之 功 , 故 奉 而 薦 之 于 宗 廟 , 以 歌 迎 功 德 , 世 世 不 忘 。 是 故 黃 鐘 生 林 鐘 , 林 鐘 生 大 呂 , 大 呂 生 夷 則 , 夷 則 生 太 簇 , 太 簇 生 南 呂 , 南 呂 生 夾 鐘 , 夾 鐘 生 無 射 , 無 射 生 姑 洗 , 姑 洗 生 應 鐘 , 應 鐘 生 蕤 賓 。 三 分 所 生 , 益 之 以 一 分 以 上 生 ; 三 分 所 生 , 去 其 一 分 以 下 生 。 黃 鐘 、 大 呂 、 太 簇 、 夾 鐘 、 姑 洗 、 仲 呂 、 蕤 賓 為 上 , 林 鐘 、 夷 則 、 南 呂 、 無 射 、 應 鐘 為 下 。 大 聖 至 治 之 世 , 天 地 之 氣 , 合 以 生 風 , 日 至 則 日 行 其 風 以 生 十 二 律 , 故 仲 冬 短 至 則 生 黃 鐘 , 季 冬 生 大 呂 , 孟 春 生 太 簇 , 仲 春 生 夾 鐘 , 季 春 生 姑 洗 , 孟 夏 生 仲 呂 , 仲 夏 生 蕤 賓 , 季 夏 生 林 鐘 , 孟 秋 生 夷 則 , 仲 秋 生 南 呂 , 季 秋 生 無 射 , 孟 冬 生 應 鐘 。 天 地 之 風 氣 正 , 十 二 律 至 也 。

    聖 人 作 為 鼓 控 揭 塤 箎 , 比 六 者 德 音 之 音 , 然 後 鐘 磬 竽 瑟 以 和 之 , 然 後 干 戚 旄 狄 以 舞 之 ; 此 所 以 祭 先 王 之 廟 也 , 此 所 以 獻 酢 酳 之 酬 也 , 所 以 官 序 貴 賤 各 得 其 宜 也 , 此 可 以 示 後 世 有 尊 卑 長 幼 之 序 也 。

    鐘 聲 鏗 鏗 以 立 號 , 號 以 立 橫 , 橫 以 立 武 , 君 子 聽 鐘 聲 則 思 武 臣 。 石 聲 磬 磬 以 立 辯 , 辯 以 致 死 , 君 子 聽 磬 聲 則 思 死 封 疆 之 臣 。 絲 聲 哀 哀 以 立 廉 , 廉 以 立 志 , 君 子 聽 琴 瑟 之 聲 , 則 思 志 義 之 臣 。 竹 聲 濫 濫 以 立 會 , 會 以 聚 眾 , 君 子 聽 竽 笙 簫 管 之 聲 , 則 思 畜 聚 之 臣 。 鼓 鞞 之 聲 懽 懽 以 立 動 , 動 以 進 眾 , 君 子 聽 鼓 鞞 之 聲 , 則 思 將 帥 之 臣 。 君 子 之 聽 音 , 非 聽 其 鏗 鏘 而 已 , 彼 亦 有 所 合 之 也 。

    樂 者 , 聖 人 之 所 樂 也 , 而 可 以 善 民 心 , 其 感 人 深 , 其 移 風 易 俗 , 故 先 王 著 其 教 焉 。 夫 民 有 血 氣 心 知 之 性 , 而 無 哀 樂 喜 怒 之 常 , 應 感 起 物 而 動 , 然 後 心 術 形 焉 。 是 故 感 激 憔 悴 之 音 作 , 而 民 思 憂 ; 嘽 奔 慢 易 繁 文 簡 節 之 音 作 , 而 民 康 樂 ; 粗 屬 猛 奮 廣 賁 之 音 作 , 而 民 剛 毅 ; 廉 直 勁 正 莊 誠 之 音 作 , 而 民 肅 敬 ; 寬 裕 肉 好 順 成 和 動 之 音 作 , 而 民 慈 愛 。 流 僻 邪 散 狄 成 滌 濫 之 音 作 , 而 民 淫 亂 。 是 故 先 王 本 之 情 性 , 稽 之 度 數 , 制 之 禮 義 ; 含 生 氣 之 和 , 道 五 常 之 行 , 使 陽 而 不 散 , 陰 而 不 密 , 剛 氣 不 怒 , 柔 氣 不 懾 ; 四 暢 交 於 中 , 而 發 作 於 外 , 皆 安 其 位 , 不 相 奪 也 。 然 後 立 之 學 等 , 廣 其 節 奏 , 省 其 文 彩 ; 以 繩 德 厚 , 律 小 大 之 稱 , 比 終 始 之 序 , 以 象 事 行 , 使 親 疏 貴 賤 , 長 幼 男 女 之 理 , 皆 形 見 於 樂 , 故 曰 樂 觀 其 深 矣 。 土 弊 則 草 木 不 長 , 水 煩 則 魚 鱉 不 大 , 氣 衰 則 生 物 不 遂 , 世 亂 則 禮 慝 而 樂 淫 ; 是 故 其 聲 哀 而 不 莊 , 樂 而 不 安 , 慢 易 以 犯 節 , 流 漫 以 忘 本 , 廣 則 容 姦 , 狹 則 思 慾 ; 感 滌 蕩 之 氣 , 滅 平 和 之 德 , 是 以 君 子 賤 之 也 。 凡 姦 聲 感 人 而 逆 氣 應 之 , 逆 氣 成 象 而 淫 樂 興 焉 ; 正 聲 感 人 而 順 氣 應 之 , 順 氣 成 象 而 和 樂 興 焉 。 唱 和 有 應 , 回 邪 曲 直 , 各 歸 其 分 , 而 萬 物 之 理 , 以 類 相 動 也 。 是 故 君 子 反 情 以 和 其 志 , 比 類 以 成 其 行 , 姦 聲 亂 色 , 不 習 於 聽 , 淫 樂 慝 禮 , 不 接 心 術 , 惰 慢 邪 辟 之 氣 , 不 設 於 身 體 ; 使 耳 目 鼻 口 心 智 百 體 , 皆 由 順 正 以 行 其 義 , 然 後 發 以 聲 音 , 文 以 琴 瑟 , 動 以 干 戚 , 飾 以 羽 旄 , 從 以 簫 管 ; 奮 至 德 之 光 , 動 四 氣 之 和 , 以 著 萬 物 之 理 。 是 故 清 明 象 天 , 廣 大 象 地 , 終 始 象 四 時 , 周 旋 象 風 雨 ; 五 色 成 文 而 不 亂 , 八 風 從 律 而 不 姦 , 百 度 得 數 而 有 常 。 小 大 相 成 , 終 始 相 生 , 唱 和 清 濁 , 代 相 為 經 , 故 樂 行 而 倫 清 , 耳 目 聰 明 , 血 氣 和 平 , 移 風 易 俗 , 天 下 皆 寧 , 故 曰 樂 者 樂 也 。 君 子 樂 得 其 道 , 小 人 樂 得 其 欲 , 以 道 制 欲 , 則 樂 而 不 亂 ; 以 欲 忘 道 , 則 惑 而 不 樂 , 是 故 君 子 反 情 以 和 其 意 , 廣 樂 以 成 其 教 , 故 樂 行 而 民 向 方 , 可 以 觀 德 矣 。 德 者 性 之 端 也 , 樂 者 德 之 華 也 , 金 石 絲 竹 , 樂 之 器 也 。 詩 言 其 志 , 歌 詠 其 聲 , 舞 動 其 容 , 三 者 本 於 心 , 然 後 樂 器 從 之 ; 是 故 情 深 而 文 明 , 氣 盛 而 化 神 , 和 順 積 中 而 英 華 發 外 , 惟 樂 不 可 以 為 偽 。 樂 者 , 心 之 動 也 , 聲 者 , 樂 之 象 也 , 文 采 節 奏 , 聲 之 飾 也 。 君 子 之 動 本 , 樂 其 象 也 , 後 治 其 飾 , 是 故 先 鼓 以 警 戒 , 三 步 以 見 方 , 再 始 以 著 往 , 復 亂 以 飭 歸 ; 奮 疾 而 不 拔 , 極 幽 而 不 隱 , 獨 樂 其 志 , 不 厭 其 道 , 備 舉 其 道 , 不 私 其 欲 。 是 故 情 見 而 義 立 , 樂 終 而 德 尊 , 君 子 以 好 善 , 小 人 以 飭 過 , 故 曰 生 民 之 道 , 樂 為 大 焉 。

    樂 之 可 密 者 , 琴 最 宜 焉 , 君 子 以 其 可 脩 德 , 故 近 之 。 凡 音 之 起 , 由 人 心 生 也 ; 人 心 之 動 , 物 使 之 然 也 ; 感 於 物 而 後 動 , 故 形 於 聲 ; 聲 相 應 故 生 變 , 變 成 方 故 謂 之 音 。 比 音 而 樂 之 , 及 干 戚 羽 旄 謂 之 樂 ; 樂 者 音 之 所 由 生 也 , 其 本 在 人 心 之 感 於 物 。 是 故 其 哀 心 感 者 , 其 聲 以 殺 ; 其 樂 心 感 者 , 其 聲 嘽 以 緩 ; 其 喜 心 感 者 , 其 聲 發 以 散 ; 其 怒 心 感 者 , 其 聲 壯 以 厲 ; 其 敬 心 感 者 , 其 聲 直 以 廉 ; 其 愛 心 感 者 , 其 聲 和 以 調 。 人 之 善 惡 非 牲 也 , 感 於 物 而 後 動 , 是 故 先 王 慎 所 以 感 之 , 故 禮 以 定 其 意 , 樂 以 和 其 性 , 政 以 一 其 行 , 刑 以 防 其 姦 ; 禮 樂 刑 政 , 其 極 一 也 , 所 以 同 民 心 而 立 治 道 也 。

    凡 音 , 生 人 心 者 也 , 情 動 於 中 而 形 於 聲 , 聲 成 文 謂 之 音 。 是 故 治 世 之 音 安 以 樂 , 其 政 和 ; 亂 世 之 音 怨 以 怒 , 其 政 乖 ; 亡 國 之 音 哀 以 思 , 其 民 困 。 聲 音 之 道 , 與 政 通 矣 。 宮 為 君 , 商 為 臣 , 角 為 民 , 徵 為 事 , 羽 為 物 ; 五 音 亂 則 無 法 , 無 法 之 音 : 宮 亂 則 荒 , 其 君 驕 ; 商 亂 則 陂 , 其 官 壞 ; 角 亂 則 憂 , 其 民 怨 ; 徵 亂 則 哀 , 其 事 勤 ; 羽 亂 則 危 , 其 財 匱 ; 五 者 皆 亂 , 代 相 淩 謂 之 慢 , 如 此 則 國 之 滅 亡 無 日 矣 。 鄭 、 衛 之 音 , 亂 世 之 音 也 , 比 於 慢 矣 ; 桑 間 、 濮 上 之 音 , 亡 國 之 音 也 , 其 政 散 , 其 民 流 , 誣 上 行 私 而 不 可 止 也 。

    凡 人 之 有 患 禍 者 , 生 於 淫 泆 暴 慢 , 淫 泆 暴 慢 之 本 , 生 於 飲 酒 ; 故 古 者 慎 其 飲 酒 之 禮 , 使 耳 聽 雅 音 , 目 視 正 儀 , 足 行 正 容 , 心 論 正 道 。 故 終 日 飲 酒 而 無 過 失 , 近 者 數 日 , 遠 者 數 月 , 皆 人 有 德 焉 以 益 善 , 詩 云 : 「 既 醉 以 酒 , 既 飽 以 德 。 」 此 之 謂 也 。

    凡 從 外 入 者 , 莫 深 於 聲 音 , 變 人 最 極 , 故 聖 人 因 而 成 之 以 德 曰 樂 , 樂 者 德 之 風 , 詩 曰 : 「 威 儀 抑 抑 , 德 音 秩 秩 。 」 謂 禮 樂 也 。 故 君 子 以 禮 正 外 , 以 樂 正 內 ; 內 須 臾 離 樂 , 則 邪 氣 生 矣 , 外 須 臾 離 禮 , 則 慢 行 起 矣 ; 故 古 者 天 子 諸 侯 聽 鐘 聲 , 未 嘗 離 於 庭 , 卿 大 夫 聽 琴 瑟 , 未 嘗 離 於 前 ; 所 以 養 正 心 而 滅 淫 氣 也 。 樂 之 動 於 內 , 使 人 易 道 而 好 良 ; 樂 之 動 於 外 , 使 人 溫 恭 而 文 雅 ; 雅 頌 之 聲 動 人 , 而 正 氣 應 之 ; 和 成 容 好 之 聲 動 人 , 而 和 氣 應 之 ; 粗 厲 猛 賁 之 聲 動 人 , 而 怒 氣 應 之 ; 鄭 衛 之 聲 動 人 , 而 淫 氣 應 之 。 是 以 君 子 慎 其 所 以 動 人 也 。

    子 路 鼓 瑟 有 北 鄙 之 聲 , 孔 子 聞 之 曰 : 「 信 矣 , 由 之 不 才 也 ! 」 冉 有 侍 , 孔 子 曰 : 「 求 來 , 爾 奚 不 謂 由 夫 先 王 之 制 音 也 ? 奏 中 聲 , 為 中 節 ; 流 入 於 南 , 不 歸 於 北 。 南 者 生 育 之 鄉 , 北 者 殺 伐 之 域 ; 故 君 子 執 中 以 為 本 , 務 生 以 為 基 , 故 其 音 溫 和 而 居 中 , 以 象 生 育 之 氣 也 。 憂 哀 悲 痛 之 感 不 加 乎 心 , 暴 厲 淫 荒 之 動 不 在 乎 體 , 夫 然 者 , 乃 治 存 之 風 , 安 樂 之 為 也 。 彼 小 人 則 不 然 , 執 末 以 論 本 , 務 剛 以 為 基 , 故 其 音 湫 厲 而 微 末 , 以 象 殺 伐 之 氣 。 和 節 中 正 之 感 不 加 乎 心 , 溫 儼 恭 莊 之 動 不 存 乎 體 , 夫 殺 者 乃 亂 亡 之 風 , 奔 北 之 為 也 。 昔 舜 造 南 風 之 聲 , 其 興 也 勃 焉 , 至 今 王 公 述 無 不 釋 ; 紂 為 北 鄙 之 聲 , 其 廢 也 忽 焉 , 至 今 王 公 以 為 笑 。 彼 舜 以 匹 夫 , 積 正 合 仁 , 履 中 行 善 , 而 卒 以 興 , 紂 以 天 子 , 好 慢 淫 荒 , 剛 厲 暴 賊 , 而 卒 以 滅 。 今 由 也 匹 夫 之 徒 , 布 衣 之 醜 也 , 既 無 意 乎 先 王 之 制 , 而 又 有 亡 國 之 聲 , 豈 能 保 七 尺 之 身 哉 ? 」 冉 有 以 告 子 路 , 子 路 曰 : 「 由 之 罪 也 ! 小 人 不 能 , 耳 陷 而 入 於 斯 。 宜 矣 , 夫 子 之 言 也 ! 」 遂 自 悔 , 不 食 七 日 而 骨 立 焉 , 孔 子 曰 : 「 由 之 改 過 矣 。 」
 
 
 

  卷 第 二 十

    孔 子 卦 得 賁 , 喟 然 仰 而 歎 息 , 意 不 平 。 子 張 進 , 舉 手 而 問 曰 :「
師 聞 賁 者 吉 卦 , 而 歎 之 乎 ? 」 孔 子 曰 : 「 賁 非 正 色 也 , 是 以 歎 之 。 吾 思 夫 質 素 , 白 當 正 白 , 黑 當 正 黑 。 夫 質 又 何 也 ? 吾 亦 聞 之 , 丹 漆 不 文 , 白 玉 不 彫 , 寶 珠 不 飾 , 何 也 ? 質 有 餘 者 , 不 受 飾 也 。 」

    信 鬼 神 者 失 謀 , 信 日 者 失 時 , 何 以 知 其 然 ? 夫 賢 聖 周 知 , 能 不 時 日 而 事 利 ; 敬 法 令 , 貴 功 勞 , 不 卜 筮 而 身 吉 ; 謹 仁 義 , 順 道 理 , 不 禱 祠 而 福 。 故 卜 數 擇 日 , 潔 齋 戒 , 肥 犧 牲 , 飾 珪 璧 , 精 祠 祀 , 而 終 不 能 除 悖 逆 之 禍 , 以 神 明 有 知 而 事 之 , 乃 欲 背 道 妄 行 而 以 祠 祀 求 福 , 神 明 必 違 之 矣 。 天 子 祭 天 地 、 五 嶽 、 四 瀆 , 諸 侯 祭 社 稷 , 大 夫 祭 五 祀 , 士 祭 門 戶 , 庶 人 祭 其 先 祖 。 聖 王 承 天 心 , 制 禮 分 也 。 凡 古 之 卜 日 者 , 將 以 輔 道 稽 疑 , 示 有 所 先 而 不 敢 自 專 也 ; 非 欲 以 顛 倒 之 惡 而 幸 安 之 全 。 孔 子 曰 : 「 非 其 鬼 而 祭 之 , 諂 也 。 」 是 以 泰 山 終 不 享 李 氏 之 旅 , 易 稱 東 鄰 殺 牛 , 不 如 西 鄰 之 禴 祭 , 蓋 重 禮 不 貴 牲 也 , 敬 實 而 不 貴 華 。 誠 有 其 德 而 推 之 , 則 安 往 而 不 可 。 是 以 聖 人 見 人 之 文 , 必 考 其 質 。

    歷 山 之 田 者 善 侵 畔 , 而 舜 耕 焉 ; 雷 澤 之 漁 者 善 爭 陂 , 而 舜 漁 焉 ; 東 夷 之 陶 器 窳 , 而 舜 陶 焉 。 故 耕 漁 與 陶 非 舜 之 事 , 而 舜 為 之 , 以 救 敗 也 。 民 之 性 皆 不 勝 其 欲 , 去 其 實 而 歸 之 華 , 是 以 苦 窳 之 器 , 爭 鬥 之 患 起 , 爭 鬥 之 患 起 , 則 所 以 偷 也 。 所 以 然 者 何 也 ? 由 離 誠 就 詐 , 棄 樸 而 取 偽 也 , 追 逐 其 末 而 無 所 休 止 。 聖 人 抑 其 文 而 抗 其 質 , 則 天 下 反 矣 , 詩 云 : 「 尸 鳩 在 桑 , 其 子 七 兮 ; 淑 人 君 子 , 其 儀 一 兮 。 」 傳 曰 : 「 尸 鳩 之 所 以 養 七 子 者 , 一 心 也 ; 君 子 所 以 理 萬 物 者 , 一 儀 也 。 以 一 儀 理 物 , 天 心 也 ; 五 者 不 離 , 合 而 為 一 , 謂 之 天 心 。 在 我 能 因 自 深 結 其 意 於 一 , 故 一 心 可 以 事 百 君 , 百 心 不 可 以 事 一 君 , 是 故 誠 不 遠 也 。 夫 誠 者 一 也 , 一 者 質 也 ; 君 子 雖 有 外 文 , 必 不 離 內 質 矣 。 」

    衛 有 五 丈 夫 , 俱 負 缶 而 入 井 灌 韭 , 終 日 一 區 。 鄧 析 過 , 下 車 為 教 之 , 曰 : 「 為 機 , 重 其 後 , 輕 其 前 , 命 曰 橋 。 終 日 灌 韭 , 百 區 不 倦 。 」 五 丈 夫 曰 : 「 吾 師 言 曰 : 有 機 知 之 巧 , 必 有 機 知 之 敗 ; 我 非 不 知 也 , 不 欲 為 也 。 子 其 往 矣 , 我 一 心 溉 之 , 不 知 改 已 ! 」 鄧 析 去 , 行 數 十 里 , 顏 色 不 悅 懌 , 自 病 。 弟 子 曰 : 「 是 何 人 也 ? 而 恨 我 君 , 請 為 君 殺 之 。 」 鄧 析 曰 : 「 釋 之 , 是 所 謂 真 人 者 也 。 可 令 守 國 。 」

    禽 滑 釐 問 於 墨 子 曰 : 「 錦 繡 絺 紵 , 將 安 用 之 ? 」 墨 子 曰 : 「 惡 , 是 非 吾 用 務 也 。 古 有 無 文 者 得 之 矣 , 夏 禹 是 也 。 卑 小 宮 室 , 損 薄 飲 食 , 土 階 三 等 , 衣 裳 細 布 ; 當 此 之 時 , 黻 無 所 用 , 而 務 在 於 完 堅 。 殷 之 盤 庚 , 大 其 先 王 之 室 , 而 改 遷 於 殷 , 茅 茨 不 剪 , 采 椽 不 斲 , 以 變 天 下 之 視 ; 當 此 之 時 , 文 采 之 帛 , 將 安 所 施 ? 夫 品 庶 非 有 心 也 , 以 人 主 為 心 , 苟 上 不 為 , 下 惡 用 之 ? 二 王 者 以 化 身 先 于 天 下 , 故 化 隆 於 其 時 , 成 名 於 今 世 也 。 且 夫 錦 繡 絺 紵 , 亂 君 之 所 造 也 , 其 本 皆 興 於 齊 , 景 公 喜 奢 而 忘 儉 , 幸 有 晏 子 以 儉 鐫 之 , 然 猶 幾 不 能 勝 。 夫 奢 安 可 窮 哉 ? 紂 為 鹿 臺 糟 丘 , 酒 池 肉 林 , 宮 牆 文 畫 , 彫 琢 刻 鏤 , 錦 繡 被 堂 , 金 玉 珍 瑋 , 婦 女 優 倡 , 鐘 鼓 管 絃 , 流 漫 不 禁 , 而 天 下 愈 竭 , 故 卒 身 死 國 亡 , 為 天 下 戮 , 非 惟 錦 繡 絺 紵 之 用 耶 ? 今 當 凶 年 , 有 欲 予 子 隨 侯 之 珠 者 , 不 得 賣 也 , 珍 寶 而 以 為 飾 ; 又 欲 予 子 一 鍾 粟 者 , 得 珠 者 不 得 粟 , 得 粟 者 不 得 珠 , 子 將 何 擇 ? 」 禽 滑 釐 曰 : 「 吾 取 粟 耳 , 可 以 救 窮 。 」 墨 子 曰 : 「 誠 然 , 則 惡 在 事 夫 奢 也 ? 長 無 用 , 好 末 淫 , 非 聖 人 所 急 也 。 故 食 必 常 飽 , 然 後 求 美 ; 衣 必 常 暖 , 然 後 求 麗 ; 居 必 常 安 , 然 後 求 樂 。 為 可 長 , 行 可 久 , 先 質 而 後 文 , 此 聖 人 之 務 。 」 禽 滑 釐 曰 : 「 善 。 」

    秦 始 皇 既 兼 天 下 , 大 侈 靡 , 即 位 三 十 五 年 猶 不 息 , 治 大 馳 道 , 從 九 原 抵 雲 陽 , 塹 山 堙 谷 直 通 之 。 厭 先 王 宮 室 之 小 , 乃 於 豐 鎬 之 間 , 文 武 之 處 , 營 作 朝 宮 , 渭 南 山 林 苑 中 作 前 殿 , 阿 房 東 西 五 百 步 , 南 北 五 十 丈 , 上 可 坐 萬 人 , 下 可 建 五 丈 旗 , 周 為 閣 道 ; 自 殿 直 抵 南 山 之 嶺 以 為 闕 , 為 複 道 , 自 阿 房 渡 渭 水 屬 咸 陽 , 以 象 天 極 , 閣 道 絕 漢 , 抵 營 室 也 。 又 興 驪 山 之 役 , 錮 三 泉 之 底 , 關 中 離 宮 三 百 所 , 關 外 四 百 所 , 皆 有 鐘 磐 帷 帳 , 婦 女 倡 優 。 立 石 闕 東 海 上 朐 山 界 中 , 以 為 秦 東 門 。 於 是 有 方 士 韓 客 侯 生 , 齊 客 盧 生 , 相 與 謀 曰 : 「 當 今 時 不 可 以 居 , 上 樂 以 刑 殺 為 威 , 天 下 畏 罪 ; 持 祿 莫 敢 盡 忠 , 上 不 聞 過 而 日 驕 , 下 懾 伏 以 慢 欺 而 取 容 , 諫 者 不 用 而 失 道 滋 甚 。 吾 黨 久 居 , 且 為 所 害 。 」 乃 相 與 亡 去 。 始 皇 聞 之 大 怒 , 曰 : 「 吾 異 日 厚 盧 生 , 尊 爵 而 事 之 , 今 乃 誹 謗 我 , 吾 聞 諸 生 多 為 妖 言 以 亂 黔 首 。 」 乃 使 御 史 悉 上 諸 生 , 諸 生 傳 相 告 , 犯 法 者 四 百 六 十 餘 人 , 皆 坑 之 。 盧 生 不 得 , 而 侯 生 後 得 , 始 皇 聞 之 , 召 而 見 之 , 升 阿 東 之 臺 , 臨 四 通 之 街 , 將 數 而 車 裂 之 。 始 皇 望 見 侯 生 , 大 怒 曰 : 「 老 虜 不 良 , 誹 謗 而 主 , 迺 敢 復 見 我 ! 」 侯 生 至 , 仰 臺 而 言 曰 : 「 臣 聞 知 死 必 勇 , 陛 下 肯 聽 臣 一 言 乎 ? 」 始 皇 曰 : 「 若 欲 何 言 ? 言 之 ! 」 侯 生 曰 : 「 臣 聞 禹 立 誹 謗 之 木 , 欲 以 知 過 也 。 今 陛 下 奢 侈 失 本 , 淫 泆 趨 末 , 宮 室 臺 閣 , 連 屬 增 累 , 珠 玉 重 寶 , 積 襲 成 山 , 錦 繡 文 采 , 滿 府 有 餘 , 婦 女 倡 優 , 數 巨 萬 人 , 鍾 鼓 之 樂 , 流 漫 無 窮 , 酒 食 珍 味 , 盤 錯 於 前 , 衣 服 輕 暖 , 輿 馬 文 飾 , 所 以 自 奉 , 麗 靡 爛 熳 , 不 可 勝 極 。 黔 首 匱 竭 , 民 力 單 盡 , 尚 不 自 知 , 又 急 誹 謗 , 嚴 威 克 下 , 下 喑 上 聾 , 臣 等 故 去 。 臣 等 不 惜 臣 之 身 , 惜 陛 下 國 之 亡 耳 。 聞 古 之 明 王 , 食 足 以 飽 , 衣 足 以 暖 , 宮 室 足 以 處 , 輿 馬 足 以 行 , 故 上 不 見 棄 於 天 , 下 不 見 棄 於 黔 首 。 堯 茅 茨 不 剪 , 采 椽 不 斲 , 土 階 三 等 , 而 樂 終 身 者 , 俗 以 其 文 采 之 少 , 而 質 素 之 多 也 。 丹 朱 傲 虐 好 慢 淫 , 不 修 理 化 , 遂 以 不 升 。 今 陛 下 之 淫 , 萬 丹 朱 而 十 昆 吾 桀 紂 , 臣 恐 陛 下 之 十 亡 也 , 而 曾 不 一 存 。 」 始 皇 默 然 久 之 , 曰 : 「 汝 何 不 早 言 ? 」 侯 生 曰 : 「 陛 下 之 意 , 方 乘 青 雲 飄 搖 於 文 章 之 觀 , 自 賢 自 健 , 上 侮 五 帝 , 下 凌 三 王 , 棄 素 樸 , 就 末 技 , 陛 下 亡 徵 見 久 矣 。 臣 等 恐 言 之 無 益 也 , 而 自 取 死 , 故 逃 而 不 敢 言 。 今 臣 必 死 , 故 為 陛 下 陳 之 , 雖 不 能 使 陛 下 不 亡 , 欲 使 陛 下 自 知 也 。 」 始 皇 曰 : 「 吾 可 以 變 乎 ? 」 侯 生 曰 : 「 形 已 成 矣 , 陛 下 坐 而 待 亡 耳 ! 若 陛 下 欲 更 之 , 能 若 堯 與 禹 乎 ? 不 然 無 冀 也 。 陛 下 之 佐 又 非 也 , 臣 恐 變 之 不 能 存 也 。 」 始 皇 喟 然 而 歎 , 遂 釋 不 誅 。 後 三 年 始 皇 崩 ; 二 世 即 位 , 三 年 而 秦 亡 。

    魏 文 侯 問 李 克 曰 : 「 刑 罰 之 源 安 生 ? 」 李 克 曰 : 「 生 於 姦 邪 淫 泆 之 行 。 凡 姦 邪 之 心 , 飢 寒 而 起 , 淫 泆 者 , 久 飢 之 詭 也 ; 彫 文 刻 鏤 , 害 農 事 者 也 ; 錦 繡 纂 組 , 傷 女 工 者 也 。 農 事 害 , 則 飢 之 本 也 ; 女 工 傷 , 則 寒 之 源 也 。 飢 寒 並 至 而 能 不 為 姦 邪 者 , 未 之 有 也 ; 男 女 飾 美 以 相 矜 而 能 無 淫 泆 者 , 未 嘗 有 也 。 故 上 不 禁 技 巧 , 則 國 貧 民 侈 , 國 貧 窮 者 為 姦 邪 , 而 富 足 者 為 淫 泆 , 則 驅 民 而 為 邪 也 ; 民 以 為 邪 , 因 之 法 隨 , 誅 之 不 赦 其 罪 , 則 是 為 民 設 陷 也 。 刑 罰 之 起 有 原 , 人 主 不 塞 其 本 , 而 替 其 末 , 傷 國 之 道 乎 ? 」 文 侯 曰 : 「 善 。 」 以 為 法 服 也 。

    秦 穆 公 閑 , 問 由 余 曰 : 「 古 者 明 王 聖 帝 , 得 國 失 國 當 何 以 也 ? 」 由 余 曰 : 「 臣 聞 之 , 當 以 儉 得 之 , 以 奢 失 之 。 」 穆 公 曰 : 「 願 聞 奢 儉 之 節 。 」 由 余 曰 : 「 臣 聞 堯 有 天 下 , 飯 於 土 簋 , 啜 於 土 鈃 , 其 地 南 至 交 趾 , 北 至 幽 都 , 東 西 至 日 所 出 入 , 莫 不 賓 服 。 堯 釋 天 下 , 舜 受 之 , 作 為 食 器 , 斬 木 而 裁 之 , 銷 銅 鐵 , 脩 其 刃 , 猶 漆 黑 之 以 為 器 。 諸 侯 侈 國 之 不 服 者 十 有 三 。 舜 釋 天 下 而 禹 受 之 , 作 為 祭 器 , 漆 其 外 而 朱 畫 其 內 , 繒 帛 為 茵 褥 , 觴 勺 有 彩 , 為 飾 彌 侈 , 而 國 之 不 服 者 三 十 有 二 。 夏 后 氏 以 沒 , 殷 周 受 之 , 作 為 大 器 , 而 建 九 傲 , 食 器 彫 琢 , 觴 勺 刻 鏤 , 四 壁 四 帷 , 茵 席 彫 文 , 此 彌 侈 矣 , 而 國 之 不 服 者 五 十 有 二 。 君 好 文 章 , 而 服 者 彌 侈 , 故 曰 儉 其 道 也 。 」 由 余 出 , 穆 公 召 內 史 廖 而 告 之 曰 : 「 寡 人 聞 鄰 國 有 聖 人 , 敵 國 之 憂 也 。 今 由 余 聖 人 也 , 寡 人 患 之 。 吾 將 奈 何 ? 」 內 史 廖 曰 : 「 夫 戎 辟 而 遼 遠 , 未 聞 中 國 之 聲 也 , 君 其 遺 之 女 樂 以 亂 其 政 , 而 厚 為 由 余 請 期 , 以 疏 其 間 , 彼 君 臣 有 間 , 然 後 可 圖 。 」 君 曰 : 「 諾 。 」 乃 以 女 樂 三 九 遺 戎 王 , 因 為 由 余 請 期 ; 戎 王 果 具 女 樂 而 好 之 , 設 酒 聽 樂 , 終 年 不 遷 , 馬 牛 羊 半 死 。 由 余 歸 諫 , 諫 不 聽 , 遂 去 , 入 秦 , 穆 公 迎 而 拜 為 上 卿 。 問 其 兵 勢 與 其 地 利 , 既 已 得 矣 , 舉 兵 而 伐 之 , 兼 國 十 二 , 開 地 千 里 。 穆 公 奢 主 , 能 聽 賢 納 諫 , 故 霸 西 戎 , 西 戎 淫 於 樂 , 誘 於 利 , 以 亡 其 國 , 由 離 質 樸 也 。

    經 侯 往 適 魏 太 子 , 左 帶 羽 玉 具 劍 , 右 帶 環 佩 , 左 光 照 右 , 右 光 照 左 ; 坐 有 頃 , 太 子 不 視 也 , 又 不 問 也 。 經 侯 曰 : 「 魏 國 亦 有 寶 乎 ? 」 太 子 曰 : 「 有 。 」 經 侯 曰 : 「 其 寶 何 如 ? 」 太 子 曰 : 「 主 信 臣 忠 , 百 姓 上 戴 。 此 魏 之 寶 也 。 」 經 侯 曰 : 「 吾 所 問 者 , 非 是 之 謂 也 。 乃 問 其 器 而 已 。 」 太 子 曰 : 「 有 。 徒 師 沼 治 魏 而 市 無 豫 賈 , 郤 辛 治 陽 而 道 不 拾 遺 , 芒 卯 在 朝 而 四 鄰 賢 士 無 不 相 因 而 見 。 此 三 大 夫 乃 魏 國 之 大 寶 。 」 於 是 經 侯 默 然 不 應 , 左 解 玉 具 , 右 解 環 佩 , 委 之 坐 , 愆 然 而 起 , 默 然 不 謝 , 趨 而 出 , 上 車 驅 去 。 魏 太 子 使 騎 操 劍 佩 逐 與 經 侯 , 使 告 經 侯 曰 : 「 吾 無 德 所 寶 , 不 能 為 珠 玉 所 守 ; 此 寒 不 可 衣 , 飢 不 可 食 , 無 為 遺 我 賊 。 」 於 是 經 侯 杜 門 不 出 , 傳 死 。

    晉 平 公 為 馳 逐 之 車 , 龍 旌 象 色 , 挂 之 以 犀 象 , 錯 之 以 羽 芝 , 車 成 題 金 千 鎰 , 立 之 於 殿 下 , 令 群 臣 得 觀 焉 。 田 差 三 過 而 不 一 顧 , 平 公 作 色 大 怒 , 問 田 差 「 爾 三 過 而 不 一 顧 , 何 為 也 ? 」 田 差 對 曰 : 「 臣 聞 說 天 子 者 以 天 下 , 說 諸 侯 者 以 國 , 說 大 夫 者 以 官 , 說 士 者 以 事 , 說 農 夫 者 以 食 , 說 婦 姑 者 以 織 。 桀 以 奢 亡 , 紂 以 淫 敗 , 是 以 不 敢 顧 也 。 」 平 公 曰 : 「 善 。 」 乃 命 左 右 曰 : 「 去 車 ! 」

    魏 文 侯 御 廩 災 , 文 侯 素 服 辟 正 殿 五 日 , 群 臣 皆 素 服 而 弔 , 公 子 成 父 獨 不 弔 。 文 侯 復 殿 , 公 子 成 父 趨 而 入 賀 , 曰 : 「 甚 大 善 矣 ! 夫 御 廩 之 災 也 。 」 文 侯 作 色 不 悅 , 曰 : 「 夫 御 廩 者 , 寡 人 寶 之 所 藏 也 , 今 火 災 , 寡 人 素 服 辟 正 殿 , 群 臣 皆 素 服 而 弔 ; 至 於 子 , 大 夫 而 不 弔 。 今 已 復 辟 矣 , 猶 入 賀 何 為 ? 」 公 子 成 父 曰 : 「 臣 聞 之 , 天 子 藏 於 四 海 之 內 , 諸 侯 藏 於 境 內 , 大 夫 藏 於 其 家 , 士 庶 人 藏 於 篋 櫝 。 非 其 所 藏 者 必 有 天 災 , 必 有 人 患 。 今 幸 無 人 患 , 乃 有 天 災 , 不 亦 善 乎 ! 」 文 侯 喟 然 嘆 曰 : 「 善 ! 」

    齊 桓 公 謂 管 仲 曰 : 「 吾 國 甚 小 , 而 財 用 甚 少 , 而 群 臣 衣 服 輿 駕 甚 汰 , 吾 欲 禁 之 , 可 乎 ? 」 管 仲 曰 : 「 臣 聞 之 , 君 嘗 之 , 臣 食 之 ; 君 好 之 , 臣 服 之 。 今 君 之 食 也 必 桂 之 漿 , 衣 練 紫 之 衣 , 狐 白 之 裘 。 此 群 臣 之 所 奢 汰 也 。 詩 云 : 『 不 躬 不 親 , 庶 民 不 信 。 』 君 欲 禁 之 , 胡 不 自 親 乎 ? 」 桓 公 曰 : 「 善 。 」 於 是 更 制 練 帛 之 衣 , 大 白 之 冠 , 朝 一 年 而 齊 國 儉 也 。

    季 文 子 相 魯 , 妾 不 衣 帛 , 馬 不 食 粟 。 仲 孫 它 諫 曰 : 「 子 為 魯 上 卿 , 妾 不 衣 帛 , 馬 不 食 粟 , 人 其 以 子 為 愛 , 且 不 華 國 也 。 」 文 子 曰 :「
然 乎 ? 吾 觀 國 人 之 父 母 衣 麤 食 蔬 , 吾 是 以 不 敢 。 且 吾 聞 君 子 以 德 華 國 , 不 聞 以 妾 與 馬 。 夫 德 者 得 於 我 , 又 得 於 彼 , 故 可 行 ; 若 淫 於 奢 侈 , 沈 於 文 章 , 不 能 自 反 , 何 以 守 國 ? 」 仲 孫 它 慚 而 退 。

    趙 簡 子 乘 弊 車 瘦 馬 , 衣 羖 羊 裘 , 其 宰 進 諫 曰 : 「 車 新 則 安 , 馬 肥 則 往 來 疾 , 狐 白 之 裘 溫 且 輕 。 」 簡 子 曰 : 「 吾 非 不 知 也 。 吾 聞 之 , 君 子 服 善 則 益 恭 , 細 人 服 善 則 益 倨 ; 我 以 自 備 , 恐 有 細 人 之 心 也 。 傳 曰 : 周 公 位 尊 愈 卑 , 勝 敵 愈 懼 , 家 富 愈 儉 , 故 周 氏 八 百 餘 年 , 此 之 謂 也 。 」

    魯 築 郎 囿 , 季 平 子 欲 速 成 , 叔 孫 昭 子 曰 : 「 安 用 其 速 成 也 ? 以 虐 其 民 , 其 可 乎 ? 無 囿 尚 可 乎 , 惡 聞 嬉 戲 之 游 , 罷 其 所 治 之 民 乎 ? 」

    衛 叔 孫 文 子 問 於 王 孫 夏 曰 : 「 吾 先 君 之 廟 小 , 吾 欲 更 之 , 可 乎 ? 」 對 曰 : 「 古 之 君 子 , 以 儉 為 禮 ; 今 之 君 子 , 以 汰 易 之 。 夫 衛 國 雖 貧 , 豈 無 文 履 一 奇 , 以 易 十 稷 之 繡 哉 ? 以 為 非 禮 也 。 」 文 子 乃 止 。

    晉 文 公 合 諸 侯 而 盟 曰 : 「 吾 聞 國 之 昏 , 不 由 聲 色 , 必 由 姦 利 好 樂 , 聲 色 者 , 淫 也 ; 貪 姦 者 , 惑 也 , 夫 淫 惑 之 國 , 不 亡 必 殘 。 自 今 以 來 , 無 以 美 妾 疑 妻 , 無 以 聲 樂 妨 政 , 無 以 姦 情 害 公 , 無 以 貨 利 示 下 。 其 有 之 者 , 是 謂 伐 其 根 素 , 流 於 華 葉 ; 若 此 者 , 有 患 無 憂 , 有 寇 勿 弭 。 不 如 言 者 盟 示 之 。 」 於 是 君 子 聞 之 曰 : 「 文 公 其 知 道 乎 ? 其 不 王 者 猶 無 佐 也 。 」

    晏 子 飲 景 公 酒 , 日 暮 , 公 呼 具 火 , 晏 子 辭 曰 : 「 詩 曰 : 『 側 牟 之 俄 。 』 言 失 德 也 ; 『 屢 舞 傞 傞 。 』 言 失 容 也 。 『 既 醉 以 酒 , 既 飽 以 德 。 』 『 既 醉 而 出 , 並 受 其 福 。 』 賓 主 之 禮 也 。 『 醉 而 不 出 , 是 謂 伐 德 。 』 賓 主 之 罪 也 。 嬰 已 卜 其 日 , 未 卜 其 夜 。 」 公 曰 : 「 善 。 」 舉 酒 而 祭 之 , 再 拜 而 出 , 曰 : 「 豈 過 我 哉 ? 吾 託 國 於 晏 子 也 。 以 其 家 貧 善 寡 人 , 不 欲 淫 侈 也 , 而 況 與 寡 人 謀 國 乎 ? 」

    楊 王 孫 病 且 死 , 令 其 子 曰 : 「 吾 死 欲 裸 葬 , 以 返 吾 真 , 必 無 易 吾 意 。 」 祁 侯 聞 之 , 往 諫 曰 : 「 竊 聞 王 孫 令 葬 必 裸 而 入 地 , 必 若 所 聞 , 愚 以 為 不 可 。 令 死 人 無 知 則 已 矣 , 若 死 有 知 也 , 是 戮 尸 於 地 下 也 , 將 何 以 見 先 人 ? 愚 以 為 不 可 ! 」 王 孫 曰 : 「 吾 將 以 矯 世 也 。 夫 厚 葬 誠 無 益 於 死 者 , 而 世 以 相 高 , 靡 財 殫 幣 而 腐 之 於 地 下 , 或 乃 今 日 入 而 明 日 出 , 此 真 與 暴 骸 於 中 野 何 異 ? 且 夫 死 者 終 生 之 化 , 而 物 之 歸 者 ; 歸 者 得 至 , 而 化 者 得 變 , 是 物 各 返 其 真 。 其 真 冥 冥 , 視 之 無 形 , 聽 之 無 聲 , 乃 合 道 之 情 。 夫 飾 外 以 誇 眾 , 厚 葬 以 矯 真 , 使 歸 者 不 得 至 , 化 者 不 得 變 , 是 使 物 各 失 其 然 也 。 且 吾 聞 之 , 精 神 者 , 天 之 有 也 , 形 骸 者 , 地 之 有 也 ; 精 神 離 形 而 各 歸 其 真 , 故 謂 之 鬼 。 鬼 之 為 言 歸 也 , 其 尸 塊 然 獨 處 , 豈 有 知 哉 ? 厚 裹 之 以 幣 帛 , 多 送 之 以 財 寶 , 以 奪 生 者 財 用 。 古 聖 人 緣 人 情 , 不 忍 其 親 , 故 為 之 制 禮 ; 今 則 越 之 , 吾 是 以 欲 裸 葬 以 矯 之 也 。 昔 堯 之 葬 者 , 空 木 為 櫝 , 葛 藟 為 緘 ; 其 穿 地 也 , 下 不 亂 泉 , 上 不 泄 臭 。 故 聖 人 生 易 尚 , 死 易 葬 , 不 加 於 無 用 , 不 損 於 無 益 , 謂 今 費 財 而 厚 葬 , 死 者 不 知 , 生 者 不 得 用 , 謬 哉 ! 可 謂 重 惑 矣 。 」 祁 侯 曰 : 「 善 。 」 遂 裸 葬 也 。

    魯 有 儉 者 , 瓦 鬲 煮 食 , 食 之 而 美 , 盛 之 土 鈃 之 器 , 以 進 孔 子 。 孔 子 受 之 , 歡 然 而 悅 , 如 受 太 牢 之 饋 。 弟 子 曰 : 「 瓦 甂 , 陋 器 也 ; 煮 食 , 薄 膳 也 。 而 先 生 何 喜 如 此 乎 ? 」 孔 子 曰 : 「 吾 聞 好 諫 者 思 其 君 , 食 美 者 念 其 親 , 吾 非 以 饌 為 厚 也 , 以 其 食 美 而 思 我 親 也 。 」

    晏 子 病 將 死 , 斷 楹 內 書 焉 , 謂 其 妻 曰 : 「 楹 也 , 語 子 壯 而 視 之 ! 」 及 壯 發 書 , 書 之 言 曰 : 「 布 帛 不 窮 , 窮 不 可 飾 ; 牛 馬 不 窮 , 窮 不 可 服 ; 士 不 可 窮 , 窮 不 可 任 。 窮 乎 ? 窮 乎 ? 窮 也 ! 」

    仲 尼 問 老 聃 曰 : 「 甚 矣 ! 道 之 於 今 難 行 也 ! 吾 比 執 道 委 質 以 當 世 之 君 , 而 不 我 受 也 。 道 之 於 今 難 行 也 。 」 老 子 曰 : 「 夫 說 者 流 於 聽 , 言 者 亂 於 辭 , 如 此 二 者 , 則 道 不 可 委 矣 。 」

    子 貢 問 子 石 : 「 子 不 學 詩 乎 ? 」 子 石 曰 : 「 吾 暇 乎 哉 ? 父 母 求 吾 孝 , 兄 弟 求 吾 悌 , 朋 友 求 吾 信 。 吾 暇 乎 哉 ? 」 子 貢 曰 : 「 請 投 吾 詩 , 以 學 於 子 。 」

    公 明 宣 學 於 曾 子 , 三 年 不 讀 書 。 曾 子 曰 : 「 宣 , 而 居 參 之 門 , 三 年 不 學 , 何 也 ? 」 公 明 宣 曰 : 「 安 敢 不 學 ? 宣 見 夫 子 居 宮 庭 , 親 在 , 叱 吒 之 聲 未 嘗 至 於 犬 馬 , 宣 說 之 , 學 而 未 能 ; 宣 見 夫 子 之 應 賓 客 , 恭 儉 而 不 懈 惰 , 宣 說 之 , 學 而 未 能 ; 宣 見 夫 子 之 居 朝 廷 , 嚴 臨 下 而 不 毀 傷 , 宣 說 之 , 學 而 未 能 。 宣 說 此 三 者 學 而 未 能 , 宣 安 敢 不 學 而 居 夫 子 之 門 乎 ? 」 曾 子 避 席 謝 之 曰 : 「 參 不 及 宣 , 其 學 而 已 。 」

    魯 人 身 善 織 屨 , 妻 善 織 縞 , 而 徙 於 越 。 或 謂 之 曰 : 「 子 必 窮 ! 」 魯 人 曰 : 「 何 也 ? 」 曰 : 「 屨 為 履 , 縞 為 冠 也 , 而 越 人 徒 跣 剪 髮 , 遊 不 用 之 國 , 欲 無 窮 得 乎 ? 」